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文献检索:
  • 怎样读宋词 下载全文
  • 宋王朝(960--1279)在中国历史上存在了320年。这段时期的文学以词为极盛,其艺术成就亦最突出,因而被誉为“时代文学”。词调今存八百馀调,其中百分之八十是为宋人创制和使用的。宋代词人一千四百馀家,词存二万馀首。宋词的作家作品的数目与唐诗相比约少一倍,若与宋诗相比约少五至六倍。这是因为词体文学样式的“调有定格,字有定数,韵有定声,法严而义备”,故创作起来比诗困难得多。
  • 无望其速成 无诱于势利——我的研究工作随想 下载全文
  • 我的家乡在古城潮州,祖父是私塾先生,当了一辈子教师。父亲年轻时在上海、重庆从事考古与电影等文化工作,解放后出于建设家乡的热情,回潮州任中学语文教员,从此开始数十年困苦坎坷的教师生涯,并以此终老。外祖父是中医师,母亲是传统那种相夫教子的家庭妇女,没有受到正规教育,但靠自学而达到能读书写作的文化水平。母亲的聪慧、善良、达观、坚毅的天性,给我的影响最大。
  • 下期要目 下载全文
  • 南吕·四块玉 紫芝路 下载全文
  • 仙吕·点绛唇·竹窗雨 下载全文
  • 《古典文学知识》2001年总目录 (总第94-99期) 下载全文
  • 仰望泰山志在高远——杜甫《望岳》赏读 下载全文
  • 在中国文化传统中,泰山居于非常重要的位置。据《孟子·尽心下》记载,两千多年前,孔子曾“登东山而小鲁,登泰山而小天下”。当他登上泰山脚下的东山,放眼看去,已感到鲁国的狭小;当他登上泰山的巍峨高峰,极目四望,更感到整个天下也不像想象中的那样阔大无边了。这当然显示出孔子胸怀的宽广和志向的高远。
  • 孤寂中的守望——晏殊[蝶恋花]词赏析 下载全文
  • 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望断天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处?在闲雅而有情思的《珠玉词》中,这首[蝶恋花]以其清雅之气、深挚之情而动人心扉,令人千古传诵。
  • 一对圆润生花笔 两幅迥异春雨图——两首春雨诗赏析 下载全文
  • 一年四季的轮回中,最有魅力的当属风和日丽的春天,因而这个季节就特别能够引发诗人的诗兴。山涧中淙淙流淌的小溪、花林里婉转歌唱的黄莺、蓝天上薄如轻纱的流云……都在诗人们的生花妙笔下和成一曲曲优美动听的春之歌。在这些美妙的乐曲中,对春雨的吟咏无疑是一种永恒的主旋律,因为春雨是春天的灵魂,正是靠着春雨的滋润,大自然才得以万物萌生、入世间才会有千娇百媚。
  • 议论须带情韵以行——杜牧、王安石、李清照乌江诗对读 下载全文
  • 项羽自刎乌江这段历史,司马迁在《史记·项羽本纪》中是这样记载的:于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父老怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”……乃自刎而死。
  • 《项脊轩志》的奥妙 下载全文
  • 归有光(1506—1571)的《项脊轩志》是中国散文史上的名篇,常常被选人教材。这篇文章的正文写于明朝嘉靖三年(1524),这一年作者才19岁;其补文部分,即——
  • 《诗经》中的织女牛郎 下载全文
  • 牛郎织女的故事、孟姜女的故事、白蛇与许仙的故事、梁山伯与祝英台的故事,是我国古代著名的四大民间故事传说。其中以牛郎织女的故事产生最早,流传最为久远,文化底蕴也最深。早在三千多年前的我国第一部诗歌总集《诗经》中,就已经有了关于织女牛郎故事的最初记载和生动描写。
  • 庄子与名士风流 下载全文
  • 魏晋名士与老、庄,特别是庄子结下了不解之缘。从魏晋之际的何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀始,经西晋中期的王衍、乐广、郭象,至东晋前期的王导、谢安、支道林、王羲之,直到东晋末年的一代高士陶渊明,没有哪一个不和庄子产生这样那样的关联。他们之接受庄子,不是浅尝辄止,或仅仅用来装点门面,而是沉浸其中,反复揣摩,精研其思想,含咏其风神,讲说其义理,袭用其辞藻,直将之作为自己精神生活的一个部分。
  • 贬谪对唐代文士创作手法的影响 下载全文
  • 贬谪生活对唐代文士创作的影响,除了在创作内容情感上产生巨大作用外,即在艺术表现手法上也有明显的影响。兹从以下几方面略作阐述。文士们由于身在贬谪中,或曾经过贬谪,在政治环境以及人事关系上一般均较复杂。或有所关碍顾忌,担心又招惹是非,以此一般均较为谨慎小心,从而在创作中也因此在某些内容上采用与此相应的表现手法。其中之一即比喻寓托。唐末诗人韩僵贬官后即多有这一表现手法的诗作。他有一首《失鹤》诗:
  • 宋代文学的理性精神 下载全文
  • 文学精神作为文学的灵魂是任何时代所不可缺少的。自宏观的角度看,每个时代都有自己的精神,一旦得以确立,就具有了各自不同的面貌。一个民族的文学固然有其承续性和同一性的方面,然而,彼此间的差异也是十分明显的,它体现了民族精神的演变。与前代相比,宋代文学精神最大的特点就在于它的理性化,可以说理性化是宋代文化乃至宋代文学迥异于前代的基本特征。
  • 重话《再生缘》 下载全文
  • 弹词体小说《再生缘》,是《红楼梦》诞生之后清代文坛上出现的又一部虚构性叙事名作。它的作者,是杭州才女陈端生。陈端生(1751—1796?),出身于一个对女性较有平等观念的官宦世家,其父陈玉敦曾在北京、山东、云南等地就职,端生皆得随侍,因而阅历较当时一般闺秀要广。后婚于范氏,以范氏被牵连人一科场舞弊案,发配伊犁,后半生生活颇为艰辛。
  • 清末民初公案小说的蜕变与转型 下载全文
  • 维新变法前后,因政治、法律等观念的转变、西方侦探小说的译介、近代报刊的兴起以及出版业的繁荣等诸多文化因素的影响,中国古代公案小说的创作也发生了蜕变和转型,呈现出分化的趋势,归纳起来主要有三种,即对旧小说的沿袭、对侦探小说的借鉴、对侦探小说的模仿。
  • 一生求解“其中味”——记红学巨擘俞平伯的学术贡献 下载全文
  • 这四句诗是一位友人对俞平伯《红楼梦》研究的评价,我以为比较恰当。俞平伯(1900-1989),名铭衡,以字行。原籍浙江德清县,幼时在家人指点下读书.未进学堂。1915年秋考人北京大学预科。1919年,“五四”运动爆发时,曾参加北京大学学生会新闻组,从事宣传工作。年底毕业。1920年1月自费赴英留学,4月回到杭州,任教于杭州第一师范。
  • 《西游记》作者诸说追踪和述录 下载全文
  • 《西游记》是一部世代积累型作品,它的成书有一个漫长的演变过程。今见最早的明版《西游记》卷首有一篇陈元之序:世德堂本署“壬辰”,一般认为是万历二十年(1592);杨闽斋本则题“癸卯”,一般认为足万历三十一年(1603)。亦有论者认为“壬辰”是嘉靖十一年(1532),或以为“癸卯”是嘉靖二十二年(1543)。总之,即使说得最宽泛,都在嘉靖、万历间是一致的;所以,《西游记》成书或刊刻于嘉靖、万历(1522-1619)间约一百年中是肯定的。故陈序无疑具有极大的资料价值。
  • 从黄庭坚的滴乳泉到黄云鹄的云谷洞 下载全文
  • 宫室壮丽,莫过秦始皇的阿房宫,“覆压三百余里”,砍兀了蜀国的青山,耗尽天下的人力物力,才盖建起来。遗憾是,不几年楚霸王进咸阳,一把火烧得它干干净净,只余下骂名千古。却是那穷诗人刘禹锡的陋室,虽然“苔痕上阶绿,草色人帘青”,却代代令人赞叹不禁。往事千年,刘禹锡和他的陋室又都已作古,在现实的生活中,还找得出这样韵雅风流的“陋室”么?
  • 深厚的学养 平实的学风——读姜书阁《骈文史论》 下载全文
  • 1982年初到1984年底,我从姜文渊书阁先生攻读硕士学位,课余去先生家,总见他伏案书房,埋首写作,见人来,思不能停,待写完最后一个字才起身打招呼。当时我们都有“先生时间抓得真紧”的感慨。后来才知,这本《骈文史论》就是他那时笔耕的成果。算来也是将近二十年前的事了,忆想当时情景,犹在目前,而先生已于2000年末以93岁的高龄遽归道山。近重读是书,获益匪浅,如又聆师教,故记下所感,以志纪念。
  • 释“闻鸡起舞” 下载全文
  • 《晋书·祖逖传》:祖逖“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉日:‘此非恶声也。’因起舞。”后人遂以“闻鸡起舞”喻人应及时发奋振作,如《辞海》“闻鸡起舞”条:“刘琨和祖逖常常相互勉励振作,所以听到鸡鸣而起舞。后以‘闻鸡起舞’比喻壮士及时奋发。”是“闻鸡起舞”具褒义无疑。然《祖逖传》“史臣日”却说:“祖逖散谷周贫,闻鸡暗舞,思中原之燎火,幸天步之多艰,原其素怀,抑为贪乱者矣。”则非但无褒美之义,反倒加以贬斥。这是怎么回事呢?今试释之。
  • 《江雪》写于何时何处 下载全文
  • 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。唐代柳宗元这首《江雪》,千百年来就是一首脸炙人口的诗章。不仅多数唐诗选本都将它入选,而且历代画家都纷纷为之作画,企图画出它的意境。但它究竟写于何时何地并无定论,以致一些大评家和大写家或忽略不说,或任取所用。
  • 布政施教:中国古代礼乐制度(一) 下载全文
  • 中国古代以政教持国,有礼法之治,诗乐之教,然究其文化特性,主要还在礼乐制度的建立与完成。《左传》僖公二十七年载先哲之语云:“《礼》、《乐》,德之则也。”《礼记·乐记》则谓:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。”《汉书·礼乐志》论《六经》之道,治国之方,进一步指明了礼乐的功用:“《六经》之道同归,而《礼》《乐》之用为急。
  • 点化与出新 下载全文
  • 在古典诗词作品中,我们经常看到作者借用、点化前人或别人诗意诗句的现象。有的人一味模仿甚至抄袭,谈不上点化;有的人确实是点化了,却手法拙劣,点金成铁,贻人笑柄。而优秀的诗人,总是善于在学习、借鉴别人的杰作中推陈出新。他们点化别人写景状物的诗句,往往比原作描写得更具体生动、更丰富细致,创造出新的境界;他们在表达类似的思想感情时,也往往比原作者说得更深刻尖锐、更集中凝炼,因而也更激动人心。
  • 历史的真实与文学的曲笔——析“冲冠一怒为红颜” 下载全文
  • 《圆圆曲》是清初大诗人吴伟业“梅村体”诗的代表作,通过写名人的风流韵事,反映明末清初的大事。其中的名句“恸哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜”将吴三桂降清,引清兵入关,解释为为红颜而降,为红颜而战。
  • [怎样读]
    怎样读宋词(谢桃坊)
    [治学门径]
    无望其速成 无诱于势利——我的研究工作随想(吴承学)

    下期要目
    南吕·四块玉 紫芝路(马致远)
    仙吕·点绛唇·竹窗雨(石子章)
    《古典文学知识》2001年总目录 (总第94-99期)
    [名作赏析]
    仰望泰山志在高远——杜甫《望岳》赏读(郭杰)
    孤寂中的守望——晏殊[蝶恋花]词赏析(李义天)
    一对圆润生花笔 两幅迥异春雨图——两首春雨诗赏析(鹿鸣)
    议论须带情韵以行——杜牧、王安石、李清照乌江诗对读(郭象)
    《项脊轩志》的奥妙(顾农)
    [文学史话]
    《诗经》中的织女牛郎(张剑)
    庄子与名士风流(尚永亮)
    贬谪对唐代文士创作手法的影响(李菁 吴在庆)
    宋代文学的理性精神(王小舒)
    重话《再生缘》(陈正宏)
    清末民初公案小说的蜕变与转型(苗怀明)
    [重读名家]
    一生求解“其中味”——记红学巨擘俞平伯的学术贡献(朱恒夫)
    [回顾与展望]
    《西游记》作者诸说追踪和述录(吴圣昔)
    [文学胜迹]
    从黄庭坚的滴乳泉到黄云鹄的云谷洞(赵永康)
    [读书札记]
    深厚的学养 平实的学风——读姜书阁《骈文史论》(蒋方)
    释“闻鸡起舞”(胡晓明)
    《江雪》写于何时何处(翟满桂)
    [文化常识]
    布政施教:中国古代礼乐制度(一)(许结)
    [名句掇英]
    点化与出新(陶文鹏)
    [学苑新作]
    历史的真实与文学的曲笔——析“冲冠一怒为红颜”(丁烨)
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