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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《歌海》 > 2011年第05期
  • 桂南采茶戏 免费阅读 下载全文
  • 采茶戏是广西地方戏曲剧种之一,俗称唱采茶,主要流行于玉林、钦州、贺州市以及梧州市的苍梧、岑溪,藤县,南宁市的宾阳、横县、马山和百色市的部分县区。因流行地大多位于广西南部,故又称为桂南采茶戏。
  • 论仪式音声表述的三个人文特征 免费阅读 下载全文
  • 近年来,仪式音声研究逐步成为中国音乐学界热点,众多学者在曹本冶提出的“音声”概念基础上,拓展了传统音乐研究的视野。在田野个案基础上,关注音声表述的人文特征,将其归纳为“通礼明俗”、“寻音救度”、“乐以发和”三个方面。
  • 南门蜡山仪式音乐调查研究 免费阅读 下载全文
  • 甘肃省中部汉族居住的山区,目前流行着一种在每年春夏之交举行的以祈求风调雨顺、禳解雷雨冰雹等自然灾害、驱逐五方“瘟神”为核心内容的民俗活动,当地人称其为“蜡山”。以会宁县南门村的蜡山活动为考察对象,对当地阴PEl、师公主持的两种不同形式的蜡山活动及仪式音乐进行调查,初步分析认为:当地的蜡山习俗来源于我国先秦时的蜡祭。蜡山仪式中存在的音乐,从调式上看,阴阳类徵、商调式居多,师公类羽调式居多;从旋法上看,两种类型的仪式音乐均有按四度、五度关系构成旋律的旋法特征,其中阴阳类多为“宫→微”、“商→徵”、“徵→商”结构,师公类多为“羽→角”与“商→羽”结构;从乐句关系上看,“异头同尾”的特征较为明显。
  • 兰司铁1909年蒙古族历史录音寻踪 免费阅读 下载全文
  • 1909年芬兰语言学家兰司铁(GJ.Ramstedt)曾在Urga(今乌兰巴托)地区录制了一批蒙古族音乐历史录音资料,通过对录制者兰司铁及其所从事的科学考察活动和蒙古族民歌的收集采录工作进行梳理和分析,旨在探索该资料的录制过程,确定录音的缘起和动机,并对1909年的录音资料文本内容进行译释解析。
  • 贵州毛南族音乐文化述略 免费阅读 下载全文
  • 贵州毛南族自称“佯僙人”,主要居住在黔南布依族、苗族自治州,有三万多人口。在聚居地,毛南人还保留着体现民族历史记忆的民族音乐。这些音乐伴随着婚丧嫁娶等生活的诸多方面,是毛南人历史社会生活的真实写照。其呈现又有独特的场合和时间,在历时性和共时性的文化呈示中,主要呈现为民歌、器乐以及生活化的仪式音声,这些使得毛南族音乐文化有具象化的时空交响性,特别是能够展现民间家庭公共社会空间的人际和地位。
  • 延边朝鲜族“南道盘索里”音乐特征分析 免费阅读 下载全文
  • “盘索里”(pansori)是17世纪产生于朝鲜半岛南部的一种说唱艺术,于19世纪中期至20世纪初传入中国东北地区,现在主要流传于韩国和中国吉林省延边朝鲜族自治州。在延边,局内持有者将“盘索里”约定俗成地分为“南道盘索里”和“西道盘索里”两个类别。其中,延边“南道盘索里”与韩国“盘索里”本系同宗。尽管如此,延边“南道盘索里”现已形成了独特的延边“地方性”风格特征。通过对调、旋律、长短及伴奏乐器等四个方面的分析,探讨它们之间关系的整体化特征,完成对延边“南道盘索里”的音乐特征与内部逻辑的解读。
  • 茶马古道滇藏路线各民族音乐文化的碰撞与交融 免费阅读 下载全文
  • 站在民族音乐学角度,重构茶马古道,对滇藏路线之滇中的大理云南驿、沙溪镇、丽江、中甸、德钦县等地做尽可能全面、有深度的选点调查与研究,可以发现,茶马古道作为我国西南部多个少数民族沟通交流的良好枢纽,在历史上起着举足轻重的作用,其中各民族音乐的交流成为了必不可少的手段之一。音乐中发生的碰撞与融合,彰显了各个民族的交融,慢慢老去、逝去的赶马人也在用他们最后一口气息诉说着当年的过往。
  • 后喻文化:民间丧葬仪式音乐的现代诉求——湖南桃江县松木塘丧葬仪式音乐变迁考察 免费阅读 下载全文
  • 松木塘丧葬仪式及仪式音乐在21世纪前后经历了一系列继承与变化的过程。仪式时间减短,仪式音乐表演中加入了流行歌曲与戏曲曲牌的演奏,仪式音乐伴奏乐器中增设了西洋铜管乐器。在仪式及仪式音乐的变迁过程中,年青一代的喜好成为推动仪式变迁的动力。
  • 从文化本位理念看刀郎木卡姆的变迁 免费阅读 下载全文
  • 阿瓦提县三部编创的刀郎木卡姆音乐是由职业艺人和专业音乐工作者共同改编与创作的木卡姆,这种改编与创作导致刀郎木卡姆的表演形式与音乐风格的多样性变化,结合十二木卡姆和传统刀郎木卡姆的表演及构成规律,采用文化本位理念对其变异型态以及文化内涵的变迁进行解释。旨在透过音乐现象的音声与表演层面,发掘其内在固定的模式,进一步解释音乐持有者的音乐观念,从而揭示其音乐产生变化的动因及与之相应的所属族群的审美价值与文化构成的规律与变化。
  • 壮族啵咧探析 免费阅读 下载全文
  • 啵咧是壮族民间簧振类气呜乐器,方言称为“bi lie”。广泛流传于龙州县金龙镇的啵咧在形制构造、音域、音列、音色、演奏场所、常用技法、特色指法、沿用习俗、演奏乐曲等方面独具特色,具体包括:区别于唢呐三孔定调的“四孔定调原理”,古老的“打、按相结合,以按为主”的演奏方法及多用左手中指在原孔打出向下三度音的三连音技法,啵咧在丧事中的特殊功用性——“为歌师伴奏”,龙州啵咧仅吹奏的四首乐曲的结构特点等。
  • 壮族民歌“直腔”唱法初探 免费阅读 下载全文
  • 我国的民歌种类繁多、资源丰富。民歌的演唱一直以来被音乐学家和声乐学家所研究,却因为风格各异而收效甚微。其实,民歌的演唱和艺术歌曲一样,都要遵循人类基本的发声技巧和生理基础。壮族民歌作为其中重要的组成部分,具有研究的代表性。对支撑壮族民歌演唱的发声和生理知识进行剖析和探讨,总结出壮族民歌演唱新方法对其他各民族民歌的演唱能起到一定的启示作用。
  • 论歌唱的四种张力 免费阅读 下载全文
  • 歌唱是一个完整的体系,需要歌唱技巧与艺术表现两方面的完美结合。从歌唱技巧方面来看,气息、声带、共鸣腔体在发声过程中必须相互协调、共同配合,在情感的带动下完成一个共同的使命。要完成这一神圣的任务,要有四种张力共同作用:气息的张力、声带的张力、共鸣腔体的张力与歌唱情感的张力。
  • 声乐演唱中的音色处理 免费阅读 下载全文
  • 音乐是一门听觉艺术,人们听歌首先听到的是人的声音,也就是演唱者的音色。巧用音色的变化,是歌唱艺术处理的重要手段。通过学习运用科学的发声方法提升声音的品质,再对高质量的声音在音色上进行丰富多彩的变化处理,可以使演唱更具艺术感染力,更能打动观众的心。
  • 谈“声与情”结合演唱所要具备的能力 免费阅读 下载全文
  • “声情并茂”是歌唱艺术的重要特征之一,是依靠优美的歌声和丰富的情感来共同表现的,要想在演唱中真正做到“声情并茂”,必须熟悉歌曲的创作背景、作品风格和作品的中心思想,用“声”、用“情”去歌唱,才能使演唱艺术魅力富有更强的感染力,才能让听众产生共鸣。
  • 谈影视音乐的构成及审美 免费阅读 下载全文
  • 存在于不同社会文化阶段的不同音乐风格及多种音乐形式,造成了各个时代不同的审美标准,在与现代人生活息息相关的影视作品中,音乐更起到润色的至关重要的作用。研究影视音乐,必然要分析影视音乐的构成和审美两大要素,在以片头曲、插曲、片尾曲及背景音乐的构成元素下,引申出审美的自然性,并以举例的方式加以论述,希望人们能够从中看到影视音乐的亮点及其发展趋势。
  • 《百鸟朝凤》民族音乐语境之解构 免费阅读 下载全文
  • 从音乐的线条、和谐和意境三方面入手,对钢琴改编曲《百鸟朝凤》进行剖析,可以发现该曲在传统音乐的基础上,运用现代的作曲技法,使音乐具有典型的钢琴织体特点和时代风格。在作品中尽显具有中国音乐民族特征的线状旋律、和谐结构、情景交融综合体现的风格魅力。
  • 论《苗山雨》原生性艺术元素的再生性表现 免费阅读 下载全文
  • 苗族是个能歌善舞的民族。苗族民歌类型丰富多彩,是我国民族民间音乐艺术中的一朵奇葩。由黄淑子作词、傅磬作曲的抒情歌曲《苗山雨》,在歌词、旋律及钢琴伴奏的创作中,运用了苗族原生性艺术元素进行再生性创作,融原生性苗族飞歌音乐元素和现代作曲技法为一体,是新时期广西音乐创作的代表作之一。
  • 谈《迎风飘扬的旗》的情感表达 免费阅读 下载全文
  • 合唱是情感的艺术,它蕴含着丰富的内涵,熔铸了深层的审美情感和独特的艺术魅力。合唱歌曲《迎风飘扬的旗》的背景、题材宽厚,结构、旋律特点鲜明,情节内容明确丰富,情感内涵丰沛,词曲创作都充分体现出原创者对于作品理解所蕴含的爱国主义情感以及对党的建设事业的坚定信仰,是近年来合唱创作的一首佳作。
  • 肖邦音乐风格探析 免费阅读 下载全文
  • 肖邦是欧洲浪漫主义音乐发展巅峰时期最重要的代表人物之一,他的爱国主义思想将波兰民族音乐推向了最高潮,成为了当时最受欢迎最具影响力的钢琴家之一,他一生几乎只为钢琴谱写作品,是闻名世界的“钢琴诗人”。通过肖邦一些著名的作品来剖析其一贯音乐风格特点,可以让演奏者及欣赏者更深刻地体会肖邦独特的音乐结构创作和全新的钢琴音色审美理念,并透过他辉煌的超级技艺去品味他与自然完美结合的最高艺术境界。
  • 谈早期Rap的种类划分 免费阅读 下载全文
  • 20世纪下半叶Rap的诞生给美国乃至世界的流行音乐注入了新的活力,这种新兴的音乐形式制造了21世纪最多元的流行音乐新的发展可能。在其发展的初期阶段,Rap的分类却乏人关注,对其种源进行辨析是正本清源及寻找新的流行音乐发展方向的重要理论基础。
  • 里亚多夫交响音画《魔湖》的配器分析 免费阅读 下载全文
  • 交响音画《魔湖》是俄罗斯作曲家里亚多夫非常具有代表性的一部作品,其意境飘渺、虚幻,音乐语言柔美纤细,色彩斑斓,充满神秘、奇幻般的色彩。这首管弦乐作品在乐队编制、乐器使用、管弦乐音型化写法以及音响色彩的运用等方面都具有重要的研究价值。
  • 文化产业化发展背景下衡州花鼓戏的传承与保护 免费阅读 下载全文
  • 衡州花鼓戏是流布于湘南各地的一种地方传统戏剧,它的前身在衡阳、衡南、耒阳、常宁一带叫“马灯”,衡山衡东一带叫“花鼓灯”,攸县、茶陵一带叫“地花鼓”,安仁叫“花灯”,永州江左一带叫“花灯”,江右一带叫“唱调”。1982年,在撰修《中国戏剧志·湖南卷》时经过专家的论证协商,将流行在湘南各地的花鼓戏统称为衡州花鼓戏,从而成为湖南花鼓戏的一个重要流派。然而,时至今日,衡州花鼓戏却遭遇了前所未有的发展瓶颈,其传承和保护问题成为一个难题,因而,如何让衡州花鼓戏在文化产业不断发展和进步的大潮中承担起重要的责任,让这一深受人民喜爱的文化遗产独放魅力,正成为摆在我们面前的一个重要课题。
  • 从大地寻根到城市漫步——文化诗学视野中的杨克诗歌创作 免费阅读 下载全文
  • 杨克是从桂西北走出的诗人,在三十多年的诗歌创作生涯中走出了一务属于自己的诗歌道路。从20世纪80年代的“大地寻根”到20世纪80年代末90年代初的“灵魂沉潜”,再到20世纪90年代中期之后的“城市漫步”,杨克每一时期的诗歌创作都与文化诗学意识有关,并且写出了一批值得称道的诗歌代表作,奠定了他在当代中国诗坛的地位。
  • 《赎罪》中布利奥妮的心理结构分析 免费阅读 下载全文
  • 电影《赎罪》根据英国作家伊恩·麦克尤恩获得普利特文学奖的同名小说改编,讲述女主人公布利奥妮因为少年时的一个错误指控,毁掉了表姐和心上人罗比的一生。布利奥妮长大后,她意识到自己的罪行,想要赎罪。但此时,罗比和她的表姐已经先后在战争中死去。布利奥妮的赎罪之旅将如何实现呢?通过弗洛伊德的精神分析理论,分析布利奥妮的犯罪、赎罪心理,可以加深对影片所塑造的布利奥妮形象精神世界的理解。
  • 论广西多声部民歌的复调结合及其在复调教学中的运用 免费阅读 下载全文
  • 广西多声部民歌有丰富的复调素材。目前国内各大院校所使用的复调教科书中都引用了广西多声部民歌,但多以支声复调为主,其它复调技法的谱例还是以西方音乐为主。其实,在广西多声部民歌的声部结合中,还有其它更多的复调技法,这些技法对研究我国民族复调技法教学同样具有重要意义。
  • 本土性民歌融入视唱教材探析 免费阅读 下载全文
  • 只有优秀的民族遗产才是世界所珍藏的,自从全国青年歌手大赛加入原生态比赛形式后,本土性原生态民歌越来越受到课堂教学的重视。本土性民歌与视唱教材的关系是相对统一、互相融合、不可分割的,体现出本土性民歌在视唱教材中的重要性。
  • 从“京剧进课堂”实践谈京剧艺术的发展 免费阅读 下载全文
  • 在倡导教育改革的潮流中,众多的文化门类都在潮流中寻求自身的发展轨迹。艺术文化类中,“京剧进课堂”这个课题经常被提及井正在付诸行动,它不仅涉及对音乐教育的创新和改革,也涉及对传统文化的传承与保护,是一个值得深思和研究的问题。
  • 关于初学钢琴的认识过程 免费阅读 下载全文
  • 钢琴作为西方上流社会的产物,传入中国的时间较短,只有大约一百多年。我国20世纪80年代改革开放以来,随着人们物质生活和文化水平的提高,学钢琴的人也越来越多。就如何认识钢琴入门的学习,提高教学质量这一课题,针对不同年龄和不同类型学习钢琴的儿童,贯穿整个启蒙阶段的教学规则,谈谈初学钢琴的认识过程。
  • 声乐教学应当重视学习和表现作品的音乐文化 免费阅读 下载全文
  • 声乐教学走出片面强调嗓音训练的误区,回到声乐的本质——音乐上来,注重声乐音乐文化的教育,是声乐教学亟待解决的重要问题。针对以上现象,从艺术素养、正确理解作品风格及读谱和分析作品三大方面去重视和掌握方法来更好地学习和表现作品音乐文化。
  • 对业余合唱训练的再认识——以南京农业大学大学生合唱团红歌训练为例 免费阅读 下载全文
  • 近年来各种形式的业余合唱发展迅猛,而针对没有任何音乐基础的合唱团(队),要用什么样的标准来要求是一个思想认识及技术上的难题。通过对南京农业大学大学生合唱团的训练实践,以指导老师的视角,对合唱团的组建、合唱的战略安排、训练过程等进行总结,期望能对当前的群众性红歌演唱热有一定的借鉴作用。
  • 谈高师声乐课堂的教学语言 免费阅读 下载全文
  • 在高师声乐课堂教学中,声乐教学语言占有极其重要而又容易忽视的地位。教学语言的明确清晰及准确性,直接影响到教学效率及质量。在提高教学水平的同时,应加强语言艺术修养,丰富教学语言,从而更好地活跃教学气氛、提高教学效率,进行高质量的高师声乐教学。
  • 谈音乐师范专业钢琴课教学观念的转变 免费阅读 下载全文
  • 音乐师范专业开设钢琴课,其培养目标在于为中小学或各级各类艺术教育培训机构培养合格的音乐教育工作者,为培养跨世纪人才服务。长期的教学实践表明,师范类钢琴课的教学有其独特性,是一个动态的、辩证的过程。这就需要教师不断地更新教学观念,与时俱进地进行教学,培养出符合时代要求全面发展的高素质音乐专业人才。
  • 高中音乐教育的现状与对策探究 免费阅读 下载全文
  • 音乐教育是学校全面教育中的一个重要组成部分,是实施美育的主要途径,是面向全体高中学生的必修课,对培育学生的综合素质具有特殊意义。针对音乐教育中存在的问题,为提高高中音乐教学的实效性提出具体对策,解放思想、更新观念,进行探究性教学,培养学生音乐听觉能力、音乐创作能力,提高音乐感受能力与鉴赏能力。改革教学方式,综合运用不同的音乐教学模式,培养学生的综合素质。
  • 《器乐》课程理论建设构想 免费阅读 下载全文
  • 音乐教育尤其器乐教育,作为一门课程来说,长期以来存在以技巧遮蔽文化的“纯技术教育”现象,这已是不争的事实,严重制约学科建设与发展。随着后现代学术思潮的影响,对现代音乐教育观念要进行反恩。音乐教育观念的转变对音乐教育各学科建设与发展具有现实意义,它关系到教育目标、教学大纲、教材编写、课程设置、教学方法以及教学评价的革命,关系到《器乐》课程理论与方法的建构,关系到与国际音乐教育的对话与交流。
  • 高等院校《音乐鉴赏》课教学模式探析 免费阅读 下载全文
  • 高等院校《音乐鉴赏》课程的开设和教学模式的构建,对提高大学生综合能力和促进大学生可持续发展具有十分重要的现实意义。在探讨音乐基础理论知识与人文素养知识的构建,音乐感性经验与理性认知的构建,不同类型《音乐鉴赏》课教学模式的构建基础上,可以分别从音乐鉴赏的理论依据、音乐鉴赏的两种不同方式、音乐鉴赏教学模式理论与实践总结三方面揭示高等院校《音乐鉴赏》课教学模式的理论意义。
  • 从《红豆词》的演唱特点看《中国古代声乐艺术》课程的学习 免费阅读 下载全文
  • 学习美声唱法的学生在演唱中国作品的时候,出现了很多咬字、压韵的问题。通过《中国古代声乐艺术》这门课程的学习,可以解决这些问题。以《红豆词》这首歌曲为例进行分析,可以对古代声乐艺术中的音调、声腔、韵调有新的理解和认识。
  • 腾飞吧,临桂 免费阅读 下载全文
  • 临桂印象 免费阅读 下载全文
  • 义江情 免费阅读 下载全文
  • 唱起彩调迎客来 免费阅读 下载全文
  • 梦游莲花岛 免费阅读 下载全文
  • 跟我去红溪 免费阅读 下载全文
  • 家乡的舞台节日的河 免费阅读 下载全文
  • 两江,会飞的地方 免费阅读 下载全文
  • 梦里义江情悠悠 免费阅读 下载全文
  • 铜桥春色 免费阅读 下载全文
  • 啊,会仙湿地 免费阅读 下载全文
  • 我们在这里放飞希望 免费阅读 下载全文
  • 义江谣 免费阅读 下载全文
  • 踏青蝴蝶谷 免费阅读 下载全文
  • 不是梦幻 免费阅读 下载全文
  • 桂南采茶戏(尹明)
    [仪式·族群·区域音乐]
    论仪式音声表述的三个人文特征(齐琨)
    南门蜡山仪式音乐调查研究(徐海波)
    兰司铁1909年蒙古族历史录音寻踪(邹婧)
    [民族民间音乐研究]
    贵州毛南族音乐文化述略(杨殿斛)
    延边朝鲜族“南道盘索里”音乐特征分析(宁颖)
    茶马古道滇藏路线各民族音乐文化的碰撞与交融(张璐)
    后喻文化:民间丧葬仪式音乐的现代诉求——湖南桃江县松木塘丧葬仪式音乐变迁考察(赵凌)
    从文化本位理念看刀郎木卡姆的变迁(滕祯)
    壮族啵咧探析(高嬿)
    壮族民歌“直腔”唱法初探(张国成)
    [音乐探索]
    论歌唱的四种张力(唐忠新)
    声乐演唱中的音色处理(梅丛笑)
    谈“声与情”结合演唱所要具备的能力(何梦苓)
    谈影视音乐的构成及审美(刘宁)
    《百鸟朝凤》民族音乐语境之解构(肖丹丹)
    论《苗山雨》原生性艺术元素的再生性表现(诸葛若琰)
    谈《迎风飘扬的旗》的情感表达(王振宇)
    肖邦音乐风格探析(刘沙)
    谈早期Rap的种类划分(刘筱)
    里亚多夫交响音画《魔湖》的配器分析(黄惠力)
    [文艺研究]
    文化产业化发展背景下衡州花鼓戏的传承与保护(李巧伟 张天慧)
    从大地寻根到城市漫步——文化诗学视野中的杨克诗歌创作(黎学锐)
    《赎罪》中布利奥妮的心理结构分析(余婧)
    [艺术教育]
    论广西多声部民歌的复调结合及其在复调教学中的运用(邱晨)
    本土性民歌融入视唱教材探析(冯建华)
    从“京剧进课堂”实践谈京剧艺术的发展(谭戈)
    关于初学钢琴的认识过程(杨仲)
    声乐教学应当重视学习和表现作品的音乐文化(陈艳)
    对业余合唱训练的再认识——以南京农业大学大学生合唱团红歌训练为例(周辉国)
    谈高师声乐课堂的教学语言(刘华波)
    谈音乐师范专业钢琴课教学观念的转变(汤彦)
    高中音乐教育的现状与对策探究(朱丹红)
    《器乐》课程理论建设构想(高敏)
    高等院校《音乐鉴赏》课教学模式探析(金英子)
    从《红豆词》的演唱特点看《中国古代声乐艺术》课程的学习(羊虹)
    [歌海撷珠·“唱响临桂”原创歌曲选登]
    腾飞吧,临桂(龙梅英[词] 胡光武[曲])
    临桂印象(曾宪瑞[词] 林海[曲])
    义江情(李明才[词] 钟德伟[曲])
    唱起彩调迎客来(苏庆学[词] 曾定国[曲])
    梦游莲花岛(曾宪瑞[词] 唐力[曲])
    跟我去红溪(李明才[词] 韦模才[曲])
    家乡的舞台节日的河(苏韶芬[词] 马麟[曲] 马尔曼[曲])
    两江,会飞的地方(曾宪瑞[词] 黄朝瑞[曲])
    梦里义江情悠悠(周昭麟[词] 许乐飞[曲])
    铜桥春色(雷金息[词] 陈艳彬[曲])
    啊,会仙湿地(龙华[词] 靳英智[曲])
    我们在这里放飞希望(李明才[词曲])
    义江谣(李海鸣[词] 彭超[曲] 陶波[曲])
    踏青蝴蝶谷(梁绍武[词] 罗东斌[曲])
    不是梦幻(曾宪瑞[词] 梅文[曲])
    《歌海》封面

    主管单位:广西民族文化艺术研究院

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    主  编:廖明君

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