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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2005年第02期
  • 悖论社会与现代传统
  • 西方主流形式主义理论大多把现代早期以来的西方设想为单向整合于资本主义逻辑的社会,但是明清以来的中国实际明显不符合这样的逻辑,而进入近现代,在西方帝国主义冲击之下,甚或有过之而无不及。
  • 当年的博士和博导
  • 最近,笔者在翻阅丁忱先生编次的《黄焯文集》(湖北教育出版社一九八九年版)时,发现其中两条弥足珍贵的材料,可以使我们充分了解到二十多年前,国家对博士生的重视程度和培养情况。
  • 与林庚先生相处的日子
  • 一九七八年十月,我离开福州,开始了在北京大学十年的生活。一九七九至一九八0学年,第一次听林先生讲课。记得那是在第一教学楼二层的一间教室,课的名称是“《楚辞》研究”。这门课对我的影响,多年后我才明白。
  • 王太庆师的“天鹅之歌”
  • 太庆师自一九九九年十一月二十三日病逝至今已近五年。最近得读他的由商务印书馆出版的《柏拉图对话集》,不由得思绪万千,他晚年心血所聚的“天鹅之歌”,终得与世人见面;深感遗憾的是,这毕竟还只是未完成之作。此书共分两部分:第一部分是他的译文,
  • 先生百龄,乘风而去
  • 每日兴致勃勃地开机,总有些新鲜快乐的事情或信息。没想到昨日上网,伊妹儿竟传来一条令人伤感的消息:张威廉先生已逝世。上个月还在南京拜望先生,并请教印证有关中国早期德语文学教学研究史的诸问题;
  • 天人合一
  • 环境生态问题与科学发展观
  • 过去十几年来,围绕发展主义的模式,生态危机的规模和程度正在以惊人的速度上升。应该看到,今天我们社会的生态意识已经大大增强了,但是如果基本的发展模式不改变,环境危机就不会彻底解决。最近怒江、虎跳峡、瀑布沟等一系列的事件,表明这个问题已经不是在环保的层面能够解释和解决的,而是一个大的社会问题。为此,《读书》召开了“生态危机与发展观”的座谈会,希望通过我们的讨论,引起各界的关注。
  • 可持续发展背景下的生态阅读
  • 《读书》杂志一九九六年第五期发表了程映虹《瓦尔登湖的神话》一文后,激起阵浪。首先的反响在当年的第九期,有短文《两个瓦尔登湖》和石鹏飞的《文明不可拒绝》刊出。特别是石文,其标题源自程文的一句话。
  • 《天涯》杂志二00四年第六期要目
  • 全球化之下台湾的学术生产
  • 第二次世界大战之后,全球性冷战体制快速形成。在东亚地区,为了围堵社会主义阵营势力的扩张,美国延伸了资本主义世界的反共防线,与各地军事威权体制合作,将日本、韩国、琉球、中国台湾等地纳入其区域性军事部署当中。长期的冷战秩序,并非只是在军事及国际政治的层次运作;反共亲美的观念深入人心,对台湾的政治、
  • 长清西汉济北王陵
  • 你站在谁的一边?
  • 阿普尔(Michael W.Apple)在中国教育学术界应该说早已是声名远扬,这位与费莱雷(Freire)、吉鲁(Giroux)和迈克劳兰(Mclaren)等一班被贴上“激进”标签的批判教育学学派代表人物齐名的学者,更以桀骜不驯、特立独行的个性和风格而著称。不过很有意思的是,
  • 科学战对文化研究的启示
  • “科学”活动,向来被视为这样的一种知识生产过程——科学家们在实验当中,理当以“中立”、“客观”的立场来发掘“真理”。然而,二十世纪七十年代以来,科学研究却开始解构这一知识生产过程。尽管其中存在着不同的研究派别,关注焦点也各有不同,不过,
  • 《中国学术》第十九期目录
  • 从耕读之家到文化世家
  • “门第常新,足兆三槐之瑞;人文蔚起,高拔五桂之芳”是旧时宗谱里常见的四六句。而在父老的口头叙事词汇中,相同意思的表述是“三代没打过赤脚”,祖上曾出过“十八把白纸扇”(即十八个读书人)。这是对书香的礼赞,对耕读的颂歌。科举时代,“耕读传家”对农家具有巨大吸引力。“
  • 顾准最大的理论贡献是什么?
  • 正如克罗齐(Benedetto Croce)所说:“史家对以往史实的兴趣,永远和他对当前生活的兴趣连成一体。”顾准生前对东西方文明史、现代化与资本主义、社会主义发展史,孜孜不倦进行全方位探源研究,正是由于他对中国向何方去,中国将建成怎样的现代化国家,寄予悠深的关注,怀有巨大的忧虑。这种以求真知为至高宗旨的忧患意识,与他曲折的人生经历有关。
  • 胡适历程的曲直
  • 时光不断淡化人们的记忆,当年名满天下的胡适博士,在今日一般人的心目中已逐渐模糊;不过,文史学者研究胡适的兴趣,尚未见中衰,书商出版有关胡适的资料,热忱犹高。海峡两岸先后编印胡适日记全编或全集,足以为证。
  • 老夫妇写照——风雨相扶几十年
  • 龚自珍二三事——书林一枝
  • 龚自珍是我喜欢的作者,但却没有他的诗文集的旧刻本。原因是常见的都刻得太坏。只是偶然从书店架上得到一部同治刻本,照例是极为草率的刻本,但却有南汇沈树镛的好几方藏印。沈君是著名的收藏家,连他也不得不购藏这样的本子;可见“龚集”佳本之难遇了。
  • 《戊戌变法史事考》
  • 红袖添香——记事珠
  • 我有一密友,终日梦想着,要过上倚红偎翠的封建腐朽生活。办公室里不忙的时候,往往就会听到他冲着高窗上的古柏阴影狂吟:“红袖添香夜读书!”然后,还要转过脸理直气壮地问我们:“就得是‘红袖添香’!这才美!如果是‘爷们儿添香夜读书’,那美吗?”
  • 陈留公主
  • (《公主之死》是李贞德博士近著。这本书的副题是“你所不知道的中国法律史”——以北魏孝明帝神龟、正光年间(五一八——五二二)一桩司法审判的故事为起点,研究中国古代司法对已婚妇女涉及连带责任时其身份与父家及夫家关系的确认,探讨有关法律思想的变化及其实践。
  • 《离异的人》
  • 以图证史的陷阱
  • 以图证史,近来颇为史学界所乐道。这方法所获的成绩,以我所见而言,似以荣新江教授与姜伯勤教授的两部专书为最。两书研究的范围,均不出北朝至隋唐,即通常说的“中古”。姜先生的《中国袄教艺术史》,是讨论袄教图像与历史、宗教之关系的。荣先生(《中古中国与外来文明》,虽非艺术史的专著,但也多有与袄教图像有关的内容。
  • 古木无人径 深山何处钟
  • 数,产生于人类早期的社会实践,在一般的意义上,它只有算数事物的功能;但随着社会的前进与发展,人类出于某种客观条件的影响和主观愿望的需要,逐渐赋予数以许多新的含义、新的功能,并以一种极度简洁的方式表现其丰富的内蕴,使之进入神秘的范畴,以至于成为“东方神秘主义”的渊薮。
  • 西学源流
  • 谁服从谁的意志?
  • 贺兰山房作为一个策展人主持、艺术家介入的建筑项目,还未开工就获奖,这在建筑史上是不多见的。起码说明策划者的思路和视野在当今建筑界的现状中,所受瞩目的程度。这样一个项目试图从艺术的角度,去回应和解决困扰建筑界多年的美学价值问题;而且,它似乎想诞生出一些可供借鉴的实例,虽然其合理性尚有待观察。
  • 城中村:拼命抱住最后一些土
  • 中国乡土大地历史悠远,沧桑厚重,一直是诗人写作的源头,田园情结在诗歌里已呼吸了几千年,而散布在中国大地的上百万个自然村落自然就成了几千年农业文明的自然载体。但在二十世纪末期,随着城市的快速崛起,一个国家的乡村史终于被史无前例地改写、刷新或者终结。
  • 《大象出版社》学术系列集刊
  • 明令与公行
  • 书号之可以买卖,是因为这是只有出版社才有的资源,且是由上级配给。
  • “大家”写“小文”
  • 收到二00四年第十二期《读书》,照例先翻到最后的“编辑手记”,惊愕地看到这样几行字:“今年十月二十六日,《读书》杂志的创办者、首任主编陈原先生悄悄地离开了我们。”陈原(曾用过“尘元”的笔名),我国资深出版家和享誉海内外的著名学者。
  • 教授·学生·蚂蚁窝
  • 一年多前,北京大学的李零先生在关于中国大学改革前途的讨论进行得如火如荼的时候,曾经讲了一句极为精辟的话,那就是“大学不是养鸡场”。此语一出,顿时引来阵阵喝彩。大学是不是“养鸡场”倒可再深入探讨,不过这些年来上学、读书、做课题,倒是感觉大学越来越像个“蚂蚁窝”。
  • 编辑手记
  • 798是个文化动物园吗?
  • 798如今是个文化动物园,但过去并不是。
  • 《读书》封面

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