设为首页 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2013年第03期
  • 学术与政治之间
  • 学术和政治之间的关系不是一个简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前,似乎没有多大讨论的必要。但讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛、回顾马基雅维里的故事,或许会有新的意味。
  • 为什么要重视“史华慈问题
  • 拙文《史华慈问题》发表后,先后有高王凌先生和任锋先生撰文指正,读后受益良多,但总觉意犹未尽,再聊抒几点浅见,以就教于方家。 “最高权力”的构成 史华慈自承对东方专制传统有过持久关注,探讨“史华慈问题”,皇权专制必然是一个绕不开的核心话题。纵观人类的发展历程,有一个悖论就一直存在着:人类的每一次进步,反而成了人类自己进一步发展的禁锢和障碍。事物的联系本是纷纭复杂,但人类窥知一隅,却认作全局。以偏概全,故步自封,已有的成就反而阻挡了后来的发展。“知识的狂妄”,其根源也正在此。
  • 当司法与慈禧相遇
  • 近读民国著名笔记《花随人圣庵摭忆》(作者黄溶,中华书局二〇〇八年版),其中有多处谈到慈禧太后对司法的干预问题。有意思的是,作者在严厉批判慈禧的同时,却一再申言传统司法的独立性。黄溶认为,在整个中国传统司法(主要指刑事案件)中,法律均有着很高的权威,依法审判是常态:“我国旧日虽无司法独立之名词,然自皋陶宥过无大、刑故无小,泐训垂远,张释之廷尉天下之平一言,汉文为之折服,相沿以来,世之于法,谓为国法,君之法,祖宗之法,自非昏嚣,莫敢坏之。其一切条文成例,尤相传为宪章。其执法滥刑者,必末世也。”
  • 社会语言学小识
  • 什么叫套话?《现代汉语词典》的解释是“特指套用现成的结论或格式而没有实际内容的话”。这种定义似乎没有考虑到礼貌语——“吃了吗”、“慢走”、“Hi”、“Hello”有什么实际内容?它们算不算套话?
  • 有节制地热爱民主
  • 法国当代著名政治哲学家皮埃尔·马南(PierreManent)的《民主的本性——托克维尔的政治哲学》堪称研究托克维尔的众多著作中最精彩者之一。马南深受美国政治哲学家施特劳斯的影响,在这本薄薄的却很有分量的小书里,读者可以领略到马南“解经”的深厚功力,以及他以古典政治和基督教为参照全面审视现代性的宏阔视野。不过在如何应对现代性的危机这个问题上,马南表现出了与施特劳斯的重要不同:马南不像后者那样,把“回归古典政治”视为解决现代性危机之道。
  • 革命为什么会发生?
  • 大革命为什么会在法国爆发?托克维尔讲了诸多不可能:就欧洲而言,法国当时并不是封建权力最深重的地区,相反,它却是封建权力压迫最轻的地方;政府已经着手改革,路易十六统治时期作为末代王朝却是迄当时为止社会经济发展最迅速的时期;路易十四时期较之路易十六时期,平民更易为官,政府也没有过去专制;普通法庭的独立性较之欧洲各国更甚;法国早已发生了一场静悄悄的革命:农民完全摆脱了领主的统治,而且已变为土地所有者,他们比以往更加自由;
  • “中国模式”:有耶无耶,是耶非耶?
  • 二〇〇八年以来,发端于西方发达国家的金融危机席卷全球,引发了全球性的经济衰退乃至社会危机。在全球经济暗淡的背景下,中国经济一枝独秀,不仅保持着近乎两位数的增长,而且GDP在二〇一〇年超过日本,升为全球第二大经济体。中国经济的这份亮丽报表,引发了国内外学者对于“中国模式”的热烈讨论乃至激烈辩论。
  • 建立和维持一个竞争秩序
  • 未来十年中,中国必须对建立怎样的经济秩序做出抉择,因为经过三十多年的改革(用瓦尔特·欧肯的话说是“试验性的经济政策”,参见《经济政策的原则》第十章),中国已经到了必须将某些经济政策框架和核心特征长期确定下来的时候了。中国发展速度非常快,并将马上跻身中等收入国家,历史经验表明,许多国家在达到这一阶段后普遍遇到了发展瓶颈,比如拉丁美洲一些国家在二十世纪所遭遇的增长乏力。导致这一现象的原因是多方面的,但最主要的是随着经济的发展形成了新的社会群体,
  • 消费主义时代的生产主义
  • “消费”与“生产”本来并不是对立的,但资本来到世间,使两者变得对立,而“消费主义”使这种对立发展到了极端。这种对立的消除是否可能?消除这种对立,是一种理想。在生活中,理想不一定能实现,但它会照亮生活,使生活产生意义。
  • 危机四伏的樱镇世界
  • 瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委会主席佩尔·韦斯特伯格说:“在瑞典,文化高于国家,文化高于君王”,因为与政治相比,文学总是关注人,关注人的命运。二百年前,法国文豪巴尔扎克也说过:“作家的法则,作家所以成为作家,作家能与政治家分庭抗礼,或者比政治家还要杰出的法则,就是由于他对一些原则的绝对忠诚。”(《西方文论选》下卷,上海文艺出版社一九七九年版,169页)《带灯》以其对于现实的坦诚勇敢和深刻,证明了不只是莫言,而是在当今世界、
  • 旦复旦兮忆吾师
  • 《中国近代学术史论》是朱维铮先生编辑《中国近代学术名著》丛书时为各书写的导言加上相关论文的结集,曾名《求索真文明》。这次再增订若干文章,集为一册,以飨读者,兼怀斯人。一九九六年,上海古籍出版社曾以《求索真文明:晚清学术史论》为题,首次结集出版朱师的这部心血之作。而朱师自己更愿意用《晚清学术史论》为题,这次再结集,尊了他的本意。
  • 贾宝玉论(上)
  • (一) 一九八六年三月,我敬爱的忘年之交,也是许多人热爱的作家聂绀弩去世之前,他生病并发烧到三十九度。家人要送他上医院,他却死死地抓住小床的栏杆,怎样也不肯走。他的夫人周颖老太太急了,求我帮助,说:“你去劝劝.也许说得动他。”我立即跑到他的寓所。
  • 《摩西五经》里的妇女——从诺亚的老婆谈起
  • 二〇一二年十一月,在消费社会之“世界末日”前夕,北京音乐节的主办方很应景地挑选了诺亚方舟故事改编的歌剧,演了一天。这《诺亚的洪水》(Noye’s Fludde)是英国音乐家本杰明·布里顿(Benjamin Britten)的独幕歌剧,作于上世纪六十年代,据说他写的时候,特意考虑到了旋律跟配器要照顾音乐业余爱好者的演奏水平。
  • 敌人的女人
  • “儿子是自己的好,老婆是别人的好。”这句俗语流传甚广,它至少说出了一个现象:男人容易对别人的女人怀一种隐秘的好奇甚至渴望。善用日记自我反省的一个民国政治家就曾留下一段记录,曾见某同僚的太太风姿绰约,一时怦然心动,继而深刻自省,引以为戒。遗憾的是,日记不曾写过,是否曾对某位女共党一见钟情,又如何自持,不然,政要人物心态史上又会多出一笔可供分析的素材了。
  • 一场思想的盛宴
  • 《纸老虎》是法国作家奥利维埃·罗兰先生于二〇〇二年发表的一部以法国“五月风暴”为主题的小说,小说的译者、翻译家孟湄女士说:“原著中罗兰的语言具有扑面而来的魅力。优美、丰厚、富有多彩的诗意和细腻独特冲击力的感性。”浏览之下,我感到了译者的努力,也觉得她很成功地再现了作者在语言上下的功夫。
  • 另一种危机下的革命
  • 《一场光荣的文化革命》(《读书》二〇〇八年四期)一文与《中产阶级的孩子》(程巍著)一书均言及,“五月风暴”诞生于资本主义世界四海升平的繁盛时期,很难以传统的“过度剥削造成贫困,贫困催生革命”或经济危机的视角来理解。
  • 勾画生态文明时代的人文图景
  • 回顾历史,确实总不免会有某种悲壮的味道。反观自西方启蒙时代、工业文明确立以来的历史,英法等欧美先进国家所确立的资本主义制度辅以十七、十八世纪工业革命所塑造的新型文明,确实带给自然、人类和世界历史诸多重大的改变。
  • 从陈垣书信看南学北学
  • 史学家陈垣(一八八〇——一九七一)籍贯广东新会,自出生始便长时间生活在广东(除短时期曾游历日本),直到三十三岁时方离粤北上,定居北京。一九一七年写出首部专著《元也里可温教考》,震动一时。从此开始全力投入史学研究,逐渐在宗教史、目录学、年代学、版本学、校勘学以及元史研究等方面取得卓著的成就,与陈寅恪并称为“史学二陈”。
  • 走马兰台类转蓬——评伍立杨民国幕僚研究
  • 历史大势自非人力所能转移。悲观地说,人世沉浮不过是在注释无情的历史理性。从这个角度说,从城头变幻大王旗的帝王将相到良辰美景赏心事的才子佳人,到头来都不过是历史车轮下的注脚。然历史的戏目不管怎么变换或重演,却总是少不得演员和跑龙套的。面对历史舞台大幕前的生旦净末丑的华丽,我们对推动戏剧冲突的幕后之手反而常常忽视了。
  • 不求虚名,但求心安
  • 二〇一二年岁末,人民出版社和武汉大学哲学学院共同举办了我国著名德国古典哲学专家杨祖陶先生首译黑格尔《耶拿逻辑》首发式暨座谈会。黑格尔一生都在追求建立博大精深的哲学体系,这在他一八〇〇年就有了明确的意识。这个体系并非一蹴而就,而是经历了多次的尝试和反复才逐步确立起来。
  • 给孔子办个证
  • 去年美国有人闹过一阵抵制“孔子学院”的事,还没等我回过神来他倒平复了。估计八成是发现孔子书里塞不进什么意识形态,其实意识形态的生长对土壤特挑剔,这都是常识了’美国佬这次有了觉悟便志气陡长,不再害怕十三亿中国纳税人慷慨解囊给他们上门送识字教育了。
  • 约翰旧影 燕京遗踪
  • 似乎有些年头了,几个老牌的教会大学如燕大、圣约翰和金陵大学等,其校友要求复校的呼声时起时伏。但是,时过境迁,斯人已去,而今就是真有了新燕大,恐也未必能够再现老燕大的昔日风情。对于怀旧的老校友而言,即使是故园青草依旧萋萋,却也是物是人非,垂手东望,旧梦难圆。
  • 普利策捐建哥伦比亚大学新闻学院始末
  • 二〇一二年,著名的美国哥伦比亚大学新闻学院(Columbia Journalism School)迎来了百年华诞。与中国的习俗不同,哥大新闻学院的院庆没有指定一个特别的日子举办“百年院庆大会”,而是举办了一系列院庆活动,包括学者论坛、新闻学五十年五十事,该院网站一年来陆续报道了美国各大报纸、纽约市的庆祝活动……好不热闹。
  • 斗酒纵横天下事——杨一之先生百年纪念
  • 坐在书桌前写着缅怀的文字,我努力追忆先生当年的事迹和言谈,不免后悔那时的不求甚解,不好追问;多少事情,多少话语,成了一节又一节不连贯的断章。虽然单单这些,先生的经历,与夫交往过的人物,就已丰富多姿,可谓中国现代历史精彩的一页,我还想透过这些,透过记忆中先生炯炯的眼神和聪慧的笑容,瞥见那一代人复杂的精神世界的深度。
  • 一九五七年的梁思成
  • 一九五七年初春鸣放时,梁思成身为清华大学建筑系主任,出任全国及北京市人大、政协多个职务,并没有在学校、京城官场上公开发表“过激”的言论,甚至反而显出难得的静默。但是一到外地,受整体形势的鼓动,情绪一时失控之下,难免还会说出一些“张扬”的言语。
  • 重读《从理学到朴学》
  • 《从理学到朴学》是美国学者艾尔曼先生研究中国学术史和社会思想史的名著。与传统著作的思想史研究理路不同,艾尔曼更注重哲学的框架,以中日学者研究成果为基础,把曾经促使十七、十八世纪江南学术共同体繁荣的内在观念史变化与外在社会政治机制结合到一起考察。艾尔曼通过分析大量的中外研究资料,叙述了十八世纪前后的中国学术史。
  • 《耶稣会士南怀仁的“欧洲天文学”》即将在大象出版社出版
  • 本书由北京外国语大学中国海外汉学研究中心和比利时鲁汶大学南怀仁研究中心合作推出。原著为入华耶稣会士南怀仁(Ferdi nand Verbiest)于十七世纪下半叶以拉丁文写给欧洲同行的一部著作,曾在欧洲产生重要影响。该书介绍了在康熙时代欧洲科学艺术(天文学、数学、地理学、机械学、水利学、光学及音乐、美术等)在中国的遭遇及其应用的情况、南怀仁及其他在华耶稣会士的科学实践活动,记述了有关当时清廷钦天监机构设置、工作情况的很多史实,是研究清代科学史、宗教史和中西文化交流史的宝贵的第一手资料。
  • 培植「脊梁」
  • 科学是求真,科学家当是为求真而生的人。求真,就要敢于坚持——“苟余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”面对火刑也不退缩,是布鲁诺的坚持。罗马教廷判伽利略鼓吹邪说,伽利略说:“是的,法官先生,我服从你们的判决。
  • 《读书》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2