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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2011年第08期
  • 如果
  • 历史没有“如果”。历史是由史实铸就的,无法更易,也无法掩盖。但是,回省历史,却必定会有“如果”。没有这个“如果”,就不会有教益,不会有更新。
  • 学术的尊严与功用——重读《韦伯论大学》
  • 今年三月上旬我受邀去德国哈雷(Halle)的列奥伯蒂纳德国国家科学院(Nationale Akademie der Wissenschaften Leopoldina)参加“医学作为多元现代性的媒介——十九世纪和二十世纪早期中国、德国、日本之互动”的研讨会。会前我在曾留学多年的北莱茵地区停留了几天,正赶上那边的狂欢节,
  • 语文学的持守与创获
  • 今年初,尚在台北史语所访学的沈卫荣君,特意嘱人送来他新出的论文集一厚册,名日《西藏历史和佛教的语文学研究》(以下简称《语文学研究》)。我与卫荣有师生之缘,深为他的成就感到高兴。展读此书,意兴盎然,又多感慨。上个世纪八十年代,他从南京大学来京随我学习藏文,从元史而人于藏学,自此立下投身西藏研究的志愿。
  • 走向底层的学术
  • 多年前,在韩小蕙的文章中读到,加西亚·马尔克斯多次来过中国,但每一次中国作家都与这位诺贝尔文学奖获得者失之交臂。拉美魔幻现实主义被中国作家视为文学神话,加西亚‘马尔克斯被中国作家奉为“文学教父”,但是,他来到中国却像一阵微风掠过荒漠。不是加西亚.马尔克斯错过了中国作家,而是中国作家错过了加西亚·马尔克斯。
  • 书的起源与简帛时代
  • 真正具有现代学术意义的中国书籍史研究出现在二十世纪五六十年代,一些通论性书籍简史著作陆续出版,但传统书籍史研究几乎是印刷史与出版史、文献学与版本学的附庸。
  • 第一部公民教科书的诞生
  • 一九一七年,中华书局出版了浙江吴兴人方浏生编辑的国民学校用《公民读本》(两册),台湾教育史家司琦教授认为这是“我国最早的公民教科书”。若限定在国人自编教本的范围,笔者同意司琦教授的论断。
  • 为什么是政治神学?
  • 法国社会学家孔德认为,人类社会一般要经过神学的、形而上学的和实证主义三个发展阶段。不过在孔德和他的信徒们看来,这种神学的思维方式,在现代社会尤其是在西方已然过时了。可以说,现代西方经过宗教改革,特别是启蒙运动之后,上帝的已经归上帝,
  • 浮士德的贪欲与现代政治
  • 浮士德:关于你们这些先生们,一瑕从名称就读得出本质来.人们既然管你们称作“蝇神”、“堕落者”、“撒谎精”,不就把问题说得一清二楚了吗?得,你到底是谁?
  • 夭折的《瞿秋白全集》
  • 一九三五年二月二十四日,中国共产党早期主要领导人和中国革命文学事业的重要奠基者之一瞿秋白,在福建长汀县水口镇被国民党地方武装保安团包围,不幸被捕。后押解至驻长汀的国民党三十六师师部。
  • 有声与无声之间
  • 人的一生,某种程度上讲,就是一个从无声到有声,再从有声到无声的过程。作为人的精神生命乃至生命本身的表现形式,文学与电影,大体可以算做无声与有声。
  • 我们今天怎样读马尔库塞?
  • 丁国旗先生的《马尔库塞美学思想研究》一书即将出版,这是件可喜可贺的事。这几年,谈论马尔库塞的人不多。研究“西马”的人,关注得更多的是阿多诺、伊格尔顿和威廉姆斯,而在“西马”圈子外,美学家们谈论得更多的是维特根斯坦和杜威。那么,马尔库塞是不是过时了?
  • 一九六六年版的卡夫卡
  • 早就听说一九六六年作家出版社曾出版卡夫卡的《审判及其他》,“供内部参考”,因为封面为黄色,也称“黄皮书”。二0一一年春天,我从网上查到北京大学图书馆有藏,于是通过“馆际互借”借到了此书。
  • 回首天外,脚踏实地
  • 为伟人作传,似易而实难。易在其事迹、功业尽人皆知,相关文献、资料、风评具在,只要辛勤搜集,谨慎下笔,自然能够成书;难在干头万绪,要披沙拣金,挫锐解纷,洞烛传丰的人格、气质、精神,非识力超卓者不办。太史公文章传颂千古,就在于他独具慧眼,画龙点睛的功夫,至于文笔高妙,
  • 哲人的“常态”——《汤用彤学记》读后
  • 汤用彤先师谢世以来,学界对他的学术贡献、学术风范、道德力量的推崇、景仰、研究与缅怀经久不衰,至今已出版三本纪念文集、两本研究专著和二百多篇专文,相关研究文献则不计其数,足见先师无可比拟的学术影响和人格魅力。如今汤一介先生及其弟子赵建永博士经过艰苦细致的整理,
  • 大警告、小人物及其他——读核笔记
  • 一、一书难求 《发生核电站事故……那时,你该怎么办!》(原题《原発事故……その时、めなたは》,以下简称《事故》),这是日本风媒社一九九五年出版的一本书,
  • 辛亥革命在中国历史上的位置
  • 辛亥革命是中国近代史上具有划时代意义的重大政治事件。然而,在给持续了两千年之久的王朝体制(皇帝政治)画上句号这点上,它的历史意义不仅仅局限于近代这一时段而显得更为深远长久。
  • 傅斯年的“中国大历史”
  • 一提到史家傅斯年,大家首先想到的应该就是那句“史学就是史料学”的断语。在《史语所之旨趣》这篇名文中,他明确地反对疏通和著史,主张“存而不补”、“证而不疏”。上世纪三十年代初,他主持北大史学系,
  • 章学诚的史家天赋论
  • 随着历史哲学由思辨性转向分析性、批判性,史家主体在历史认识中扮演的角色愈加重要。自古论史家素养者,必日素心、二善,史才“三长”,似乎具此诸途,一代良史便呼之欲出。清代非主流史家章学诚以为“犹未足以尽其理”(章学诚著,
  • 传说与历史:中国上古史的多视域整合
  • 一九二。年十二月十五日,顾颉刚在写给胡适的一封信中谈及自己对中国上古史的看法时说道:“中国号称有四千年(有的说五千年)的历史,大家从《纲鉴》上得来的知识,一闭目就有一个完备的三皇五帝的统系,三皇五帝又各有各的事实,这里边真不知藏垢纳污到怎样!
  • 重写《西周史》,我还想写些什么?
  • 二十多年前,张光直邀约李学勤、王仲殊和我,四个人撰写中国古代四个时期的历史,他自己写商代,我的任务是西周,李先生和王先生分别撰写东周和秦汉。李、王二位,对于出土的考古数据十分熟悉,如数家珍,于是他们撰写的两本书,都周详地交代了新出的考古资料,至今,还是很有用的参考书。光直的殷商和我的西周两段历史,却都是将文献数据和考古数据,结合在一起,希望对这两个时代的发展,有一番我们自己的解释。
  • 美国独立战争的性质
  • 美国国庆节的正规叫法是“独立纪念日”,它是美国的主要法定节日之一,日期为每年七月四日,以纪念一七七六年七月四日大陆会议在费城正式通过《独立宣言》。它标志着英国在北美的殖民地和英国正式分家,走向独立建国的道路,而《独立宣言》就是一份阐述分家理由的说明书。
  • 摇滚中国(一九八九-二00九)——“六十年三地歌”之七(上)
  • 一九八九年,崔健《新长征路上的摇滚》发表。这一引起轰动的专辑,推开了中国摇滚的大门。专辑名中出现的“摇滚”一词,是这一词汇在中国出现的起点。此后,越来越多的人念出这个词。摇滚乐、摇滚音乐人、摇滚乐队,自此出现。
  • 圣殿在静穆中屹立(下篇)
  • 建英: 还记得我们上世纪八十年代初,研读汉斯利克的《论音乐的美》吗?你颇喜他的形式主义立场,我却坚信作曲家的活动必再现某些“内容”。我对汉斯利克有种出自本能的反感,因为他要把巴赫、莫扎特、贝多芬活生生从我们怀里夺走,关入冰冷的理论牢笼。你反对“描述”音乐,
  • 近期中国的历史阶段变化
  • 中央对国家“十二五”规划的指导意见,体现出新世纪以来政策思想领域的一个重要变化:走出一九一一年辛亥革命以来主导中国发展和制度演变的“百年激进”。此说并非主张保守,而是考虑到几个重要经济社会结构阶段性的变化。
  • 《读书》封面

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