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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2012年第04期
  • 从维克塞尔到布坎南:公共财政理论的蹊径演进
  • 布坎南是一九八六年诺贝尔经济学奖的得主,在获奖演说中,他回忆起自己一次不同凡响的经历。当时年轻的他刚刚递交了博士论文,轻松地在图书馆里漫无目的地闲逛,意外赶上了那次对他学术生涯发生重大影响的机会。他说:“我的职业生涯中最激动人心的时刻,
  • 大转型——中国社会的现状、问题与选择
  • 大自然迫使人类去加以解决的最大问题,就是建立起一个普遍法治的公民社会。——康德(《历史理性批判文集》,中译本,8页)
  • 一段历史插曲——第三帝国时期的秩序自由主义经济体制
  • 由于何梦笔(Garsten Herrmann Pillanth)积极介绍,国内学术界也有人关注弗莱堡学派的竞争秩序理论、战后西德秩序政策理论与实践(所谓“德国模式”),因此笔者对其略陈其要。
  • 中国社会科学的确立与农村调查
  • 那段时间,家中问题成堆。我那孩子的健康状况越来越让人担忧,我还必须帮助她爸爸找个合适的工作。学会如何给中国入讲农业并非易事,仅仅按照美国教科书讲授美国农业是远远不够的。然而除此之外又有什么可教的呢?一个人总不能够讲授他不懂的东西吧。大家对此一筹莫展,无计可施。一个气氛忧郁的晚上,我提出了一个建议:或许最高明的计划是首先查清中国农业与中国乡村生活的现状。到目前为止.
  • 川本芳昭的《中华的崩溃与扩大》
  • 日本历史学家的系列著作《中国的历史》,将以中文出版,奉献给中国的历史爱好者,其中有九州大学教授川本芳昭先生的著作《中华的崩溃与扩大》。
  • 护国主抑或国王——谈谈克伦威尔的丧礼
  • 一六五八年九月三日,奥利弗·克伦威尔因病在伦敦白厅去世。十一月二十三日,人们为这位护国主举行了一场空前隆重的丧礼,此前,他的尸体早已悄悄地葬在了西敏寺。换句话说,克伦威尔的丧礼并不包括严格意义上的出殡和下葬。可是,既然尸体已经下葬,丧礼岂不是丧失其本来的意义了吗?问题并没有这么简单。
  • 现代政治思想的基础
  • “剑桥学派”在中国的政治学研究领域至今算不上显学,但研究者对它都已不再陌生,这首先应拜赐于斯金纳的若干种著作在近年来被译成中文,其中尤其不能不提的,便是一九七九年出版、近由译林出版社重新推出中译本的《现代政治思想的基础》。该书自面世以来,便成为这个学派最重要的基础读物之一。
  • 自由主义美德与中国语境
  • 早在数年前我就多次撰文谈论自由主义与美德问题,在我看来,这个问题不仅是西方的,也是中国的,而且随着中国转型社会的深入,这个问题将越发凸显,中国的自由主义如果不能应对德性问题,则必然面临着边缘化处境。因为一个社会,不可能仅仅由独立自主的抽象个人组成,个人权利是与社会共同体密切相关的,自由主义呼唤着一个权利的时代,但是,
  • 如何实现分配正义
  • 自罗尔斯一九七一年发表的《正义论》引发当代政治哲学复兴以来,分配正义或社会正义就成为政治思想中的一个核心概念。一方面,人们使用它进行各种政治哲学辩论,但另一方面,却一直没有明确意识到这个概念含义的新颖性,而对于这个概念是如何进入到当代政治辩论中心舞台的历史更是所知甚少。自上世纪九十年代开始,陆续有学者关注并探讨这个问题。弗莱施哈克尔的《分配正义简史》就是这一系列著作中最新的一本。
  • “三一一”之后的日本
  • 二0一一年十月到十二月,我在京都大学做客座教授,得以近距离地感受“三一一”之后日本社会的危机状况。
  • 崔金七十年
  • 今年霍金就七十岁了。他于二十一岁时被诊断患了卢伽雷绝症后,迄今已存活了四十九年,这本身就是一个生命奇迹。然而,对于这样一位科学家兼思想家,他的生涯应是他科学思想发展的历程,而他个^.健康演变只能成为辅助的背景,尽管那也是令人极为钦佩的。
  • 信息、熵与黑洞
  • 当今世界,信息已经成为我们日常生活中不可或缺的一部分。信息的存在性是毋庸置疑的,但它又不是一般意义下的实体。如何从物理学的角度给信息下一个定义,这件事着实让物理学家、数学家和计算机学家们费了一番斟酌。人们最后是从信息的存储人手,将信息“实体化”的。一条信息不论是记忆在人的大脑里,还是记录在书本上,
  • 死生有命 富贵在天——从打扑克说起
  • 《我们的经典》,这是最后一本。距离上一本,已经一年多。
  • 体制外的意味
  • 大约是在一九八四年,记得是一个文学杂志召开的会上。我发言时不知为什么几次提到了“反体制”这个词。散会后大家坐在一辆面包车里,我听见后排两位老前辈在低声交谈:“他说的是什么?反……旗帜?什么叫反体制?”
  • 香山雪游记
  • 自去岁晚秋至今年初春,北京接二连三地下了好几场雪。这样的盛况,在北京已经多年没有出现过了。
  • 纸上的“文化遗产”
  • 去年九月,在纪念中央文史研究馆成立六十年周年的座谈会上,温家宝总理和国务院参事冯骥才先生共同对话古村落保护问题,我在网上读到“温家宝同冯骥才对话古村落保护”这条新闻。古村落保护是我很感兴趣的话题,在苏州生活这么多年,除了古城之外,
  • 文学史的反思与重建
  • 一九三四年三月,时任北大文学院长的胡适在一次北大师生座谈会上发表演说,大胆提出将“文学院”改为“史学院”的设想:“学历史的效用是很大的,而历史的范围亦最广,将来文学院亦可设为史学院,因为现在研究哲学的,亦不过是研究哲学史,研究文学的,
  • 乌合的思想
  • 从弱冠少年搦管试笔,挣得第一笔润笔,到如今年近半百,迩来二十余年,算是捣鼓出了百篇论文模样的东东。一直梦想着在这些文字中选出自己闲看着也还能偷乐的一些篇什,结集付梓,既可自娱,亦可公诸同好,甚或在二三友人的抵掌纵论之间增加些谈资,也算不枉它们曾经在世上有过其短暂的活态存在。如今眼看着奢望竟然就要变成现实了,于是乎费些周折,辑录些旧文,
  • 告别“十月”
  • 曾几何时,一部苏联电影比任何一部国产片更深入人心。至少两代中国人观赏《列宁在十月》的经验,改变了他们一个时代的记忆。二十世纪七十年代峥嵘岁月,中苏交恶,但大人、孩子口头语还提起这部苏联电影的台词:“面包会有的”、“让列宁同志先走”、“小人暴动真可怕”……孩子们玩“打仗”时,最爱模仿的电影场面是叛徒出卖列宁,
  • 重讲拉美故事:《西北偏北》与《边境之南》
  • 在《“边境”之南:拉丁美洲文学汉译与中国当代文学》一书中(以下简称《“边境”之南》),作者滕威重新给我们讲述了一个别样的拉美故事。
  • 民谣,民谣(一九九四——二○○九)——“六十年三地歌”之十(上)
  • 十五、十六世纪,弹着琉特琴边走边唱的东方游吟诗人经常出现在欧洲大陆上,从十六世纪的风俗画,更早时期的人像雕刻,依稀尚能追忆出远古的时风光影。这些大地上的游吟者,游走在村落间,歌唱在人群里,身份更接近于说书艺人。他们不专事于写诗,
  • 一位艺术家的生与死——马勒逝世一百周年随感
  • 前年是作曲家马勒(Gustav Mahler,1860-1911)诞生一百五十周年,去年是他逝世一百周年,世界各地都会有纪念活动及大量的音乐会,掀起新一波“马勒热”。在香港,香港管弦乐团在艾度·迪华特指挥下演奏马勒的第六交响曲,我的一群“马勒仔”朋友(他们还组织了一个香港马勒乐友协会)个个欣然赴会,有人还连续听两场。在台湾,
  • 科学化与功利化夹缝中的教育坚持
  • 新年的第一天,在《读书》上读到朱小蔓与朱永新两位先生的对话《中国教育:情感缺失》,激动得不能自己,感觉这是新年美好的开始。极少能在《读书》上读到教育领域的文章(最近一篇是《中国教育,从原点再出发》.载于二。一一年第七期),《读书》多年来一直致力于中国的思想启蒙,而中国的教育实在太需要思想启蒙了。作为培养人的事业,
  • 健忘症
  • “文革”前,马南邮——就是邓拓——写过一篇文章,后来收在《燕山夜话》里。明明记得我存有一本,却翻箱倒箧也找不到了。只记得其中引到一则故事,说一个健忘症患者,连自己老婆也不记得,见面问道:这位大嫂,姓甚名谁,到此何故?读后大噱。
  • 《读书》封面

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