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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2009年第04期
  • 拇指文化、手机与社会存在
  • 人文社会科学领域对于当代移动通信的研究始于二十世纪九十年代中叶,早期主要以对用户的社会调查为特色,由此发现的诸多问题逐渐成为其后理论探索的重点。例如,移动通信技术如何改变了人们的时空观与注意分配?手机流行如何影响到公共空间中的身体活动与自我呈现?人们内在的精神生活又如何因为使用手机而发生变化?手机如何与亚洲的中产阶级革命相联系?等等。
  • 乔·奥顿:生命的短烛和无稽的故事
  • 许多人爱在台上演戏,常是因为演戏的时候,原本无聊无趣、无声无臭的日子,陡然有声有色、有滋有味了。为了这高于生活的体验,合本赔吆喝他们都在所不惜,难怪被人叫疯子。看客喜欢看台上戏耍,不仅为台上的戏好看,还因为出了剧院可以继续评点台下的演戏人,好像他们下了台后举手投足也非同寻常。这么拎不清,
  • 赵本山的“文化革命”
  • 赵本山出道已经二十多年,近十年来他由于与国家强力传媒的互相支持而影响不断飙升,到了二00九年,他和他的徒儿小沈阳与毛毛(丫蛋)的演出,已经成了“春晚”核心。他的电视小品《不差钱》,还真有点琢磨头儿。
  • 《给青年建筑师的信》
  • 我看“大一统”历史观
  • “大一统”作为一个古老的观念,《公羊传》即已首发其义。本文无意于对“大一统”之词源进行细密考证,而是想对“大一统”作为一种历史观和治理策略造成了怎样的政治后果,以及这种后果对后人心理产生了怎样的致命性影响略陈己见。
  • 《从甲午到戊戌:康有为〈我史〉鉴注》
  • 美美与共
  • 春节回乡探望父老,途中继续阅读美国经济学家玛丽卢·赫特·麦卡蒂的《非凡的经济智慧——四十四位诺贝尔经济学奖得主的卓越贡献》(简称《非凡的经济智慧》)。这本书我读得比较仔细,虽然它写的是经济学家的思想,却跨越了很多的领域。
  • 经济增长与社会繁荣
  • 经济快速增长与社会繁荣到底是如何发生的?哪些因素决定了一国经济绩效?在这个问题的回答上,可谓是见仁见智。一些学者主张地理决定论也有些经济学家认为一国的对外贸易和开放是经济繁荣的主要因素。近些年来,又有不少学者主张文化和社会资本是一国经济快速增长的决定因素。而凡勃伦和康芒斯等老制度学派,
  • 亚当·斯密与凯恩斯之争又起
  • 古典经济学的鼻祖亚当·斯密的“看不见的手”,与凯恩斯的国家干预主义,二者孰是孰非一直争论不休。在由美国“次贷危机”引发的世界金融风暴中,人们似乎抛弃了斯密的“看不见的手”,各国政府这只“看得见的手”伸展得很是充分。于是,“看得见的手”与“看不见的手”之争又起。但由于金融风暴来势凶狠,扩张神速,影响巨大,已容不得过多的理论纠缠,理论的争议被淹没,
  • 娱乐化
  • 娱乐化,已非一朝一日。可能紧张的日子过得太多,斗争接二连三,连唱歌跳舞也是语录歌、忠字舞、打打杀杀,让人难以忍受,因此一旦松弛,如释重负。春节晚会起初之广受欢迎,大约就是百姓需要娱乐。
  • “不懂几何者不得入内!”
  • 西方文明的原点在希腊,希腊的特质在城邦,而城邦(polis)的结构方式正是后来被叫做“政治”(politics)的东西。于是,原点的建构被归结为——本原的政治何为?
  • 读狄德罗有感
  • 一次偶然的机会发现了十八世纪法国著名文学家、哲学家狄德罗(Denis Diderot)的一本随笔.书中的一些充满睿智的话语发人深思。近来为了一项艺术市场研究工作,又读了不少相关的艺术市场报道。在过程里,狄德罗的精辟见解时常会引发我对当代繁盛艺术市场背后的价值的思考与担忧。
  • 路过尘世
  • 少年的时候,很爱泰戈尔的诗,那种精简与朴素,带着一些清澈的节奏,至今难忘。还吟得出《飞鸟集》的辞句:
  • 《共产党宣言》汉译考
  • 马克思与恩格斯一八四八年合著的《共产党宣言》已问世一百六十年了,这册三万余字的小书在中国历经了二十多次翻译,主要有两种翻译形式,一是变译(摘译、译述、缩译等),二是金译,而且变译先于全译。一部新书在异域传播,起初多是介绍性的变译.后来才是完整性的全译。
  • 羌人的历史与“历史”
  • “条”是川西羌族方言中指随便谈谈的话,真假不必当真。对于“神话”,当地人常说那是“条”,而“历史”,他们认为是过去真正发生过的事,如果有入怀疑,他们会认真地争辩说:“那不是条呦!”至于“经验”,他们则更清楚地说明,那是亲身的经历。但事实上,根据王明珂教授对羌族社会的文献调研和田野考察,
  • 美在生命
  • 关于沈从文在四十年代的小说,不妨从《虹桥》说起。这个与《看虹录》和《摘星录》创作于相同时期的小说,也许能为我们理鳃后两者提供某种门径。这是个关于四个年轻人的故事。叙事伊始,分述四个年轻人的身份与来历,有着“各表一枝”式的细密、从容甚至冗赘的气息。
  • 道尔的拟想读者是谁
  • 这本书资料的选取、剪裁和使用方式的后面有一个非常精确的结构性安排。我相信很多日本读者是认同那个结构性安排的,这是该书在日本引起轰动的原因。虽然里面有些具体分析不到位,有些不该淡化的地方被淡化了,但这并不影响它在结构安排上的价值。
  • 殖民逻辑与东亚战后体制
  • 《拥抱战败》第十五章《胜者的审判,败者的审判》,处理东京审判问题,是全书中比较精彩的一部分。
  • 象征天皇制:战后改革的政治遗产
  • 近代以来的日本社会变迁有许多复杂因素,其中有两个因素带有根本与决定性质。一个是“天皇”,另一个是“美国”,二者构成了今天日本国家与社会再生、存续、演变过程中最为基本的内因和外因。
  • 细节的力量
  • 做学问容易大而化之,很多人习惯把大的观念搬来搬去,但阅读这本书时给人最深感受的恰恰是许多微小的细节。细节当然是局部,然而历史叙述中抓住重要细节,却可以让读者鲜明感受到那个时代的特征。
  • 打开历史的断层——成功与遗憾——日本战后宪法的制定
  • 去年九月,《拥抱战败》中译本出版后,中国社会科学院日本研究所和三联书店联合召开了座谈会,本刊编辑部约请参加座谈的部分学者在发言的基础上就相关重要专题写成文章,刊登如下,供读者参阅。——编者
  • 《论语本解》
  • 也谈殖民地香港的社会与文化
  • 在一些人的印象中,殖民地时期之前的香港是个荒岛、是个渔村,成了英国殖民地后才“开埠”;也曾经有人以为中国传统文化在殖民地已中断,香港是个文化沙漠。但,一般印象很可能跟历史事实有出人,殖民地时期香港的社会与文化情况,也往往有出人意表处。
  • 《开放时代》(月刊)二00九年第四期 目录预告
  • 阮元的为政、为学、为人
  • 清代阮元(一七六四——一八四九)历仕乾、嘉、道三朝,在为政和治学两个方面皆名声显赫。他殁后谥文达,世称文达先生或文达公。道光十三年(一八三三),阮元七十岁时,他在诗作中有一首(《和香山知非篇》,其中有几句这样吟道:“回思数十载,浙粤到黔滇。筹海及镇夷,万结如云烟。役志在书史,刻书卷三千。”
  • 《印度星球——快速发展给世界带来的影响》
  • 忆挚友史国衡教授:一位潜力被扼杀的社会学家
  • 一九二九年初,我随父亲刘伯秋从湖北省黄陂县北乡的一个小山村罗家冲来到武汉市。同年九月,考进了湖北省立汉阳第十二中学。高我一班有个也是刚从农村来的同乡同学柳届春,他的父亲和我的父亲相识,他的亲叔伯妹妹和我婴幼儿时期订有婚约。他思想开朗,品学兼优,学习成绩冠全班,还在当时报纸上发表过很不错的短篇小说。
  • 末代库车王达吾提
  • 读《卢前诗词曲选》,中有《西域词纪》(共[越调·天净沙]一百零八首),这是当年的江南才子卢前(字冀野)游历新疆的杰作。
  • 关于七十年代的记忆
  • 这是一本收录了十五篇记忆文字的集子,内容很集中,都是对“七十年代”的追忆和回顾。对很多人来说,那一段岁月虽然不过是三四十年前的事,时间不算很长,可是感觉上,已经是属于上个世纪的一个非常遥远的年代了。在那些年代里究竟发生了些什么事,有如影像早已漫漶不清的老照片,只留下了一点依稀的影子,难以辨认,也难以追寻。但是,我们相信,凡是读过此书的读者都会发现,
  • 又一次“衣冠南渡”
  • 一九三七年“卢沟桥事件”爆发,国民政府被迫迁都重庆。首都南京和北平、上海等地一批学术教育机构也一再播迁,先后栖息长沙、昆明等地,最后竟在一个“地图上找不到的地方”——四川南溪县李庄落籍。
  • 《对话欧洲——公民社会与启蒙精神》
  • 《读书》创刊三十周年告读者
  • 是吴佩孚阻止了紫禁城的改造吗?
  • 赖德霖先生在《吴佩孚,吾佩服》(《读书》二00八年第八期)一文中认为在北京政府改建故宫三大殿为议院的紧要关头,是吴佩孚挺身而出、成功阻止了这一“现代化”改造。
  • “小产权”为什么“小”
  • 在《“小产权”与“农民工”》《读书》二00九年第一期)一文中,冯世则先生认为,“小产权”之“小”,应当英译为“minor”,而不是其他学者所选择的“informal”、“partial”或“Iimited”。笔者不谙译事,不能评价冯先生在译事上的见解。但是,冯先生从英译的角度,对于小产权之小的再三致意.却提醒我们思考:小产权为什么小?它小在何处?小的含义到底是什么?
  • 漫话中文系的失宠
  • 陈丹青先生在一次谈话中,劝告对文学有兴趣、有作为的年轻人“不要上学,不要上中文系,中文系害了他们”。他高度评价韩寒拒绝复旦中文系的破格录取:“韩寒主要是他放弃了大学,他没有把自己放到监狱里面去……他要是现在还在念研究生,马上要考博士生,他就很扭曲了,我相信现在还在大学念书的人,很多人他的禀赋、他的气质可能跟韩寒很像,
  • 走向革命:从张闻天的晋陕调查看晋西北乡村社会
  • 在目前根据地史的研究中,对于社会经济的探讨是非常重要的一个方面,因为它不仅牵涉到对根据地农村的社会关系、社会结构和变迁状况的认识,而且对于今日的现代化发展也是一个中心议题。从现存相关的研究成果来看,对根据地社会经济的探讨,较早时期的学者多集中在对根据地政府颁布的政策和法令、实施的措施和效果及根据地经济发展的历史过程等宏观层面的论述,
  • 人类学视野下的中国边疆史
  • 中国作为一个有别于现代民族国家(nation—state)的传统多族群国家,其边疆史有着鲜明的“中国性”,这种“中国性”一方面体现为中国的文化主体性,表现为总是不自觉地在潜意识中以中原文化观观照中国边疆史,但在另一方面,正如社会人类学家施坚雅(G.W.Skinner)所指出的,“中国”不应被简单地理解为是一个均质化的、“铁板一块”的单一实体;它是经由政治、经济和文化方面发展并不均衡的一系列地方区域之间的互动与整合而形成的一个系统。
  • 普罗米修斯的功过
  • 浪漫的时代总富于瑰丽的想象,灾难的岁月自然免不了灰暗的色彩,普罗米修斯的千秋功过就这样交替在“恩人”与“罪人”这两极间频繁地晃动着,让人无所适从。难怪在学养深厚的经典注疏家Martin L.West看来,研究文献虽汗牛充栋,其实却乏善可陈。
  • 拇指文化、手机与社会存在(黄鸣奋)
    乔·奥顿:生命的短烛和无稽的故事(沈林)
    赵本山的“文化革命”(王蒙)
    《给青年建筑师的信》
    我看“大一统”历史观(杨念群)
    《从甲午到戊戌:康有为〈我史〉鉴注》
    美美与共(丁元竹)
    经济增长与社会繁荣(韦森)
    亚当·斯密与凯恩斯之争又起(陈彩虹)
    娱乐化(陈四益 黄永厚[图])
    “不懂几何者不得入内!”(毕会成)
    读狄德罗有感(熊显林 冯东东)
    路过尘世(葛亮)
    《共产党宣言》汉译考(黄忠廉)
    羌人的历史与“历史”(李丹婕)
    美在生命(王侃)
    道尔的拟想读者是谁(孙歌)
    殖民逻辑与东亚战后体制(赵京华)
    象征天皇制:战后改革的政治遗产(高洪)
    细节的力量(刘晓峰)
    打开历史的断层——成功与遗憾——日本战后宪法的制定(李薇)
    《论语本解》
    也谈殖民地香港的社会与文化(陈冠中)
    《开放时代》(月刊)二00九年第四期 目录预告
    阮元的为政、为学、为人(瞿林东)
    《印度星球——快速发展给世界带来的影响》
    忆挚友史国衡教授:一位潜力被扼杀的社会学家(刘绪贻)
    末代库车王达吾提(周轩)
    关于七十年代的记忆(李陀)
    又一次“衣冠南渡”(岱峻)
    《对话欧洲——公民社会与启蒙精神》
    《读书》创刊三十周年告读者
    是吴佩孚阻止了紫禁城的改造吗?(孙晓燕)
    “小产权”为什么“小”(喻中)
    漫话中文系的失宠(徐葆耕)
    走向革命:从张闻天的晋陕调查看晋西北乡村社会(邓宏琴)
    人类学视野下的中国边疆史(袁剑)
    普罗米修斯的功过(程志敏)
    《读书》封面

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