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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《歌海》 > 2011年第02期
  • 桂剧 免费阅读 下载全文
  • 桂剧用桂林方言演唱,俗称桂戏或桂班戏。属皮黄戏系统。是广西的传统戏剧之一。主要流行予桂林、柳州、河池、南宁等地以及贺州北部。
  • 上海小锣鼓发展轨迹与音乐表现特征研究 免费阅读 下载全文
  • 上海小锣鼓属江南地区十番锣鼓中的清锣鼓,因其轻敲细打、典雅细致的音乐风格,近年来被音乐学界定名为"上海小锣鼓",它与江南一带盛行的十番锣鼓既有共同的艺术风格,又有自己独特的审美特色。学术界对十番锣鼓的研究较为丰富,但却很少关注到这个从属于十番锣鼓大乐种下的小乐种。因此,在前人对十番锣鼓整体研究的基础上,通过第一手资料的搜集,对小锣鼓的历史发展脉络、音乐表现特征、现存状况展开研究,可以为上海地区十番锣鼓的进一步研究作出补充。
  • 西和、礼县乞巧仪式的歌舞特征研究 免费阅读 下载全文
  • 甘肃省西和县、礼县一带流行一种参与人数众多、内容形式丰富的乞巧活动。乞巧仪式过程由不同的、模式固定的歌舞承载。乞巧乐舞有其独特的形态特点,乞巧音乐在仪式中表现出自己独特的功能性。音乐、乞巧仪式和信仰对象之间存在必然的联系。
  • 上海城隍庙早课仪式及音乐在仪式中扮演的角色 免费阅读 下载全文
  • 上海城隍庙为正一教宫观,同时祀奉汉大将军博陆侯霍光和当地城隍神秦裕伯。通过对上海城隍庙早课仪式进行实地考察,探究音乐在仪式中的定位及所扮演的角色,可以在仪式——宗教的大范畴中解释上海城隍庙早课仪式音乐的具体模式与意义。
  • 京族独弦琴形制研究 免费阅读 下载全文
  • 独弦琴是一弦多音弹拨乐器,也是京族传统"哈节"所使用的旋律乐器之一。独弦琴独特的演奏技法使它的音乐色彩纯美、飘渺、空灵,富于海洋文化特征。京族独弦琴的形制在社会变更和大众审美观念转型过程中在悄然地发生着变化。目前京族独弦琴的研制在乐器原声共鸣方面有许多亟待解决的问题。
  • 湘北华容县番邦鼓的文化特征 免费阅读 下载全文
  • 华容县番邦鼓艺术是流传于湘北华容县的民间音乐艺术,主要运用于老人做寿或者丧礼停灵期间夜晚熬夜的宾朋提供长夜娱乐消遣的场合,其具有一定的传统理论道德的教化功能。番邦鼓传统唱本故事情节多取自明清时期的传奇话本或拟话本的传奇故事,唱本的说唱文辞有严格的声韵要求,但因各种原因,已呈现逐年减少的态势。
  • 麻山苗族史诗《亚鲁王》的音乐学分析 免费阅读 下载全文
  • 《亚鲁王》是以口头方式流传于贵州麻山地区苗族人民当中的一部民族史诗。从古至今,史诗《亚鲁王》经由无数"褒牧"的吟诵,英雄"亚鲁"为麻山苗人世代所顶礼膜拜,直至2010年入选第三批国家级非物质文化遗产名录后,这部在苗族西部方言区口头流传的古歌,不仅引起了政府的高度关注,还迅速被纳入学者的研究视野,一些初期的研究成果相继问世,尝试从音乐学的角度对其吟唱习俗、唱词内容及歌调形态展开论述,初步阐释其中所蕴含的音乐文化内涵。
  • 蒙古族长调艺术的美学解析 免费阅读 下载全文
  • 蒙古族长调艺术的最大美学特点在于自由性。因为"自由",所以在对其原创渊源、传承衍变、乐谱文本、演唱特点等方面,尤其是对它的诸多不"同一性"进行对比考察后,可以对长调艺术自由性特点有更深的美学认识。
  • 桑德诺瓦《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》评析 免费阅读 下载全文
  • 在东巴文化研究已成为国内外研究的热点和显学的时候,桑德诺瓦的《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》一书,成为东巴文化研究的新高点。著作者具有20余年研究东巴音乐的经历,掌握丰富的第一手东巴音乐资料,从选题到成书,都展示了作者深厚的文化积淀。书中所关注的东巴文字与东巴音乐的关系等几个方面凸显了该书的特色,并为东巴音乐本体的深入研究提供了详实的资料。
  • 新学堂歌艺术特色探析 免费阅读 下载全文
  • 音乐家谷建芬老师选用了20首优秀的古诗词专为孩子们谱写成歌曲,称之为新学堂歌。优美典雅的诗词配以清新的音乐旋律,一经推广便得到孩子们的热烈喜爱与推崇,并以其优美的韵律、真挚的情感和浓厚的古典韵味打动了孩子们的心。
  • 影响声乐演唱效果的主观因素 免费阅读 下载全文
  • 声乐演唱是一门艺术,是一门在舞台上展示个人演唱技术、技艺的表演艺术,是演唱者通过自身的音乐素质对声乐作品进行艺术再创造的艺术形式。它是一门综合的表演艺术,融文学、音乐于一体,它要求演唱者既要有高超的演唱技巧、深厚的艺术修养、丰富的表现力,还要具备良好的心理素质。它是演唱者内心情感的认识需求,是一种以声音为载体的表情达意的方式。影响演唱者声乐演唱效果的主观因素有多个方面。
  • 谈群众性合唱的排练 免费阅读 下载全文
  • 合唱标志着一个国家、社会的音乐普及程度和发展水平,也是最能直接展现一个国家、民族的精神风貌,激励、团结民众的有力形式。近年来,这一艺术形式得到了广大人民群众的喜爱。在合唱活动中,主要有两大点要抓好,一是抓好训练,因为它关系到排练效果;二是抓好排练,排练的效果直接影响演出的质量。
  • 歌剧《白毛女》杨白劳唱段艺术特色探析 免费阅读 下载全文
  • 中国歌剧在经过不断的完善与发展后,产生了一大批优秀的声乐作品,其中歌剧《白毛女》更是成为了中国歌剧史上一个崭新的丰碑。剧中杨白劳唱段杨白劳这个旧社会受苦受难的人物形象是通过剧情唱段刻画出来的,唱段对人物悲惨人生的描述,使人物形象富有浓郁的民族色彩。
  • 《多耶》的分析与演奏 免费阅读 下载全文
  • 钢琴曲《多耶》是美籍华裔作曲家陈怡女士于1984年创作的钢琴作品,此作品以广西侗族古老的歌舞形式——"多耶"为素材,在创作技法上既富于民族感又不失现代感,演奏这首作品要兼顾民族、现代相结合的风格。
  • 论陆在易的《望乡词》 免费阅读 下载全文
  • 《望乡词》曾获得2003年中国音乐金钟奖声乐作品奖,是著名作曲家陆在易的代表作品。该作品不仅以精湛的技术贴切地再现了于右任诗作的文学价值与思想内涵,还将西方作曲技巧与中国传统创作手法相结合,探索出了一条中国化雅俗共赏类艺术歌曲的创作新路。
  • 谈戴玉强“时代旋律”专辑《我爱我的祖国》 免费阅读 下载全文
  • 男高音歌唱家戴玉强以其富有磁性和感染力的声音在美声歌唱领域取得了令人瞩目的成就。他经过不断学习和接受众多著名声乐专家的指导,形成了自己独特的声乐演唱色彩和风格。此外,他在演唱中国民族声乐作品方面也有极高的造诣,受到了很多人的赞扬。"时代旋律"专辑《我爱我的祖国》就是一个非常鲜明的例子。
  • 钢琴结构性能流变中的几个历史特征 免费阅读 下载全文
  • 作为乐器家族中的重要成员——钢琴,在不同历史时期的发展中有着结构及表现力等方面的特征,这与钢琴音乐的创作和发展有一定的关联性。从娇小的古钢琴那金属般斯文柔和的音色到体态健硕的现代钢琴之宽阔、洪亮且华丽的音响,都给人以深刻的印象。深入研究和了解各个历史时期的钢琴特征,有助于把握不同时期、不同作曲家作品的创作背景、特点及演奏风格等。
  • 舒伯特《即兴曲OP.90,NO.3》的音乐分析与演奏 免费阅读 下载全文
  • 舒伯特的即兴曲一直是大众喜爱的经典曲目,是西方浪漫主义音乐艺术的瑰宝,具有很高的研究价值。舒伯特的即兴曲独具特色,他把对钢琴音色、技巧的着迷和对自我情感的放任通过即兴曲的形式表达出来。通过分析舒伯特《即兴曲OP.90,NO.3》的曲式结构和演奏方法,可以为学习和研究舒伯特的钢琴音乐提供一些参考。
  • 塞扎尔·弗兰克《交响变奏曲》的艺术特征 免费阅读 下载全文
  • 塞扎尔·弗兰克(Cesar Franck1822—1890)是法国重要的作曲家、管风琴家。他对19世纪末、20世纪初法国音乐黄金时代的发展,起着积极的推动作用。他用古典主义的形式承载浪漫主义的语汇,表达其虔诚的宗教情感追求,将其理性化的冷静和内在强烈的热情完美调和地反映在他的作品中。对《交响变奏曲》音乐内容与结构特征进行分析,进而阐述它的艺术特征,可以使演奏者更透彻地了解弗兰克的钢琴音乐,同时对这首作品的钢琴演奏与教学有所帮助。
  • 论20世纪后半叶壮族舞蹈创作观念的演变 免费阅读 下载全文
  • 创作观念是通过作品来呈现的,题材是作品所要表达的内容,因此创作观念的形成与题材的选择有密不可分的关联。对20世纪后半叶壮族舞蹈创作的不同阶段进行划分,分析不同时期对题材选择的倾向,梳理各个时期的作品所呈现的创作观念,可以探究壮族舞蹈50年的演变过程。
  • 那坡县念毕白彝服饰文化生态与保护 免费阅读 下载全文
  • 念毕白彝服饰从制作到使用到传承,水乳交融地渗透入生产生活以及民俗文化活动之中。要保护和传承这种服饰文化,首先应将其放在整体的社会文化生态环境中,要坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路;其次,将服饰文化的保护落实到具体制作手工技艺的传承上,探讨适应地方经济文化发展的社区传承模式;最后应做关于彝族服饰的文化记忆的追访,为村民追溯他们原有的服饰文化内涵和审美体验,这样,服饰的文化意义才能得到体会与传递。
  • 瑶族服饰文化源流探析 免费阅读 下载全文
  • 有两千年历史的瑶族服饰文化大致经历了以下不同发展阶段:汉代初创;魏晋南北朝时期开始出现刺绣和银饰;隋唐时期已形成独特的民族服饰特征;宋代始分首领、男女、已婚和未婚服饰,显现其社会功能;明末清初织锦工艺的繁盛使服饰锦上添花;清代形成丰富的样式和较稳定的型制并延续至今;民国以后遭受几番"浩劫";到如今"全球化"时代成为濒危的"文化遗产"。
  • 广西剧场运营现状及发展对策研究 免费阅读 下载全文
  • 剧场作为公共建筑,具有重要的社会功能和意义,是生产和消费舞台艺术产品的场所、发展演艺产业的重要载体和基础设施、社会文明的重要标志和地区形象的重要元素。广西的剧场建设相对滞后,运营状况不佳,需通过增加政府投入、加强资源整合、提高管理水平和规范市场秩序等途径来加强。
  • 音乐人类学视野下的中国高等音乐教育 免费阅读 下载全文
  • "文化相对主义音乐价值观"和"主体观"是音乐人类学基本的方法论,前者与21世纪国际音乐教育发展潮流——多元文化音乐教育在观念内容上如出一辙,后者与"以人为本"的现代教育理念不谋而合。在音乐人类学视野中反思中国高等音乐教育现状,可以发现在音乐教育观念、音乐教育体系上已落后于当前国际音乐教育发展潮流。中国高等音乐教育改革发展面临的任务是,在"文化相对主义音乐价值观"之下,树立并实践"多元文化音乐教育观";以中国传统音乐为基础,吸收世界优秀的音乐文化,构建以中华文化为母语的中国音乐教育体系,并以此为指导改革高等音乐教育课程体系;贯彻因材施教原则,知行合一,将"以人为本"理念贯穿整个音乐教育过程,塑造完整的"人"。
  • 洞庭渔歌课程建设研究与设置构想 免费阅读 下载全文
  • 将地域文化纳入音乐课堂是民间音乐保护和传承方式之一。目前尽管有很多问题,但仍有高校积极呼吁将地方民间音乐引入高校课堂。洞庭渔歌是流传于岳阳洞庭湖地区的独特的民间音乐形式,将其作为课程在学校里开设,必需让洞庭渔歌的文化概论课程与专业课程相互结合,并形成品牌课程体系。目前,作为洞庭渔歌的课程设置面临的主要问题是本土教材的建设、教师的培训、学生观念的转变以及实践与审美相渗透的教学方法的探索等。
  • 声乐艺术表演心理的科学定位 免费阅读 下载全文
  • 声乐心理学是一门研究声乐教学与歌唱者心理现象的学科。歌唱既是一种生理操作,也是一种心理操作,心理操作通过生理来实现。在歌唱教学中,如何正确把握声乐艺术心理的重要环节,分析个中原因并努力寻求克服歌唱心理障碍的办法和对策,是培养良好的歌唱心理意义所在。
  • 谈管乐演奏怯场与自我调整 免费阅读 下载全文
  • 演奏怯场是演奏中常见的问题。由于怯场导致演奏无法正常发挥,对演奏者来说是件很遗憾的事情。影响管乐演奏者正常发挥的因素涉及很多方面,主要关系到气息的练习、心态的调整以及运动和饮食方面的调整,这些因素对管乐演奏的稳定发挥起重要的作用。
  • 谈声乐教学中朗诵的运用 免费阅读 下载全文
  • 歌唱是一项特殊的运动,是歌唱者的发声、呼吸、共鸣等器官以及相应生理、心理机能的协调运动,歌唱器官的运动状态和相互间的协调决定着歌唱的好坏。在声乐教学中注重运用朗诵,能比较好地调整歌唱器官的运动协调状态,解决呼吸、发声、共鸣、字正腔圆等相关的歌唱问题,可以帮助学生更容易地理解和把握歌曲,提高声乐教学效果,提高声乐歌唱水平。
  • 音乐院校专业小课“隐性逃课”的归因及对策研究 免费阅读 下载全文
  • "隐性逃课"是指学生按时来上课,而且似乎在认真听课,但实质则是"形在而神不在"的一种现象。音乐院校专业小课中的隐性逃课是指不想去上课,常常以生病、有事等理由推诿不去上课的现象。当前音乐院校专业小课隐性逃课的比率较高,且年级越高隐性逃课的比例越大。根据音乐学科独有的特点,探寻其形成的根源与解决的对策,可以达到完善高等音乐院校教学与管理模式的目的。
  • 谈高师和声学教学的误区与改革 免费阅读 下载全文
  • 和声学是培养多声部音乐思维能力的一门重要课程,剖析高师和声学的教学现状,分析教学中存在的误区,可以更好地归纳出教学中注重和声音响的构建、加强键盘和声的实践操作和利用现代信息技术提高教学效率与教学质量的发展策略。
  • 谈高师独立学院音乐学专业声乐教学 免费阅读 下载全文
  • 随着我国教育事业的蓬勃发展,近年来全国许多高校都开办了独立二级学院,这为我国高等教育开拓了新的局面,使得更多的有志青年能够进入大学继续进行学习,为我国国民整体文化素质的提高发挥了积极的作用。但我们也应该看到这种独立学院的开办同时也给高校的教学带来了一些新的问题。如何结合独立学院学生的生源结构及专业基础等特点做好声乐教学,这需要新的思路。
  • 提高高中音乐鉴赏课有效性的教学探析 免费阅读 下载全文
  • 高中开设音乐鉴赏课,目的是提高学生的音乐鉴赏能力,陶冶学生的性情。该课程已开设十四年,现状是很多老师反映教得很苦,学生学无兴趣,或不够投入,课堂效果不佳。因此,提高课堂教学的有效性是当务之急。
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 《歌海》主要刊发以音乐类为核心的综合艺术类研究论文及原创歌曲作品。论文稿件提倡学术性、艺术性、民族性相结合,欢迎材料丰富、方法新颖、视野开阔、有理论深度的立体性跨学科研究文稿,尤其欢迎在田野考察基础上完成的民族民间音乐类研究文稿。来稿请注意如下几点:
  • 论当代古筝教材的分类与创新 免费阅读 下载全文
  • 古筝是我国重要的传统民族乐器。随着时代的发展和古筝艺术的普及,古筝的学习者也越来越多。而古筝教材作为古筝学习者的指路明灯、古筝教师的得力助手,在古筝教育中扮演着极其重要的角色。通过分析现有的古筝教材,归纳出古筝教材的类型和特点,并探究在科技日新月异的21世纪,古筝教育如何与先进的信息技术相结合。以便为古筝学习者提供助力,使古筝教育得到更广泛的普及。
  • 柯达依音乐教学法对民族声乐学习的启示 免费阅读 下载全文
  • 由匈牙利音乐家、教育家柯达依创立的音乐教学法主要是一种提倡母语、以歌唱为中心进行教学,并凸显学生的主体性,强调民族民间音乐作为基础的教材,对学生在音乐的听、读、写方面进行综合训练的音乐教学方法。柯达依音乐教学法提倡的母语和以歌唱为中心进行教学,对我们学习声乐有着很大的启示,其在传统性、创造性、民族性等方面的重视有助于我们对民族声乐的重视和探究。
  • 回家过节 免费阅读 下载全文
  • 共和国最年轻的瑶族自治县——恭城瑶族自治县是一个"用歌说话、用歌陪嫁、用歌酿酒、用歌打油茶"的地方。为了弘扬和传承瑶族民族文化,在该县成立20周年之际,自治区文化厅余益中厅长亲自率队,组织我区词曲作家数次到瑶家村寨采风,从词、曲的审定到音乐小样的审听,都一一把关,精益求精。极富地域特色和民族特点的11首作品已由广西文化音像出版社发行。该唱片得到了瑶族人民的喜爱,不少作品已流传唱开。为了让更多的朋友了解传唱这些优秀歌曲,本期将11首作品悉数刊发,以飨读者。
  • 打油茶 免费阅读 下载全文
  • 月柿童谣 免费阅读 下载全文
  • 桃花姑娘 免费阅读 下载全文
  • 有一个地方 免费阅读 下载全文
  • 月柿红 免费阅读 下载全文
  • 茶江情歌 免费阅读 下载全文
  • 油茶歌 免费阅读 下载全文
  • 桃花缘 免费阅读 下载全文
  • 油茶情歌 免费阅读 下载全文
  • 歌飞天下 免费阅读 下载全文
  • 恭城瑶族敬酒歌 免费阅读 下载全文
  • 恭城瑶族敬茶歌 免费阅读 下载全文
  • 图说非物质文化遗产 免费阅读 下载全文
  • 桂剧(尹明)
    上海小锣鼓发展轨迹与音乐表现特征研究(江山)
    西和、礼县乞巧仪式的歌舞特征研究(张芳)
    上海城隍庙早课仪式及音乐在仪式中扮演的角色(李伊文)
    京族独弦琴形制研究(何政荣)
    湘北华容县番邦鼓的文化特征(柳青)
    麻山苗族史诗《亚鲁王》的音乐学分析(孙航 梁勇)
    蒙古族长调艺术的美学解析(林颖)
    桑德诺瓦《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》评析(银卓玛)
    新学堂歌艺术特色探析(殷素芬)
    影响声乐演唱效果的主观因素(刘璐)
    谈群众性合唱的排练(谭李陈)
    歌剧《白毛女》杨白劳唱段艺术特色探析(叶军)
    《多耶》的分析与演奏(邓毅志)
    论陆在易的《望乡词》(马兴智)
    谈戴玉强“时代旋律”专辑《我爱我的祖国》(张娜)
    钢琴结构性能流变中的几个历史特征(姜力)
    舒伯特《即兴曲OP.90,NO.3》的音乐分析与演奏(黄妍)
    塞扎尔·弗兰克《交响变奏曲》的艺术特征(张晶)
    论20世纪后半叶壮族舞蹈创作观念的演变(韩德明)
    那坡县念毕白彝服饰文化生态与保护(史晖)
    瑶族服饰文化源流探析(梁汉昌)
    广西剧场运营现状及发展对策研究(梁继超)
    音乐人类学视野下的中国高等音乐教育(左志坚)
    洞庭渔歌课程建设研究与设置构想(张映兰)
    声乐艺术表演心理的科学定位(陈毅彬)
    谈管乐演奏怯场与自我调整(高武)
    谈声乐教学中朗诵的运用(吴晓)
    音乐院校专业小课“隐性逃课”的归因及对策研究(李杰 郑玉章)
    谈高师和声学教学的误区与改革(戴丽霞)
    谈高师独立学院音乐学专业声乐教学(米瑞玲)
    提高高中音乐鉴赏课有效性的教学探析(吴仁培)
    稿约
    论当代古筝教材的分类与创新(赵文婷)
    柯达依音乐教学法对民族声乐学习的启示(柴建忠)
    回家过节(何建强[词] 邱有源[词] 唐力[曲])
    打油茶(曾宪瑞[词] 全德胜[曲])
    月柿童谣(曾宪瑞[词] 黄朝瑞[曲])
    桃花姑娘(曾宪瑞[词] 何超立[曲])
    有一个地方(梁绍武[词] 健宣[曲])
    月柿红(梁绍武[词] 李嘉[曲])
    茶江情歌(梁绍武[词] 小苹果[曲])
    油茶歌(曾宪瑞[词] 傅磬[曲])
    桃花缘(胡红一[词] 许谦[曲])
    油茶情歌(裴志勇[词] 曲歌[曲])
    歌飞天下(学明[词] 唐力[曲])
    恭城瑶族敬酒歌
    恭城瑶族敬茶歌
    图说非物质文化遗产
    《歌海》封面

    主管单位:广西民族文化艺术研究院

    主办单位:广西民族文化艺术研究院 广西非物质文化遗产研究中心

    社  长:廖明君

    主  编:廖明君

    地  址:广西南宁市思贤路38号

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