设为首页 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2006年第04期
  • 大学通识教育的两个中心环节
  • 自从一九九五年原国家教委在华中召开“文化素质教育试点工作会”以来,我国许多大学都在以不同方式推动“大学本科通识教育”的发展。目前面临的问题是,在初步的尝试以后,我国大学的通识教育道路下一步到底应该怎么走,例如,是否需要成立“文理学院”(本科生院),通识教育时间应该是一年还是两年,以及,如何看待国外特别是美国的通识教育经验(目前各校实际都以美国大学为主要参考)等等。
  • 我们的通识教育:关心人与社会的发展
  • 通识教育(General Education)在欧美倡导了百余年,可谓高等教育理论中既经典又最具活力的部分。它有过各种观点、做法及其争议,也面临着新挑战和变革,但它在人才培养上的作用得到广泛认可。就像密西根大学原校长詹姆斯·杜德斯达博士所说:“尽管难以给通识教育下定义,它的实现也极具挑战性,但这难以捉摸的通识教育的目标可能依然是使学生为终身学习和变化的世界做好准备的最好途径。”《二十一世纪的大学》,北京大学出版社二00五年)
  • 浅谈大学人文教育、国学教育的课程设置
  • 大学就是大学,不是专门的职业技术学校。大学培养出来的学生,应具有较广博的文化修养(博而且雅),一定的知识基础与方法学训练,走上社会,后劲与潜力较大,可适应面较宽。上世纪五十年代初的院系调整,照搬苏联模式,加上工业化建设的需要,使得大学分科化和系科单面化的模式逐渐占据统治地位。今天全社会的功利化与实用化的导向,强调所谓专业对口,科系与课程设置更为单一、片面、直接,乃至有大学传统的大学在现行评价体系下沦为职业培训学校,大量不具备大学资质的学校又纷纷升格为大学,于是大学越来越不像大学。
  • 文化自觉:大学本科教育理念与经典阅读课程
  • 二00五年六月十八日至二十日,首届“中国文化论坛”在北京香山饭店举行,论坛主题是:“中国大学的人文教育”。近二十位发言人的报告分为八场,现将会议所涉及的若干问题撮述如下。
  • 自由的行魂,或者史铁生的行为艺术
  • 四年前的春节,史铁生把他的随笔集《病隙碎笔》寄给我们,在扉页上郑重其事地写下:李锐蒋韵批评。我记得铁生写完《务虚笔记》之后,肾脏开始出毛病,那是他剩下的唯一的一只肾。一九九八年初他开始做血液透析。面对难以想象的困境,铁生的方式是开玩笑,他说。老天爷先是让我坐下,现在又让我躺下。你别瞧咱躺下了,咱现在可是高级人了,别人请一桌饭花几百块钱,我现在撒一泡尿就得花五百多块钱。
  • 回文无尽是璇玑
  • 重读《璇玑图》,是因为朋友要与我共同策划一个与织布机有关的艺术作品,当时我不假思索地说出了少年时代有过极深印象的回文锦。当时的想法是,要用一种非传统的、有当代意识的艺术形式来表现《璇玑图》,制作一个与当代技术有关的作品。为此,我重读了这个被称为千古绝唱的作品,结果发现了与以前阅读所不同的心得。
  • 岂独伤心是小青?
  • 如果让说书先生讲冯小青的故事,这首七绝想必该是定场诗了。 冯小青是明万历年间一户寻常人家的女儿,既为故事的女主人公,她必美丽而聪慧,幼年时还从一老尼那里得来“早慧,福薄,毋令识字,可三十年活”的不幸预言。正如所有故事中不幸的预言都会实现一样,小青不但“识字”,而且好读书、工诗文;十六岁嫁与杭州冯生做妾,婚后不容于正室,被远置孤山佛台,两年后即病死。
  • 身体对文学的反抗
  • 京剧专业人士与爱好者们群聚的“咚咚锵”网站陆续发表了李玉声先生以“京剧与刻画人物无关”为主题的十六条短信,激起网友们的热烈讨论。李先生所提出的问题。于京剧的生存发展,进而于中国戏剧的生存与发展十分关键,兹事体大,不由得人们不关心。
  • 逼问剧场
  • 一月,《四川好人》和布莱希特 上海的冬天冷,空调总不能让房间里的空气也温暖起来。因为据说空调不像供暧,开开停停,墙里总是冷的。二00五年初,北京的好友筹划一项大制作,想将布莱希特的剧作《四川好人》改编拍摄成电影,并拟邀曾导演《铁皮鼓》的德国导演施隆多夫执导。我被约了改编剧本。剩下的冬天,在上海研读布氏剧本和他的一些理论以及相关二手资料。同时,我也不时想到自己开春要排的另一出新戏《38线游戏》。
  • 承前启后的中国模式
  • “北京共识”是一个积极的、面向世界面向未来的提法,但显然过于乐观,实际上也并未形成。它至少回避了以下几个现实问题:(一)因发展理念和公共政策的偏差造成的社会问题,诸如腐败不公、两极分化、农村基层教育和大众健康等的大规模滑坡;(二)美国霸权之下严酷的国际制约因素,包括敌视力量及“中国威胁论”,特别是中国加入世界市场上的能源争夺使其外部条件更加险恶;(三)以单纯经济增长为目标和出口导向的发展战略中短期利益与长远的代价不成比例,从社会人文到生态环境的不可持续;(四)以廉价劳动为主要优势之一的中国崛起加剧了穷国之间在全球市场中的零和博弈,甚至引起与发达国家就业机会等方面的直接竞争;后者又以劳工权利为旗帜置中国于道义劣势。在这样的格局中,共识如何可能?事实上,任何容忍强度剥削、血汗工厂、高消耗、高污染、高度外部依赖的发展道路都缺乏形成共识的正义性基础及号召力。
  • 山歌,渐行渐远
  • 在上个世纪的第二次国内革命战争时期,由于历史的因缘际会,客家人在山间、田头、渡口、驱鬼逐疫等不同场合抒发情感、结合仪式表演的客家山歌,被发明成了具有革命意义的苏区歌曲,其中最具代表性的是赣南的兴国山歌。
  • 药方的文化解读
  • 我读书的习惯不好,不论是喜欢的,还是不喜欢的,也不论是专业书还是非专业书,拿到手中先囫囵吞枣一过。首先读的是书之前言、后记、序跋和内容提要之类,遇见专业书还非要看看引征、参考文献完备与否。自认为其好处在于读书之前心中就有个数,不至于花费太多的时间看些垃圾书,缺点就是遇见不喜欢的、或自认为是吹捧的前言、序跋文字(其实未必)就不愿意读下去,也许这样错过了许多有趣的书。
  • 豆腐、老陕、狗,走尽天下有(上)
  • 前年八月到新疆参加由陕西师范大学和中国科学院新疆生态与地理研究所合办的历史地理学术研讨会,那次会议的主题是“西部历史地理环境与文明的演进”。会后的考察分为两路,我参加的一路从乌鲁木齐出发,经石河子到达中国西陲边境的霍尔果斯口岸,再由霍尔果斯至伊宁,参观清朝伊犁将军府。昔日将军府中的两尊石狮,焕发着神奇的异域色彩。
  • 从北京到南通(之二)
  • 我国人口多,城市也多,城市问题成堆,有着太艰巨的城市建设任务。文化大革命中,原就少得可怜的城市规划人员流离失所,至一九七九年,据吴总镛先生估计,全国城市规划工作人员“从原有的五千人降到一千至一千五百人”。在相当长时间内,全国只有同济大学、重庆大学等少数大学设城市规划专业。清华建筑系一直只招收城市规划研究生,到本世纪初才开始招收本科生。
  • 从那霸到上海
  • 二00四年的圣诞节,我是在冲绳的那霸度过的。 当飞机准备着落的时候,我经验了一次奇特的低空飞行。透过窗口,可以看到下面美丽的海浪透明地追逐着,幻化着,飞机就在海浪上掠过。不知是否是幻觉,依稀觉得看到了水底洁白的珊瑚礁。听说珊瑚死后的颜色才是白的,而白色珊瑚会把深蓝色的海水点染成美丽的碧绿:冲绳渔民视绿色海水为死亡的颜色,因为水底一定有珊瑚的遗骸。飞机抖动着机翼,掉转着角度,舱外的天空和海洋倾斜着连成一体,海天一色,让人产生幻觉,不知道人在天空还是在海底。我不记得这低空飞行持续了多久,但这个迥异于其他机场着陆方式的低空滑翔,却把一个美丽的时间维度定格进了我的记忆。
  • “竹内鲁迅”三题
  • “竹内鲁迅”的“异质性” “竹内鲁迅”从最初介绍到中国至今大约二十多年的时间,仍是一个“异质性”的存在。 中日上一代学者在八十年代初开展交流,并且合作将日本的鲁迅研究介绍到中国来的时候。都对“竹内鲁迅”这种“异质性”有着明确的认识。
  • 竹内好何以成为问题
  • 第一次看到竹内好的照片,就为他明亮的双眸和专注的神态所吸引,这种思想者特有的目光仿佛在吸引和召唤着挑战者、批判者。 竹内好之于今天的中国读者,理所当然有一层更为特殊而敏感的意义,这就是如何理解和处理战争问题,乃至如何处理中日关系问题。
  • 毁灭与救赎的神话
  • 历史曾一度被视为对过去发生的事件建立真实叙述的学科,只有历史学家才有权对历史叙述进行解释和评判,宣布哪种历史为真理。但是影视传媒的兴起却改变了我们的历史观,这种媒介用视觉形象来书写历史,历史影片和电视历史剧主导了我们的历史记忆。在二十世纪七十至八十年代,欧美出现了一种电影类型——犹太大屠杀影片(Holocaust Film),有大量作品可以归入这一类型,其中也包括在中国大陆影视文化中成为经典的《辛德勒的名单》、《美丽人生》、《钢琴师》、《安妮的日记》、《撒谎的雅各布》等多部影片。
  • 中国早期国家的形成
  • 如果从一九五九年徐旭生先生(一八八八——一九七六)在河南省洛阳附近的偃师县发现著名的二里头遗址算起,中国考古学家从考古上主动追寻中国早期国家起源的历史,已经接近五十个年头了。今天,多数中国考古学家认为中国古代文明是多元的,二里头是中国青铜时代的第一个城市,二里头文化是考古上可以辨认的中国古代历史上第一个国家水平的社会,二里头文化可能是夏商周王朝的第一个王朝夏的物质遗存。但是,中原地区相当于酋邦社会的龙山文化如何一跃而变为具有集权性质的二里头国家,从考古上如何研究中国早期国家的形成过程,学术界至今也没有一个公认的看法。
  • 近代云南的地域史
  • 地域是在一定程度上有共同性的地方,但它不是固定的,而是随着历史的进程不断变化的。在近代中国,可以设立几种地域。就经济地理,褚绍唐教授把中国划分十二个分区,即黄河下游区、长江下游区、长江中游区、东南丘陵区、云贵高原区、秦岭四川区、黄土高原区、东北地区、北部高原区、新疆地区、青康藏高原区(《新中国地理》)。
  • “文明”的移植
  • 一八六二年的伦敦万国博览会上,出现了一群在西方人眼中衣着极为怪异的参观者,他们是来自日本的竹内遣欧使节团,穿着日本传统服饰到万国博览会进行考察。清帝国于一八四0年鸦片战争的败北,对日本而言是一大震撼。中国之于日本,长期以来一直是以巨大的他者的姿态存在。清王朝的战败,加上幕府末期的黑船事件,促使日本改变长期的锁国政策,加快了其向外汲取新知的速度。
  • 意大利名称的翻译
  • 我们熟悉的意大利人名地名常常是从英文移译过来的,比如大家熟悉的“佛罗伦萨”即是如此,徐志摩从意大利语读音将其译为翡冷翠(如散文《翡冷翠山居闲话》及诗《翡冷翠的一夜》),虽然译文极其准确且颇具诗意,但它反而使人觉得陌生了。现在有更多没有或不知其相应英文拼写的名称,我们就采取从意大利语原文翻译了。
  • 文化研究关键词之四
  • 文化唯物主义(cultural materialism) “文化唯物主义”是英国当代著名文化理论家和文学批评家雷蒙德·威廉斯(Raymond Williams,1921—1988)在《文化与社会》(Culture and Society,1958)、《漫长的革命》(The Long Revolution,1961)、《马克思主义与文学》(Marxism and Literature,1977)等重要著作中阐发并倡导的一种批评方法,以开阔的社会视角和自觉的政治意识与形式主义美学形成强烈对照。
  • 编辑手记
  • 编完关于大学通识教育问题的一组文章,又看到了梁慧星关于我国高等教育的发言记录,谈话者自己说“欢迎一切媒体免费转载”,索性就录其要点,作为本期的“手记”吧。
  • 更正并致歉
  • 不吐不快
  • 看到何南林先生的《百年沧桑话文改》(《读书》二00六年二期)心里有些感受,不吐不快。 我想,国人无须为了所谓的世界文字趋势而削足适履,保持世界华夏世界的文字的独立性更为重要。
  • GDP与GNP
  • 二00五年第五期《读书》有丁聪先生的漫画《泡沫太多了!》,画面上把GDP误作“国民生产总值”。严格讲来,GDP(Gross Domestic Product)的中文意为“国内生产总值”,而“国民生产总值”为GNP(Gross National Product)。
  • 《读书》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2