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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 体育 > 《收藏家》 > 2003年第03期
  • 艺术市场投资鉴赏工具——收藏家
  • 随着当前书画收藏空间的拓宽,如何把优秀的书画家及作品推介出来。如何培养市场,指导收藏,构筑书画家与艺术市场之间的平台。“名家翰墨”栏目自开办以来,得到了收藏界强有力的支持。先后推出了王学仲、于志学、于希宁、刘宝纯、霍春阳、王有政、南海岩、白伯骅、史国良、于文江、孔维克、田黎明、梁文博、赵
  • 潘伯鹰和临书帖
  • 在中国现代书法史上,安徽怀宁潘伯鹰先生是一位杰出的书法大师。建国前后,上海书坛的三位书法名家中。他占居了其中一席。1998年2月,北京举办了“二十世纪书法大展”,吸引着无数国内外的爱好者。潘先生的作品也被陈列在93位已故著名书法家遗作展上,其天骨开张的结构,雄厚刚劲的笔力,雅秀致润的风韵。颇得世人赞许。潘伯鹰先生,原名式,后改婴,字伯鹰,号凫公,有发翁、却曲翁等,安徽怀宁人。少时育于外家,束发就傅颖隽卓跞。及
  • 泛论紫砂艺术
  • 宜兴紫砂陶艺术发展到今天,可以划分为四个大的发展阶段。第一个阶段从北宋到明代前期,是紫砂壶艺术的初创期。北宋欧阳修、梅尧臣、蔡襄、米芾等人都写过歌咏“紫瓯”、“紫泥”的诗词。1976年7月,在宜兴丁蜀镇的羊角山古窑址中,发现了早期的紫砂壶残片,泥色紫红,泥质粗糙,手工技术不高,成品有明显的火疵。其年代上限不早于北宋中期,盛烧于南宋,下限延至明代中期,这一发现印证了紫砂壶创始于北宋的看法。但是,这种紫砂壶不是后来用于沏茶的茶壶,而是用
  • 岭南地区的人面弓形格铜剑
  • 人面弓形格铜剑是一种剑身有人面纹图案,剑格呈弓形的青铜短剑。这种短剑,形制独特,地域性强,目前只发现于岭南地区,其中包括广西的百色、田阳、柳江、贵港、灵山,广东的广州,香港的大屿山、赤立角、南丫岛和越南的清化、海防等地,已知总数仅10多件。这类短剑流行于战国时期,其铸作方法是用双面合范,将首、茎、身一次浇铸而成。茎、格、身均有纹饰,铸作工艺精良,纹饰精细,虽然在地下掩埋二千余年。一旦出土,去其锈斑,依然寒光逼人,使人很容易想起曹魏诗人
  • 恽寿平书画及其鉴识
  • 恽寿平,初名格,字寿平,后以字行,更字正叔,号南田,又号白云外史、云溪外史、东园客等,江苏常州人。生于明崇祯六年(1633年),卒于清康熙廿九年(1690年),年58岁。恽氏祖辈多为明朝官宦,曾祖父绍芳为嘉靖进士。伯父本初,崇祯间举贤良方正.授中书,善画山水,寿平从小受他的指教,“初以黄公望为宗”,为他的绘画打下了良好的基础。父亲日初(1601-1678年)。由邑诸生入国子监,得副榜贡生。清兵南下时,恽寿平曾参与抗清复明斗争,兵败被俘,父子失散,后无意中被新任浙闽总督陈锦收为义子,但不忘国仇家恨。义父陈锦被人刺杀后,恽氏被迫到灵隐寺出家,戏剧性的与隐于寺中父亲日初相见。约顺治十一年(1654年),寿平与其父还俗回武进,过着“家贫赖笔砚,得钱供朝铺”的清贫生活。来往于常州、苏州、无锡、杭州之间。顺治十三年(1656年)24岁时与王翠相识,成为“莫逆之交”。后由于王翚的介绍,有幸得到了王时敏的指导,又结交了著名画家唐芡、杨晋、王武、查士标、梅清等。康熙十七年(1678年),父亲不幸去世,寿平家境更为困难。为生活计,此时作画甚勤,现流传的恽氏书画作品,大半属于这个时期所作。恽寿平工书,能诗,善画山水、花卉,...
  • 精美的唐宋玉器
  • 自古以来,人们崇玉、尚玉,玉文化在我国传统文化中占有重要地位。汉代以前人们对玉器的喜爱和收藏还只是停留在视玉为宝物,将它作为财富、地位的象征,而从唐代特别是宋代开始,玉器便作为一种历史文化进入了学者们的研究和收藏领域,从而开启了文玩收藏之风。唐代是我国封建社会的鼎盛时期,政局相对稳定,经济空前繁荣,频繁的对外交流使民族的文化不断相互渗透融合,从而创造出了灿烂辉煌、举世瞩目的唐代文化。我国历史悠久的玉雕艺术再度展露出新的面貌和风采,唐代玉雕一改过去图案化、抽象化、神秘化的陈迹,开始面向生活,把大自
  • 南宋散佚海外的牧牛图
  • 一、散失海外的《牧牛图》以牛为主题进行绘画创作,早在唐便已形成风气,与鞍马一起成为绘画表达的主题。画马有曹霸、韩干等名家,而牛则有戴嵩、戴峄、韩幌、李渐等,五代厉归真、北宋朱羲、朱莹、甄慧、王凝、祁序等亦均是画牛的高手。南宋时以画牛名家的画家很多,李唐、智融、李迪、阎次平等人,都留下了诸多精美的作品。然而随着岁月的流逝,有不少此类作品散佚海外,成为海外遗珍的重要组成部分,分散在世界各地公私收藏机构。
  • 陕西出土收藏的早期金银器及鎏金鋈银器 (下)
  • 19.透雕双兽纹金牌饰:长8.7、宽6.2厘米.重62.5克.战国,1987年甘肃长庆油田水电厂交,陕西历史博物馆藏。长方形,上下边框内沿各有一排乳钉,内透雕一对兽,兽身上各立一瑞鸟,两兽间有狼头纹饰。左下角边框还用一长2.4、宽0.7厘米的金片铆补(图21)。20.透雕双驼纹金牌饰:长7.6、宽4厘米,重82.5克,战国一汉,1974年西安市北郊龙首村出土,陕西历史博物馆藏。长方形凸起的方框内,两只口衔枝叶的骆驼相对立于阔叶树下。牌饰背面有两半圆钮(图22)。21.马形金饰件:长6、宽3.5厘米.分别重46克、38克,汉,1971年陕西省横
  • 泥上的历史与古城
  • 封泥与东周封泥至迟到殷商时期,中国已有成熟的玺印出现,它们以征诚信,以示身份,以明功用。印章发展到隋唐之后,直至今日,大多数的用法是沾以油包扣盖于纸张之上。之干隋唐之前,印章并不常抑用于纸张绢帛等软质平面材料上,它们抑盖于陶器身上、打印于金银等金属表面,更为重要的是它们抑印于泥上,对简牍、财物、门钥、工程、仓廪等等进行封护,以杜姦伪,以防无关之人拆启。这样,就形成了所谓古代“封泥制度”,实质是中国古代玺印文化的重要表现之一。在汉代以前的文献中,有《周礼·秋
  • 中国收藏家协会改组换届
  • 据说,有关人士忙了一年,为了捋顺方方面面的关系,以便让这个全国收藏爱好者寄以厚望的社团组织走上健康的发展道路,步入正轨,再创辉煌。据说,支持这项事业的人很多,比如中信国安老总李士林无偿提供了这次代表大会的全部食宿和会议服务,比如还有些慷慨解囊但不愿透露姓名的企业和个人。于是,2003年2月23日,这次全国代表大会便顺利地假“天下第一城”开幕了。那天,路上有雾,天上还飘落着零星的雨.带着“雨我公田,遂及我私”的少许欣慰,带着“心游目送三千里,雨散云
  • 雷州窑青釉褐彩瓷
  • 在中国大陆最南端的雷州半岛分布着众多的窑址,计有185处。从唐至清都有生产陶瓷,这期间,绝大部分时间这里都归属雷州,因此我们把这些窑称之为“雷州窑”。雷州窑是以生产青釉瓷为主,产品以碗、碟等日常生活用品最丰。宋元时期雷州窑发展到鼎盛阶段,窑址达到113处,占整个雷州窑的61%,这时期生产的青釉褐彩瓷是其代表之作,最具特色,艺术成就也最高。瓷器彩绘最早可追溯到晋代,当人们发现瓷釉中的含铁氧化物能烧出浓褐的色
  • 古代扣器鉴赏
  • 扣器在一千多年前是家喻户晓的。但今天生活中,它早已不存在了,人们不知道它是什么东西,因此,要稍加解释。东汉许慎编的大字典《说文·金部》解释说:“扣,金饰器口。”古代所说的“金”,是泛指金属.如黄金、白银、铜等,都统称为金。许慎说,凡是用金属加固和装饰器物口沿的.就叫扣器。《后汉书.和熹邓皇后纪》记载:“其蜀汉扣器,九带佩刀,并不复调。”李贤注:“扣音口,以金银缘器也。”缘是边缘的缘,这里是作动词用,是说凡是用金银等金属来缘器的,就叫扣器。这两种解释,大同小异。但许慎是汉代人,他的解释是严谨的,也就是说,严格意义上的扣器,只限于用金属装饰器口的才是。李贤是唐代人,他对扣器的解释比较宽松,认为凡是用金属缘边的就是扣器。这是广义的扣器。从古代扣器的实际情况看,两种解释都说得通。
  • 清代乾隆壁瓶
  • 乾隆朝是中国瓷器烧造达到极盛的时代,特别是这一时代的官窑瓷器以其丰富多彩的品种和制作的精美著称于世。壁瓶在乾隆时期非常流行。壁瓶,又称“轿瓶”,在明代时已出现。乾隆时期的壁瓶,从纹饰来看,无论是釉上还是釉下的彩绘,或者是堆塑、镂空、雕刻、贴花等工艺,都是非常讲究装饰工艺的,这里介绍的几件官窑器物均有严谨的构图和工细画面,尤其是乾隆时期还常以御题诗句配合画面,器型也多样。下面介绍广东省博物馆馆藏乾隆时期的几件壁瓶。1.乾隆黄地粉彩开光诗文壁瓶器高21、口径8.1、底径7.7厘米。整器呈扁形,敞口外撇,
  • 秦祖永背临的两幅山水画
  • 秦祖永,字逸芬,又字撷芬,号桐阴、桐阴生、楞烟、邻烟、邻烟外史等,金匮(今江苏无锡)人,清道光五年乙酉(1825年)生,光绪十年甲申(1884年)卒。道光三十年(1850年)拔贡,曾在大梁(今河南开封)为官,后又任广东碧甲场盐大史。他深研画学,尤精画论,对古代绘画理论有着浓厚的兴趣,是清代的绘画理论家,著有《桐阴论画》、《桐阴画诀》,辑有《画学心印》等。秦氏于画学极有个人见解,文笔隽秀。他在书中泛列逸品为最多,对文人画的创作思想与创作要求阐述尤为详尽,所论有创见,对我们研究古代画理特别是明清时期的绘画艺术具有重要的价
  • 解读汝窑青瓷
  • 新世纪伊始,汝窑遗址于清凉寺民宅下被意外地揭开.特别是随之而出的各式汝窑残器,使全面解读汝瓷有了直接依据。千古奇瓷本文举例的汝瓷残片,系由近百件残器中筛选出的形制与釉色典型者。作为五大名窑之首的遗存物,倘若不破不残不废,这等器具,确是好样的,有些还堪为汝瓷佼佼者。然而,用于研究探讨,如此不修边幅的残件,只因坦露了汝瓷奥秘,无疑,也属好样的。这些盒、洗、碗和单块的盆、盘、碟等汝窑青瓷标本(图1),展示了下
  • 清代内府铜版画刊刻述略
  • 在中国古代版画艺苑中,清代内府刊刻的铜板画,镌刻之精细、刷印装璜之考究、内容之丰富、保存之完整在中国及世界版画史中占有重要地位,由于清内府刊刻的铜版画属奉赐制品,印刷数量有限多为宫廷园囿陈设物品,外界流传较少整套作品鲜为一见。而且各种书目如清内府编辑《萝图荟萃》、《石渠宝笈续编》、民国年间故宫编辑的《故宫善本书目》、《故宫普通书目》近年出版的《清代内府刻书目录解题》、《台湾故宫善本书目》及其它类目录,对清内府刊刻的铜版画品种数量等著录都不尽详。有些作品未见著录。有关研究印刷史、绘画史、版画史论及铜板画时
  • 雪域远播的庄严 关于藏传佛教的笔记(之五)
  • 3、格鲁派的兴起及其对内地的影响在中国历史上,可以说中央政权的改朝换代对于藏传佛教在当地的影响微乎其微。1368年朱元璋建立明朝,西藏地方各大势力顾理成章地认同了中原的王朝更迭,也迅速得到了新王朝的敕封。那时,史料中称西藏中部地区为“乌斯藏”,那里,与元朝时并无二至,依旧是西藏政治、经济和佛教传播与发展的中心。藏传佛教各教派竟相兴建寺庙,竭尽全力发展和扩大本教派的势力和影响,其中.尤以格鲁派的崛起影响巨大而深远。当然,与格鲁派分庭抗礼的噶举派,在拉萨和日喀则地区继
  • 《收藏家》封面

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