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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2011年第04期
  • 奇想
  • 董希文先生的油画《开国大典》,上世纪五十年代初曾轰动一时。这幅画一九五三年国庆前在《人民日报》上刊载时,我已在读高中,曾和几位同学逐一指认画中入物,所以印象颇深。
  • 凯恩斯革命之革命
  • 回顾凯恩斯革命以及随后发生的针对凯恩斯革命之革命,其历史贡献或历史教训对我们而言无异于免费午餐,可以使我们的经济政策设计更为科学。
  • 中发协举办“读书风景”摄影展
  • 为了营造书香社会,迎接世界读书日(四月二十三日),促进多出好书、多发好书,倡导国民热爱读书,提高国民素质,由中国书刊发行业协会主办,生活·读书·新知三联书店、鲁迅博物馆协办的“读书风景”摄影展将于四月二十日至二十五日在北京鲁迅博物馆举行。
  • 突破贫困陷阱的途径
  • 联合国《二00五年人类发展报告》指出,按照每人每日平均消费(或收入)一美元的贫困标准,中国的贫困发生率自一九九。年以来已经下降一半,提前完成了千年发展目标。不过,就消除贫穷的目标而言,中国依然任重道远,更何况贫困标准的变化还会带来不同的统计结果。
  • 第二届中国出版政府奖揭晓三联书店荣获五项大奖
  • 二0一一年三月十八日下午,书香中国——第二届中国出版政府奖颁奖典礼在北京北展剧场举行。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘云山,中共中央政治局委员、国务委员刘延东致信祝贺,全国政协副主席孙家正出席颁奖典礼。
  • 他们为什么不用节能灯?
  • 二00九年初在英国议会大厦旁听下院辩论,一是感慨时为反对党领袖的卡梅伦口才之好,在逞口舌之强的议会政治下,这位借一席华丽演说荣任保守党主席的前王室后裔,继而问鼎联合王国首相似乎只是时间的问题;二是感慨昔时“日不落帝国”的权力中心竟如此晦暗不彰,十九世纪的瓦斯宫灯如记忆般昏暗地守护着这座哥特式建筑的每个角落。
  • 被遗忘的宪法条文
  • 二00九年八月八日,拉丁裔的索尼娅·索托马约尔(SoniaSotomayor)正式宣誓就职美国联邦最高法院,成为奥巴马任命的第一位大法官。之后,白宫举行盛大的招待会,犒赏其经受了长达近一周的国会任命听证会的“拷问”。
  • 酷刑:美国宪法的考验
  • 就在美国准备将自己的宪法复制到伊拉克,试图在伊拉克建立“体面的民主制国家”时,关塔那摩监狱的丑闻暴露了这个现代罗马帝国的“阿克琉斯之踵”:一个高扬宪政大旗,并向全世界推广自由民主的宪政秩序的国家,却自导自演了一场既侵犯人权又违背宪法的酷刑闹剧。
  • 原罪与救赎:美国的两部宪法
  • —八六一年,当选美国总统的伊利诺伊州参议员林肯从芝加哥搭乘火车赴华盛顿上任;—百四十八年后,同样当选美国总统的伊利诺伊州参议员奥巴马搭乘火车沿林肯当年的赴任路线去华盛顿就职,白宫甚至宣布就职仪式当日晚宴的菜式也体现“林肯风格”。
  • 从“世界史”到“全球史”
  • 研究历史的人都知道,写教科书最难,一动笔就会发现有无数绳索捆绑上身,悬吊起来,让你动弹不得。尤其是世界史的教科书写作,如果线索不按上古、中古、近世、现代划分,事件不按西方中心的思路编排,会被骂得很惨!要想破此窘局,还非有点恶搞搅局的童心不可。
  • 多重的视野与多面的历史
  • 葛兆光的新著《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》,尽管只有三编八章,篇幅不大,但是所讨论的问题却相当重要。正如作者在自序中所说,其所关注的问题是:世界,东亚与中国,学术与政治,认同与拒斥,国别史与区域史等大问题,而这些问题几乎都不在一个层面上,
  • 搁浅于时光长河的乡土与人
  • 一九九九年国庆假期,我开着一辆破旧的丰田面包车,到粤北山区的阳山县白湾村。唐代文豪韩愈谪贬岭南时,曾在阳山做过三个月县令,并留下“阳山乃天下之穷处”的叹息。欠通文墨的当代阳山官员在申报“国家级贫困县”时,把韩文公彼时的个人感言,创造性地理解为“阳山是全国最贫穷的地方之一”。我也是带着“观贫”的心态进入白湾的。
  • 康定土司与“藏彝走廊”
  • 康定为人所熟知,多半是因为上述的《康定情歌》。如果以今天的目光来看,作为甘孜藏族自治州首府,康定似乎算是一个藏人主导的城市,对藏区自然、人文风光充满热爱的内地旅行者,大多以康定作为进入“神圣”世界的开始。这也难怪,康定的海拔本身已经高达两千五百米上下,
  • 从《找回国家》到《让子弹飞》
  • 《找回国家》是新制度主义在二十世纪八十年代兴起过程中的一部里程碑式的著作,英文原版问世于一九八五年,中译本则在二00九年出版。作为一部论文集,它汇集了当时近十年来比较社会科学领域关于国家自主性研究的力作,从国家在促进经济发展和社会再分配方面的作用、国家在国际关系中的角色以及国家对社会冲突模式的影响等方面,
  • 探索小传统的社会实践
  • GDP主义是一种极端现代化的意识形态。詹姆斯·C.斯科特给极端现代化意识形态做了如下定义:“可以说是一种强烈而固执的自信,他们对科学和技术进步、生产能力的扩大、人们的需求不断得到满足,以及对自然(包括人类社会)的掌握有很强烈的信心。
  • 怎样的西部大开发?
  • 去年六月,人民出版社出版了一部有关“我国西部生态化发展”的新书,全名为《循环产业集群——西部地区生态化发展的新型产业组织模式》(以下简称《西部发展》)。其作者蔡绍洪是我国西南边远省份的一位有着理学学术背景的经济学家。阅读该书,联系其他同类文献的启迪和思考,
  • 《哲学船事件》启示录
  • 在涉及俄国白银时代文学、社会思想或二十世纪俄国知识分子问题的文章中屡屡看到“哲学船”的字样,十分好奇,这到底是艘什么样的船?无奈中文资料匮乏,一直不得解。新近读到别尔嘉耶夫等著、伍宇星编译的(《哲学船事件》,终于得以一窥“哲学船”的全貌。
  • 驾驭自由这匹好马
  • 任何一种思想若想占据主导,在人们的头脑中有一个位置,就必须首先确立一种概念装置:它诉诸人们的直觉和本能、诉诸人们的价值和欲望、诉诸人们居住的社会世界所固有的种种可能性。如果成功的话,这一概念装置就能牢固确立在常识中,以至于被人们视为理所当然、毋庸置疑。
  • 在高岸上
  • 我读到赵勇的第一篇散文,是他写于二00六年的《老乡司广瑞》。司广瑞是我少许认识的一个人。我通过读赵勇博客上的这篇文章.才获悉了司广瑞的死讯。
  • 雪域的格里高利圣咏
  • 提到藏区,不论是西藏的还是四川、云南的,让入想到的大概都是皑皑的雪山,充满神灵的原始森林,一尘不染的空气,能歌善舞的藏民……
  • 明刻道藏中的嘉靖三年八月初十日牌记
  • 关于明刻道藏,一九四九年版陈国符《道藏源流考》序言:“及明正统十年,告成天字至英字。万历三十五年续成杜字至樱字,都五百十二函,五千四百八十五册,镂板行世,今尚流传。”(此据台湾古亭书店一九七五年影印本)其《历代道书目及道藏之纂修与镂板》则谓:“当时盖仅据各处宫观所存元刊残藏,增入元明二代道书,校刊成藏耳”;
  • 三田渡碑的一段学术史
  • 二0一一年初,我在韩国首尔逗留了数天。此行的主要目的之一,是沿着一八八三年美国驻朝鲜临时代办、海军中尉乔治·福久(GeorgeC.Foulk)的足迹寻访一块叫做《大清皇帝功德碑”的历史遗物,韩国人叫它“三田渡碑”。
  • 传说之后
  • 在很长的时间里,我总觉得“田晓菲”是个传说,无论是少年诗人田晓菲,还是哈佛教授田晓菲。
  • 抒情传统与中国现代性
  • 二00四年春天,在波士顿的哈佛酒店,我第一次听王德威谈起他正在做的课题,是讨论一九四九年前后中国作家、文人、知识分子的选择问题,在一种文学的、历史的、政治的复杂互动中,史诗时代与诗学理想之间的激烈冲突,如何给这些人带来了深刻的影响。
  • 在屏中的空间里
  • 如果说《重屏》是本力图在“原境”(context,或译为“七下文”)中考察中国古代绘画的著作,那么,关于本书的感想同样不能不考究评论的缘起和用意——也许,脱离了讨论问题的上下文就没有问题可言了。
  • 诗与史之间:早期北岛的诗
  • 上世纪八十年代的文学创作与人文学科及知识分子思想,曾有过数年的纷扰喧嚷。其时—场巨大的危机刚过,现实尚充满不明朗因素,但对未来的向往已在强烈地召唤着知识群体(当时在知识分子中颇具影响的“走向未来丛书”之命名恰如其分地表达了这一期盼)。
  • 红太阳(一九六六——一九七六)——“六十年三地歌”之三
  • 《东方红》(集体词,陕北民歌原曲)由一首民歌小调被推上“圣歌”地位,始自“文革”之前的一九六四年,大型音乐舞蹈史诗《东方红》为此开了头。“文革”开始后,《东方红》的地位越来越特殊。在毛泽东检阅红卫兵的群众集会上,在中共的代表大会上,在国庆节、五一劳动节的庆祝游行中,毛泽东都是在《东方红》的乐曲声中出现在公众面前,这成了一种象征。
  • 北外海外汉学研究中心与广西师大出版社合作推出《中国丛报》影印本
  • 《中国丛报》(TheChineseRepository)是由美国传教士裨治文(ElijahColemanBridgman,1801一1861)在广州创办、向西方读者介绍中国的第一份英文刊物。它创办于一八三二年五月,停办于一八五一年十二月,共二十卷,
  • 《读书》封面

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