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文献检索:
  • 规模宏阔 金针度人——记夏承焘先生未及成书的著述 免费阅读 下载全文
  • 作为20世纪的“一代词宗”,夏承焘先生以其博大精深的研究,为弘扬和振兴现代词学,做出了巨大贡献,他的治词经历和学术成就,已是现代词学史的一部分。然而近日重读《天风阁学词日记》,却感到夏先生已完成的著作固然重要,但其在日记中已列有计划、却因种种原因未能完成的著述,对后学者仍有极大的启迪与指导作用,故草此小文,略作介绍。
  • 二十世纪南戏与传奇研究回顾 免费阅读 下载全文
  • 对上一个世纪南戏与传奇研究的成就作一番检视,我们既觉得多少有些遗憾,同时又感到欣慰。
  • 同声相应,同气相求——《战国策·冯谖客孟尝君》品读 免费阅读 下载全文
  • 冯谖是战国时代众多士人中的一员,本来也没有什么特别之处。当然,他的性格之中表露出来的孤傲之气,也确实源于他与众不同的才识;联系他后来成功辅助孟尝君,倒是一个不可或缺的铺垫。而孟尝君呢,则是一个上层人物,作为“战国四公子”之一,声名显赫,权倾一时,在他门下,麇集了许多的知识分子。也可以说,他本人就是一个士人的代表,不过他的身份有点特殊罢了。
  • 千年谁知易安“愁”——李清照《一剪梅》词辨析 免费阅读 下载全文
  • 李清照(号易安居士)《一剪梅》词云:红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
  • 不知异日灯窗下,还有人能识此心?——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析 免费阅读 下载全文
  • 《剪灯新话》是元末明初文人瞿佑(1347—1433)创作的小说集,它是唐传奇向聊斋体过渡的中间环节,在小说史上占有重要地位。瞿佑在《剪灯新话·自序》中说,他是受到生活中的那些“可喜可悲,可惊可怪”的事情的感动,“习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文纪之”。因此,在每一篇小说的字里行间均蕴藏着作者深厚的感情,反映出作者的心声。在《后记》中瞿佑深深地感慨道:“花落银缸午夜深,手书细字苦推寻。
  • 意浑格高顾春词——浅析《意难忘·自题梅竹双溪图》 免费阅读 下载全文
  • 顾春,一位精通音乐绘画诗词吟咏的清代著名女词人,生于望族之后,但“望族”带给她的并不是一帆风顺的人生。相反,她一生坎坷,在悲欢离合中尝遍了世间的酸甜苦辣。然而正是这样的生活经历赋予了她创作的激情与个性,并在诗词中表现出与其他作家所截然不同的艺术风格。此仅以其题画词《意难忘·自题梅竹双溪图》为例稍加评析。
  • 敦煌遗书中的小说 免费阅读 下载全文
  • 敦煌小说,指敦煌遗书中保存的小说类作品。但是哪些作品才算得上小说呢?显然我们不能用现在小说的概念衡量敦煌小说。学者们一提起“小说”,大约都会想到《庄子·外物》中“饰小说以干县令”的说法,但是几乎都否认《庄子》的“小说”与后代小说的关系。当然,这种否认不是完全没有道理,但它们之间的联系确是千真万确的。
  • 论刘禹锡对词的创作及其贡献 免费阅读 下载全文
  • 刘禹锡不仅是唐代杰出的诗人,而且也是著名的词人,为我国最早的词人之一。
  • 清切平淡宛陵诗 免费阅读 下载全文
  • 叶梦得(1077—1148)曾说:“欧阳文忠公诗始矫昆体,专以气格为主。”(《石林诗话》卷上)但同是追求“气格”,在欧阳修(1007—1072)的时代里却表现为两种不同的创作倾向:一种倾向是由尚雄豪而出之奇峭,庆历元年(1041),欧阳修评石延年(994—1041)说:“其为文章,劲健称其意气。”
  • 谈《金瓶梅》的语言特色 免费阅读 下载全文
  • 《金瓶梅》在语言方面的特色是十分鲜明的,它使用的是纯正的白话,长篇小说用纯正白话写的,它是第一部。而且其主要的人物都是市井小民(不是帝王将相,英雄豪杰),主要场景也是日常生活、家庭琐事,今天的读者阅读起来,仍燃十分亲切,尤其是人物对话,潘金莲的泼辣,应白爵的油滑,口吻毕肖,鲜活生动。
  • “我明一绝”是民歌 免费阅读 下载全文
  • 陈弘绪《寒夜录》引卓珂月语云:“我明诗让唐,词让宋,曲让元,庶几《吴歌》、《挂枝儿》、《罗江怨》、《打枣杆》、《银纽丝》之类,为我明一绝耳。”对作为“我明一绝”的明代民歌,在文学发展的格局中,联系晚明文艺革新思潮这一特殊背景,作一过程性的梳理,从中找出民歌这一生命力旺盛但是却不时处于“暗流”(李昌集先生语,见其所著《中国散曲史》相关章节,华东师范大学出版社,1991年)状态的特殊文体在特定社会情境中的存在方式,让明代民歌和民歌研究在新时期焕发新的光彩,是一件非常有意义的事情。
  • 云车风马小流连,家有杯盘丰典祀——灶神信仰及祭灶风俗略说 免费阅读 下载全文
  • 在中国民间诸神中,灶神的资格是很老的,早在二千六百多年前的周朝就有五祀,《礼记·曲礼》载:“天子祭五祀。”郑玄注:“五祀,户、灶、中、门、行也。”夏季祭灶,和春季祀户、季夏祀中(中堂)、秋季祀门、冬季祀行一样,被列为重要的祭礼——“五礼”之一。当时平民百姓,也允许立一祀,“或立户,或立灶”。灶神已经是人们所尊奉的一位大神了,上自天子,下自庶民,对他都十分崇祀。但灶神究竟是谁,历来说法不一。
  • “世难容”——说妙玉 免费阅读 下载全文
  • 《红楼梦》中所有的人物,数妙玉活得最累。一年365天,妙玉天天活在矛盾中,活在虚假中。以至于她的一言一行,无不在诠释着两个字——矫情。
  • 从刚躁负气到处贵遗权——谈东晋山水诗人谢瞻 免费阅读 下载全文
  • 东晋末年,陈郡谢氏的著名人物谢混以一首被王夫之《古诗评选》誉为“太元以下浮腐之气初洗”的《游西池》,扭转了弥漫于文坛的玄言诗风,开始了山水诗的滥觞,标志了一个全新的注重欣赏和着力表现自然美的诗歌的新时代的到来。继谢混之后,除了大诗人谢灵运之外,对山水诗地位的确立贡献最大的当数谢混的族侄、谢灵运的族兄谢瞻。
  • 谢肇淛与桃叶 免费阅读 下载全文
  • 清代杭世骏在福州鳌峰坊某人家看到过晚明文人谢肇淛的一幅小影:谢肇淛丰颐隆准,粹容充悦,坐于松间。肇淛执书,姬人桃叶在身边帮忙摊开书卷,流观眄睐,翩若燕翔。童子在一旁煮茶,石鼎沸声,与松籁互答。
  • 谶纬的“有助文章” 免费阅读 下载全文
  • 谶纬是兴盛于我国汉代、流行于魏晋南北朝时期的一种神学迷信思想,刘勰的《文心雕龙·正纬》篇,正是针对谶纬而作的。刘勰为文强调“宗经”,然而谶纬假托经义,宣扬瑞应灾异,对于这种以“纬”乱“经”的现象,刘勰认为应该加以纠正。刘勰的“正纬”,在指出谶纬的“无益经典”之后,强调其“有助文章”,因而提出对于谶纬应该是“酌乎纬”。
  • 《金瓶梅》性描写的超越与失误 免费阅读 下载全文
  • 《金瓶梅词话》里确实有大量的性描写,这是毋庸讳饰的。据有人统计,全书写两性行为的达一百零五处之多,其中详描详绘者三十六处,小描小绘者亦近七十处,其实不止这些。若以作者点明指数算,竞得一百五十次上下。
  • 清宗室溥儒佚诗 免费阅读 下载全文
  • 溥儒,字心畲,号西山逸士,为清朝道光皇帝玄孙,恭忠亲王奕新孙,贝勒载滢子,行二。清光绪二十二年丙申七月二十五日(公元1896年9月2日)出生。早年曾留学德国,获天文学博士。1949年移居台湾。1963年11月18日逝世,享年六十有八。其著作《寒玉堂诗集》,经旅美华人丁嘉榞先生和内地毛大风先生共同整理,于1994年5月由北京的新世界出版社正式出版。
  • 《古文辞类纂》版本述略 免费阅读 下载全文
  • 《古文辞类纂》,姚鼐纂,是最能体现清代桐城派文学主张的古文选本,对道光至民国相当一段时期的古文领域产生了重要影响,更有“姚氏学”之称。
  • 汤显祖与采茶戏、宜黄腔及故乡临川 免费阅读 下载全文
  • 抚州,历来就有“戏剧之乡”的美誉,除了十六世纪出现了伟大的戏剧家汤显祖外,诞生在这里的三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏和采茶戏,都在中国戏剧史上占有重要地位。汤显祖的旷世杰作《牡丹亭》最早是由宜伶演唱的,汤显祖亲自导演了宜黄戏。盱河戏流传于广昌县境盱河流域,以唱皮黄腔为主,兼唱高腔、昆腔,是一种稀有的古老声腔,高腔中有一部分属于海盐腔的变音(盱河戏被当代专家认为是海盐腔的遗响)。
  • 史官建置:中国古代学术文化(一) 免费阅读 下载全文
  • 中国古代学术文化之初成,在殷、周之世,即由巫史传统而到建置史官的制度。考论其源,初与原始宗教意识浑成,传说中黄(帝)颛(顼)时代“绝地通天”的(女)巫(男)觋,专司人神为职,至殷商之世因其职业化、世袭性而形成制度。殷墟甲骨“卜辞”,是殷“巫”承天人之命履行政教职事的记录(参见陈梦家《商代的神话与巫术》、张光直《商代的巫与巫术》)。《尚书·君奭》载:“在太戊,时则有若伊陟、臣扈,格于上帝,巫成义王家;在祖乙,时则有若巫贤。”
  • 隋炀帝的诗歌创作 免费阅读 下载全文
  • 暮江平不动,春花满正开;流波将月去,潮水带星来。这首《春江花月夜》通过黄昏和月沉时春江景色的变化,描绘了幽美、恬静而又生机盎然的动人画面。语言平易而谐婉,工整而流畅,颇具民歌清新明快的风致,给人美的享受。这首诗出自谁的手笔呢?不熟悉我国古代文学的人一定很难想象,它的作者就是隋炀帝杨广。
  • “小乔初嫁了”试解 免费阅读 下载全文
  • 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
  • 沆瀣风流:读书台畔老耆儒 免费阅读 下载全文
  • 城南是南京这个六朝古都的钟灵毓秀之地,从门东走到门西,一路都是历史遗迹、人文景观。门西的凤凰台、谢公祠、愚园,门东的周处读书台、芥子园,如今已经没有多少旧迹可寻,但这些地名之中仍然留有浓浓的古典韵味,略一咀嚼,便觉齿颊流香。想一想,当年有多少文人雅士在此留连盘桓,啸傲湖山,不必置身其中,就足以使人神思飞驰,发怀古之幽情。如果亲履其地,那些意想不到的发现和收获,会让你情不自禁地感叹此处人杰地灵、风流意蕴。我第一次走进王伯沆周法高纪念馆时,内心感受就是如此。
  • 瑰奇无比的漆器艺术 免费阅读 下载全文
  • “见恒永乐细针镌,亦颇芗名赝鼎传。独此白花制甲午,纷如群卉写黄筌。细枝摇若迎风袅,嫩叶翻犹带露鲜。运意摹神夺画格,果园那得混如宣。”这是乾隆皇帝所写的《题永乐雕漆百花盘》七律,抒写了对绚丽多彩的漆器工艺的赞叹。漆艺是一种极富有中国民族特色的传统工艺,千百年来,漆器因集实用、观赏于一体而深受人们的喜爱。
  • 《古典文学知识》封面

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