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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2007年第09期
  • “行政吸纳政治”的反思——香江边上的思考之一
  • 关于港英时期香港的政治体制,有各种各样的概括,比如刘兆佳称之为“仁慈独裁制”,这种体制形成了“隔离的官僚政治形态”;英定国(G.B.Endecott)称之为“咨询性政府”;夏利斯(Peter Harris)称之为“无政党的行政国家”;金耀基称之为“行政吸纳政治”;关信基则干脆称之为“非政治化的政治体制”。在这些概括中,最有影响的恐怕是“行政吸纳政治”之说。
  • 《开放时代》第五期目录
  • 制度的隐蔽逻辑
  • 《官僚制》一书的作者毕瑟姆是英国利兹大学政治学教授,专于马克思和韦伯的比较研究。《官僚制》一书已经成为二十世纪九十年代以来欧美高等教育最权威的社会科学教材之一,自引进我国以后也受到知识界的重视。
  • 谭其骧的小说
  • 复旦大学教授、杰出的历史地理学家谭其骧,一九二七年秋就读于上海暨南大学,在转读历史社会系之前,先在中文系读过一年。谭先生一度非常热爱文学,葛剑雄撰《悠悠长水——谭其骧前传》(华东师范大学出版社一九九七年版)对此有一段记述:
  • 市场“脱嵌”与环境冲突
  • 今年五月份笔者回湖南老家调研,意外地遭遇了两起有关环境的冲突,当事人都是被污染的企业与周边村民。一起发生在邻县。一家小型水泥厂,最初为乡镇企业,始建于上世纪八十年代,尽管一开始就对周边两个村民小组的环境造成了严重的污染,但当时有一系列优惠政策:水泥厂为每户村民提供一个就业岗位,免费提供生活用电和农田灌溉用水,
  • 农民合作的想象与现实
  • 二十世纪九十年代中后期以来,中国的农业、农村、农民问题日益突出,主要表现为农业生产经营出现了多年的“增产不增收”,乡村治理出现了以农民负担为核心的一系列治理性危机,而农民则在日常生活中背负着日益加重的物质和精神压力,这些问题被形象地表述为“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的三农危机,
  • 精神的家园——从徽州的清明节说起
  • 清明时节 丙戌年(二ОО六年)清明节前的几天,我们的徽州调查组开始了第二次徽州之行。领队的是上海大学法学院的田涛教授、中国政法大学的王宏治教授和南开大学政法学院的柏华教授。
  • 比特城里的陌生人
  • “裸露的人”登场 本雅明,伟大的都市观察者,这样描写他年幼时初到柏林的情景:他在破旧的铁路旅馆里探索“极限”;在充斥着艺术家和罪犯的咖啡馆里流连;他莫名地盯上“一个穿着白色紧身水手服的妓女”,这个妓女后来多年萦绕于他的梦境。《柏林记事》里,本雅明写道:在城市中,
  • 《路漫漫——香港独立漫画25年》
  • 胡戈的意义
  • 讨论胡戈的意义,还需先说说景观电影。据说当代先进的电子媒体和影视技术已经为一种新的电影类型做了充分的技术准备,于是超出日常的审美经验,提供磅礴气势和强烈视觉震撼的“景观电影”便应运而生。
  • 《寻访行家》
  • 告别丸山昇
  • 丸山老友: 尊重你历来主张的唯物论,你的葬礼办得十分简朴,以至于一些友人会觉得未能尽意。经追悼会发起人的集体协商,决定先由一个人向你的遗像告别、致词,然后再依次按程序进行下去。这样,这个任务就落到了我的身上。环视四周,综观各方,让我来扮演这个角色似乎也还顺理成章,
  • 秋瑾与贵林
  • 贵林与秋瑾并不相识,而其为世人知晓,却多半与秋瑾有关,且完全是负面形象。事出于一九О八年二月二十五日在杭州凤林寺祭奠秋瑾之时。其中两位与会者日后发表回忆文章,对此情节有所记述。
  • 何以没有为章太炎“留一席地”?
  • 《读书》杂志今年第六期刊登了金文兵先生《“末路”章氏王朝》一文,其中谈到:“钱穆《近三百年中国学术思想史》与梁启超《清代学术概论》有一处地方大不相同,那就是没有为章太炎留一席地,而以康有为殿后。这不知是否与其视章氏为民初新文化运动之先驱有关?”
  • 中国史学的百年乡愁
  • 我常常想要在阅读历史的时候,去完成对于历史学家的某种想象,那些以一身之性命负载千百年苍茫与幽思的人。时间,被文字凝固了的过去,记录时间的人,承载了人群与记忆的时代,是什么让它们彼此相遇和穿越对方?史家如何书写过往的时代,又如何参与他们自己所身处的时代?
  • 学术中的合作与创新
  • 找这个题目让我受了整整两年的折磨,或许更久。说或许是因为我找到后才恍悟,原来一直莫名其妙的某根神经疼痛竟然也与此有关。
  • 禁令碑中的信息
  • 一九八三年九月,湖北省黄石矿务局矿史办公室编辑出版了《湖北黄石煤矿史》(内部铅印)。书内辑录了清嘉庆时大冶地区一煤窑穿水淹死十八名矿工后,有关方面(估计是乡级行政机构)撰写的、旨在宣谕县府封井并禁止挖煤的碑文。石碑是矿史办的人员在一座山头的荒坟蔓草间发现的。全文照录于下:
  • 太过真实的历史
  • 刚翻开《王氏之死》([美]史景迁,上海远东出版社二ОО五年版)的第一页,就被一幅图深深地吸引了——一幅取自《郯城县志》的郯城地图。我对这种古简笔画有种特殊的感情,在我看来,里面充满了神异的气氛。河流的笔法是用传统的官府公堂里面的壁画——《青天海日图》里海水的画法,一圈一圈的波纹带着古朴,让入联想起河神、水妖、蛟龙和避水珠;山丘采用的也是通俗的三五笔勾勒的笔法,配上神异的名称:
  • 潘光旦笔下的中国女性
  • 第一次接触潘光旦先生的著作,是《冯小青:一件影恋之研究》。其时笔者正在进行明末清初吴江叶、沈两氏女性词人的研究,发现这两个家族有数位女性都死于肺疾。众所周知,肺疾很大的诱因是精神状态的抑郁,如《红楼梦》中的林黛玉就是典型。于是,想就古代女性的心理状态与某类疾病之间的关联做一些探讨,最终由于资料不足而作罢。就在搜集相关前人著作时,潘光旦的这部著作进入了我的视野。
  • 历史的另一副面孔
  • 北京大学一九二О年开女禁,允许女生旁听。在当时是开风气之先,对促进妇女接受高等教育可谓功不可没。当年即有大量的报刊登载了有关事宜,其中有徐彦之的一篇文章《北京大学男女共校记》。读了此文我才知道.《新潮》干将徐彦之还是最早呼吁男女同校,并为此投书报刊的几位先驱者之一,对促成此事也算劳苦功高。
  • “我们等待已久的人就是自己”
  • 这个女性的眼神儿不好,小时候和哥哥玩“牛仔打印第安人”游戏时伤了眼睛,但对认准的目标,她从不含糊。大学一年级,年方十七岁的她就参加了民权运动,还因受邀参加在赫尔辛基举办的“青年世界和平节”而被小马丁·路德·金器重,到他家里做客;后来现场亲耳聆听他《我有一个梦想》的演讲更受激励,大学毕业后,一九六五年她深入到南方农村进行挨家挨户的黑人选民登记动员。
  • 艺术因高考而窒息
  • 根据教育部《二ОО七年普通高等学校艺术类专业招生办法》规定:艺术类专业考试分为省级招生统一组织的专业考试(简称“省统考”)和招生院校组织的专业考试(简称“校考”)两种形式。考生所报考专业属“省统考”专业范围内的考生须参加省统考。各省(自治区、直辖市)均应为本地区考生单独组织或与其他省(自治区、直辖市)联合组织美术类专业统考,
  • 一部小说中的经济与法理问题
  • “状元经济”的运营圈 “状元经济”是近几年流行起来的一个词。具体从什么时候开始,从哪一件事情开始,无据可考。据我推算,应当是从高校全面扩招开始。高校扩招之后,几乎所有的高中毕业生都有机会上大学,升学率不再是衡量高中教学质量的硬指标。那么,高中之间靠什么进行横向比较呢?只有靠上名牌大学的比率,靠高考状元。于是,状元一夜之间就热起来了,
  • 忘却的纪念
  • 甲:跟你说一件好玩的事,昨天翻开一本旧书《中国女.陛作家婚恋小说选》,上面有我写的这样一则题识:“一九八八年,编《女性的发现——知堂妇女论类辑》一部,写长篇导言一篇,为一年工作的重点,爰于这一年的最后一天,购此书结一年之局,以为纪念。舒芜于碧空楼。”还郑重其事地盖了“舒芜藏书”的章。
  • 我们生活在巨大的差距里
  • 感谢赵旭东教授邀请我来到这里,赵教授是中国精神科和心理治疗方面的权威,他很谦虚,不承认自己是权威,我对他说,你把崔永元著名的抑郁症治好了,你治好了一个权威,你就是权威了。今天,这个权威冒险邀请我这个门外汉来这里演讲,让我担心他的心理是否也出现了一些小问题?
  • 好好学习 天天向上
  • 关于《地书》
  • 《地书》是一本可读的小说,它是用我几年来搜集整理出的一套“标识语言”写成的。读者不管是何种文化背景,只要他是被卷入当代生活的人,就可以读懂这本书。为配合这本书,我们还制作了“字库”软件。使用者将英文句子(目前还仅限于此,下一步是中文和其他主要文字)打入键盘,电脑即刻转译成这种标识语言。这可起到“字典”的作用,将来也会有实用价值。
  • 一位吃力不讨好的行动派学者
  • 日本学人鹤见良行(一九二六—一九九四)的外祖父是大名鼎鼎的政治家后藤新平(一八五七—一九二九)。后藤新平的经历颇富传奇色彩。例如,为促进与苏联建交,一九二八年赴苏并会见了斯大林。但是,对中国人来说,应该记住的是,后藤新平一八九八年起在台湾总督府的任职期间,以及一九О五年任第一任满铁总裁后的所作所为。
  • 以自由民主之名
  • 全球化与新自由主义是美国近年来很流行的理论,也是美国企图将第三世界国家和前共产主义国家纳入它的经济体系的指导思想。根据这两个理论,美国要求世界各国开放市场,全球一体,自由竞争,但是在这场实力悬殊的竞赛中,美国和其他发达国家的跨国企业占绝对优势,结果是贫者愈贫,富者愈富。杰拉尔德·萨斯曼的新书《政治全球化》研究美国如何将没有国界的新自由主义经济结构运用到政治上,
  • 知识竞赛
  • Y先生看电视,怪声说:“时代进步,知识变成了美女主持的电视竞赛节目。她要我们回答,举例说吧,某个影星主演过哪几部影片,某种舞蹈是美洲土人的还是非洲黑人的,某牌轿车是德国造还是意大利造,
  • 碎心人与驯马师
  • 萧伯纳写成于一九一九年的剧作《碎心之屋》(Heartbreak House),去年突然在美国流行起来,纽约、西雅图、克利夫兰等地的剧院先后上演此戏。我居住地的圣路易剧院(St.Louis Repertory Theater)也以此剧作为二ОО七年的开档戏。这部戏突然这样受到重视,大概是和美国深陷伊拉克战事的现况有关,因为《碎心之屋》一向被认为是萧伯纳所有剧作中,反战精神最强的一部。
  • “灵王”实为“周宣灵王”
  • 读《读书》二ОО六年十月刊,《灵王庙里的新安小学》一文的阐释颇有启发,但文字叙述中,除了“徽州县别名新安”中的“县”应作“府”外,灵王庙中所供的灵王,亦并非“三代时的周灵王”。今按:灵王实为周宣灵王的简称。光绪乙未《淮安萧湖游览记图考》曰:“……周宣灵王庙,新安旅人所建,以栖同乡之士。”
  • 在战争与现代生活中回荡的日本电影
  • 一八九五年电影在法国首次公开放映之后,“作为生意的电影”便迅速在全球各地扩散,包括卢米埃兄弟在内,他们亲自前往或派人到亚洲各国拍摄欧洲人感兴趣的纪录片。为数更多的则是形单影只的放映商,他们带着放映机器与影片四处找寻市场。在西方对东方的好奇与市场的驱动力之下,电影悄然跨越了东方/西方、殖民国/被殖民国的藩篱,成为电影史研究者眼中二十世纪第一波的“全球化”现象。
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  • “立秋”之后还有“立春”
  • 一个本不出名的山西话剧团演出的一部话剧,居然红遍了大江南北、海峡两岸。这部话剧就是《立秋》。
  • 冷眼向洋——看世界经济六百年
  • 二ОО二年刘伟院长主持北京大学经济学院的工作以后,十分重视研究生的教学工作,对研究生课程进行了改革。在此过程中,听取“海归”教师的意见,提出了将《世界经济史》作为经济学院研究生必修课程的意见。在这样的情况之下,我这个“土鳖”就勉为其难地当上了这门课的任课教师。不久,我和隋福民两人以当时的讲课稿为基础,
  • 编者附记
  • 远去的背影
  • 李瑞清端坐在圈椅上,沉默、庄重。很少有人知道他,只有在叙述辛亥革命后复辟势力活动的史书中,容或可以见到他的名字。他当过江苏布政使,是一省的行政长官,套今天的说法是正部级,辛亥之后就不再做官。张勋复辟,要他再起,他拒绝,
  • 《读书》封面

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