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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2001年第11期
  • 国际恐怖与国际政治
  • 九月十一日发生在美国纽约和华盛顿的恐怖主义袭击,震惊了全世界。震惊幅度的深广本身,与美国长期和平的历史以及当代影视媒体的效应相关。因此,各地的第一波反应几乎一概没有注意到受难者的数字;攻击的象征性获得了最具象征性的接收,
  • 恐怖主义的本源
  • “九一一”事件拉开了二十一世纪的序幕,就像第一次世界大战拉开了二十世纪的序幕一样。不久以前,人们还欢欣鼓舞,以为人类在上演了一个世纪的悲剧后,从此该演喜剧了。“九一一”事件以其极端的残酷、荒谬和野蛮,粉碎了无数人天真的幻梦。
  • 全球化的另一面
  • 按照年初就制定好的计划,我在“九一一”以后参观了长崎的原子弹爆炸纪念馆与和平纪念馆。在那里,我第一次看到了一九四五年八月在长崎发生的惨剧的历史记录。震惊之余,我和同行的人不断讨论的一个问题是:为什么日本的普通民众后来没有走上以暴易暴的路?我顺道访问了当地社区里的一个老人活动中心“笑颜”,那里的一位六十五岁的女性志愿者用她平实的话告诉我,平时到这个中心来的老年女性并不轻易对别人谈出’自己的内心话,但是一说到战争,都有情不自禁的言语和感情,其中有一点是共同的:再也不能有战争了!
  • 美国想像的转化
  • “九一一”事件是全球政治史上的转折点。不论肇事的恐怖主义分子到底是谁,作为全球资本与军事象征中心的美国世界贸易中心与五角大楼遭到攻击与挑战,都意味着全球局势正面临不可测的变动;这种不可测的暧昧感在“全球化”已然成为主导性话语的同时,
  • 当代政治的失败
  • 二十八天前,我和全家人一起乘坐美国航空公司的AA011航班,从波士顿启程返回上海。哪里想得到,就在昨天,这同一个航班的飞机,或许还是同一批机师和乘务员,连同近百名与我一样的乘客,竟被劫持着撞向纽约的世界贸易中心,成了震惊世界的大惨案的第一批牺牲品!
  • 普遍伦理与跨文化对话
  • 当铁幕揭开,其巨大的政治和思想隔阂消失后,按照文化差异来划分世界似乎再次成为时尚,塞缪尔·亨廷顿那部颇有争议的著作使这一点变得更加突出。他著作中得出的结论是值得怀疑的,他根据文化差异划分出几大文化圈的大前提已经引起了争论。
  • 生态缓解,奴隶制与英国工业革命
  • 肯尼斯·波梅兰兹二000年出版的《大分岔:中国,欧洲与现代世界经济的形成》一书是西方史学界继弗兰克《白银资本》之后挑战“欧洲中心主义”的另一部力作。鉴于此书论述相当复杂,本文不拟全面评价,
  • 现象学与刨子
  • 要了解现代欧洲大陆哲学思潮,胡塞尔的现象学可以说是一座不得不穿越的桥梁。但是,胡塞尔的现象学对中国人来说却是很难懂的,单单胡塞尔创造的不计其数的术语就令人望而却步。就拿我来说,接触现象学也有时日,
  • 在“战争”与“和平”之间——哈贝马斯荣膺“德国书业和平奖”
  • 法兰克福书展因其历史悠久和规模宏大而举世闻名。随着中国出版事业的快速发展,法兰克福书展越来越被中国出版界所看重。但是,我们一般关注的多是书展当中的商业活动,而忽略了背后的文化氛围。
  • 怀乡与孤独
  • “五四”时代的文学主题是出走,而鲁迅却关注“出走以后又怎样”。有一股浓重的怀乡情绪在他的心中蒸腾。有评论者这样说:“‘五四’时期的作家大多是年轻人,只有鲁迅是中年人,所以,他想家,但是有家归不得”(李欧梵,
  • 我心中的张光直先生
  • 今年一月初,我记不清是哪一天了,罗泰先生告我,几天前,即当月三号,张光直先生已经离开了我们。我赶到北大勺园七号楼,给张先生家发唁电,不知说什么好。发完唁电,我很难过,到罗泰房间谈了很久。
  • 左顾右盼下笔难
  • “平生为不古不今之学”——读《陈寅恪集·书信集》的随感
  • 大概是在一九九六年初的时候,台北的王况森兄寄来一封厚厚的信,打开一看,原来是陆续发表在《联合报》上的《傅斯年来往书信选(陈寅恪部分)》的剪报,这是汎森兄从历史语言研究所傅斯年档案中辑出来的,作为引言的是况森兄写的《傅斯年与陈寅恪》,
  • 相约故事
  • 童年。天光黯淡在晚饭后,忽然间,有高音喇叭在窗外亢奋地嚣叫起来:同志们请注意,同志们请注意。下面广播通知,下面广播通知,今晚……
  • 过渡与间域 阿多诺的哲学定位
  • 我们是否可以像哈贝马斯所暗示的那样,先把海德格尔比喻为当代的“前苏格拉底思想家”,再把他的对手阿多诺的尝试看作是“后苏格拉底思想家”的努力?——这是一个问题。它涉及到当代两位哲思着的知识分子的不同取向乃至对垒。
  • 《陈寅恪集·书信集》补正
  • 《陈寅恪集·书信集》出版以来,受到许多读者关注:有些先生又提供了陈寅恪的信函复印件及线索,或指出集内某些疏误。在此,编者谨向读者的热情关怀、帮助深致谢忱。并借此机会就《书信集》中致傅斯年函十六(三十六——三十七页)的写信时间等做几点补正:
  • 刊海远眺——游戏已经结束
  • 现在,是在游戏中视敌人为非人的时候。
  • “欢迎到现实的废墟来”
  • 美国人有一种偏执而离奇的幻想:一个人生活在一个田园诗般的加州小城里,一个消费至上的天堂,他忽然开始怀疑他所生活的世界是一片虚假的景象,这片景象的设计都是为了使他确信他生活在现实的世界里,
  • 性贿赂为什么不算贿赂
  • 六四年二月廿七。晨起,倦。办公室枯坐一上午。将去办公室,白哥妻来,请为丈夫说话。余颇爱此女,抚其玉颏。未敢唐突,以其性格庄重故。六四年五月卅一。饭后回办公室,招白哥妻至,独伴余良久。然此女极庄重,余虽动于中,未敢强求。日后必为她丈夫效力,以不负其所托也。
  • 性别分析与发展经济学研究
  • 这里所说的性别,不是指男女之间的生理差异,而是指二者在社会经济政治文化活动中的不同之处。
  • 从两桩公案看理论的创新
  • 生活之树长青,而理论总是灰色的。我真正体会到理论的贫乏和力不从心,还是在最近新经济领域发生的两桩公案以后。
  • 鱼过冬:要一点儿偏啊
  • 一个诗人在他自己的时代总是受冷落的。那些在世的时候红得发紫的诗人,免不了叫人讨厌和瞧不起。孤寂和不得已的孤寂,始终是文学魅力的最厉害的添加剂。所以不少诗人年纪轻轻就有了一部厚厚的孤寂史。
  • 《等待》的意外——聆听小说的声音
  • 去年五月间我在国内时,出版界的一个小兴奋点是在美的华人作家哈金的长篇小说《等待》——大兴奋点当然是女作家卫慧的《上海宝贝》。《等待》一九九九年秋天得了,美国国家图书奖和美国笔会的福克纳小说奖,
  • 被提升的恶作剧
  • 美国抽象表现主义绘画被作为现代艺术中一面高扬的旗帜,着实让美国人感到骄傲。美国几乎每一家美术馆都收藏着抽象表现主义的作品,虽然画面上东西很少——或是肆意涂抹得七横八竖的颜色,或是任意泼浇的色迹,
  • 城市需要什么样的广场
  • 有这么一件事情:在一座经济飞速发展的沿海城市,新建了一座大型广场,这个市的领导在上级领导来视察的时候,对这个广场做了专门的介绍,最后特别关嘱了一句,大意是:“我们这个(广场)项目是非常讲政治的,
  • 乌苏里的“内部”文本
  • 近来旅行札记一类读物又成出版热点,从罗布泊到日喀则,远离尘嚣的各方风土相继纳入了精神流浪汉们得以慰藉的“文化苦旅”。这种“回归自然”的文化心态甚至促成了出版投资的大手笔,一度有传媒热炒某出版社雇用写手远赴南极之举,感觉中就是一桩文化盛事。
  • “道德投资”的相关含义
  • 在连续经历两个“黑色星期一”之后,听听来自西方成熟市场经济国家的声音,也许是必要的。据报载,英国伦敦股票交易所和《金融时报》共同拥有的《金融时报》股票交易所国际公司七月十日宣布,计划于七月三十一日推出八种“道德”指数,旨在提倡和促进“道德投资”。
  • 姿态的意义
  • 时光仿佛又回到十几年前,读张承志为他的母校北京大学九十周年校庆写的那篇纪念文字《游牧的校园》。张承志在内蒙度过了他的知青岁月,这段游牧生涯对他的影响是深刻的,以致把一方燕园也依旧当成他跃马扬鞭纵横驰骋的牧场:
  • 徽州访碑记
  • 徒步往古徽州进行文化遗存和文书契约的调查访问期间,我们于不经意间,在错落有致的徽州古村落中、溪流湍急的小桥边、巍峨耸立的山野上和层层若阶梯的水田旁,惊喜地发现了真实反映古徽州历史文化和社会经济的另外一种文字记录——以石头为原料而镌以文字的碑刻。
  • 爬上妙峰山看“村民自治”
  • 今年北京市组织重开妙峰山庙会,据说规模相当庞大,盛况空前。我虽然基本上算是个闲人,但却未能躬逢其盛,不知道山上的碧霞元君娘娘是不是被重塑了金身,沿途是否还像过去一样有人供应茶水,洒扫道路,
  • 老故事的功夫
  • 在物质化时代眷顾任何传统都是一种奢侈,奇怪的是老照片、老房子堆积的文化符号却漫无边际地自我复制,演绎着新新人类梦间的沧桑。怀旧既然脱离了个人情感记忆,便一头扎入后现代的文化语境,顾不得自己姓什么了。
  • 政治的失败与全球民主的必要性
  • 整整一个月前,九月十一日,星期二,发生在纽约和华盛顿的恐怖袭击震动了世界。那一天正是本期《读书》发稿的日子。袭击过程通过各种媒体展现在人们面前:五角大楼浓烟四起,双子楼轰然倒塌,画面中那些探身楼外祈求生存的人们,
  • 《新文学史料》二00一年第四期目录
  • 没有“母亲”
  • 小学读书的时候,老师就谆谆教诲:“失败为成功之母。”我想,那是真理,无论什么事情,若是前人没有做过,失败总是难免的。就是前人做过,亦步亦趋,也未必一次成功。
  • 《读书》封面

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