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文献检索:
  • 比较文学教学与学科理论建设——新世纪中国比较文学:问题与前景——首届中国比较文学高层论坛发言纪要
  • 关于比较文学的对象与方法(上)
  • 本文节译自美国比较文学协会2003年报告草稿的第一部分第二节。第一节为比较文学研究史的回顾,此处限于篇幅删去未译;第二部分讨论目前比较文学所处的时代性质,我们拟于下期翻译刊出。报告作者系斯坦福大学亚洲语言与比较文学系教授苏源熙(Haun Saussy)。美国比较文学协会每10年发表一份报告,对美国国内比较文学研究的历史、现状及走向作出评判。本文在回顾比较文学对象史的基础上,着重对1993年伯恩海默(Charles Bernheimer)的报告作了评论。为方便阅读,译文给出原文中所涉及的重要外国作者和著作的英文名,并对较主僻的作家和作品给予简要注释。
  • 比较文学课程教学在香港
  • 比较文学教学和学科理论建设是当前国内学界讨论的热门话题。本文将从教学方面考察现阶段比较文学课程在香港开设的大致情况,主要讨论这些研究型大学内比较文学教学的学科建制、课程设计、教学动态,以及在这种教学模式中存在的若干问题。希望通过这种介绍,为国内大学同类专业的课程改革和建设提供借鉴和参考。
  • 比较文学的教学与比较视域的培养——评杨乃乔主编的教材《比较文学概论》
  • 本文围绕“比较文学的教学与比较视域的培养”这个中心问题,评论杨乃乔主编的新版教材《比较文学概论》一书对传统比较文学教材的新突破,即从“比较视域”的角度界定了比较文学的本体论、学科特点、定义、方法论以及不同于其他相关学科的特质所在,从而为高校文科中的比较文学教学提供了价值基点——培养学生终身受益的“比较视域”之思维习惯。
  • 比较文学的焦虑及其他
  • 赵薇在《绿茶》中主演了一个性格怪诞的角色,她学的专业居然是“比较文学”。而一个现代文学的教授得知我主修比较文学时,也现出很惊讶的神色:好吓人的专业啊!这样的事例我在入学以来遇到得太
  • 国内首家比较文学专业学术网站——文贝网5月初正式开通
  • 新书架
  • 论点摘编
  • 文学经典与文化权力(上)——文化研究视野中的文学经典问题
  • 本文从文化研究的视角对文学的经典化与解经典化问题提出了自己的看法。文章认为,文学经典并不是普遍的艺术价值的体现,相反它不仅体现了特定阶段与时代的文学规范与审美理想,同时也凝聚着文化权力。经典化与解经典化的过程因此必然涉及文化领导权的斗争。考察不同时代、不同民族文学作品的经典化过程与解经典化过程,以及不同时代、不同民族的人对文学经典的接受方式与阅读态度,就不只具有文学史的意义,而且也是勘测社会文化史的重要线索。
  • 赵树理:被“展览”的经典
  • 赵树理在中国文学经典化过程中的尴尬与遭遇,是一个我们所无法忽视的复杂现象,它既与中国文艺大众化运动密切相关,又牵涉到中国的政治意识形态、知识分子、农民等一系列相关的问题,甚至也牵涉到赵树理本身的气质与个性问题。“展览”这一词语几尽表达了赵树理在经典化中进进出出的境遇,甚至我们可以说,赵树理正是一个被“展览”的经典。
  • 借东方佳酿 浇西人块垒——关于法国作家与中国文化关系的对话
  • 简评法籍华人作家程抱一的新作《对话》
  • 程抱一这个名字对中国人或许还有些陌生,但在法国,他却是一个堪与孟德斯鸠、伏尔泰、夏多布里昂、雨果等伟大作家并列的人物,因为,他们都曾经或目前正是法兰西学院的院士。法兰西学院长久以来是法国文化与学术精神的象征,院士被称为“不朽者”,地位极其崇高。
  • 变迁的张力:钱钟书与文学研究的现代转型
  • 中国人文学术传统或文学研究传统的变革,不是简单地以新换旧、以西化中或以科学性排斥审美性,而是应在诸对抗性要素或可变性与不可变性之间,维持一种“必要的张力”。作为中国比较文学开拓者的钱钟书,在理论和实践两个方面都为文学研究的现代转型提供了有益启示。本文结合钱钟书的观点,集中探讨了“过去的现在性”、“文学研究的‘科学化’及其限度”这两个命题,并通过实例简要说明了钱钟书在文学研究中“维持难以维持的张力”的能力以及在中西会通的语境下推动旧学新变的良苦用心。
  • 脱魅中的巫魅——论施蛰存小说的传统因素
  • 本文主要通过对施蛰存小说集《梅雨之夕》的讨论,分别针对其小说中的叙事角度问题、问句问题、中西两种话语交错所构成的叙事动力问题进行了探讨,作者认为施蛰存对西方诗学的运用,尤其是在继承了中国传统题材的小说中的运用,在一定程度上消解了对中国传统的追求。现代文学中的“新感觉”正是在这一背景下建立起来的。
  • 隐喻:修辞概念与诗性精神
  • “隐喻”研究已成显学,本文对这一术语所蕴含的修辞意义与诗性精神进行了如下分析:一、“隐喻”(metaphor)一词的词源意义与修辞意味;二、西方“隐喻”研究的不同阶段及对隐喻的相异评价;三、隐喻研究历经了从语言学术语到心理学概念、从修辞学隐喻到诗学、文化学隐喻的演递过程,原型批评就是诗学隐喻研究的一个重要成果;四、语词与实在之间的不对应、非逻辑、指他性、飘浮感,使隐喻本质上具有了隐秘、模糊等审美特征;五、隐喻不仅是写作者在特殊语境中遭遇言意困境时的一种书写策略,也是他们进行终极意义探寻的一条必由之路,是体现人类诗性智慧的一种基本存在方式。
  • 隐喻:人与言的和解者
  • 人与言的疏离与和解构成了人类文明的一大母题。“言说”是人类的本性,而人类通过语言才成其为自身。人类借助隐喻符号来初步把握“整体经验”,而这种非推理性的“原始符号”会逐步“淡出”,为“推理性的表达”所取代,而这也正是人类语言、思维乃至全部知识的一般发展轨迹。通过对隐喻认识的不断深入,人类终于在语言中发现了自身存在的家园。
  • 作者——译者的新关系——“双性同体”模式
  • 本文借助女性主义批评的“双性同体”这一概念,用来喻指原文作者与译者的新型关系。在回顾了原作者和译者间关系演变过程后,指出传统的基于“忠实”观念指导下的原作者/译者的关系不可避免地被新的关系所替代,但以新的学科研究范式指导重铸后的作者/译者的关系亦有其不合理之处。只有提倡“双性同体”的作者/译者新关系才能在两者之间寻求最佳平衡,译者的主体性才能得到真正的发挥。
  • 见证比较文学先贤的国际友谊——悼念孟而康教授
  • 孟而康教授(Professor Earl Miner),美国普林斯顿大学欧洲文学与日本文学资深教授。著有《比较诗学》、《德莱顿的诗歌》、《日本宫廷诗导论》、《从多恩到考利的玄言诗》等。曾任国际比较文学学会会长、跨
  • 博大精深 典雅精美——海外版《中国古典文学译文集》(第一卷)简评
  • 在新千年开始之际,由美国哥伦比亚大学出版社和香港中文大学出版社联合推出的《中国古典文学译文集》(第一卷)(An Anthology of Translations of Classical Chinese Literature:Volume One,2000,2002,以下简称《译文集》),成了西方学术界
  • 中国如何改变了美国现代诗——从叶维廉《中国诗学》到赵毅衡《诗神远游》
  • 在全球化的当下语境中,在欧洲文化中心主义遭遇后现代的“去中心”、文化多元的国际背景下,探讨“中国如何改变了美国现代诗”这一课题,的确洋溢着时代的魅力。一方面,对于视中华民族诗歌传统为瑰宝的人们而言,它多少唤起了
  • 文学观念转变的历史洪流——评刘介民《中国比较诗学》
  • 21世纪,中国比较诗学(文艺理论)的文化转型,是一个巨大的世界性课题,也是一个不小的难题。中国比较诗学是世界文学理论宝库中的一颗明珠,也是中国文艺理论工作者的一项神圣使命。刘介民的《中国比较诗学》(广东高等教育出版
  • [比较文学教学与学科理论建设]
    比较文学教学与学科理论建设——新世纪中国比较文学:问题与前景——首届中国比较文学高层论坛发言纪要
    关于比较文学的对象与方法(上)
    比较文学课程教学在香港(张旭)
    比较文学的教学与比较视域的培养——评杨乃乔主编的教材《比较文学概论》(刘燕)
    比较文学的焦虑及其他(飞飞)

    国内首家比较文学专业学术网站——文贝网5月初正式开通(小末)
    新书架(徐立前)
    论点摘编(学朴)
    [经典的解构与重建]
    文学经典与文化权力(上)——文化研究视野中的文学经典问题(陶东风)
    赵树理:被“展览”的经典(和磊)
    借东方佳酿 浇西人块垒——关于法国作家与中国文化关系的对话
    简评法籍华人作家程抱一的新作《对话》(蒋向艳)
    变迁的张力:钱钟书与文学研究的现代转型(龚刚)
    脱魅中的巫魅——论施蛰存小说的传统因素(彭春凌)
    隐喻:修辞概念与诗性精神(李凤亮)
    隐喻:人与言的和解者(张沛)
    作者——译者的新关系——“双性同体”模式(耿强)
    见证比较文学先贤的国际友谊——悼念孟而康教授(乐黛云)
    [书评]
    博大精深 典雅精美——海外版《中国古典文学译文集》(第一卷)简评(朱徽)
    中国如何改变了美国现代诗——从叶维廉《中国诗学》到赵毅衡《诗神远游》(张志国)
    文学观念转变的历史洪流——评刘介民《中国比较诗学》(刘小晨)
    《中国比较文学》封面

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