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文献检索:
  • “通作者之意,开览者之心”——以传统形式研究《儒林外史》的回顾(上) 免费阅读 下载全文
  • 世纪之交,学术界均回顾每一领域的百年研究状况,借以总结既往、拓展未来。承学界同道不以葑菲见弃,每以回顾《儒林外史》研究状况稿件相约。首先是大连国际小说研讨会主办者林辰
  • 骊山温泉美天下——张衡《温泉赋》赏析 免费阅读 下载全文
  • 骊山温泉,在今陕西西安市临潼骊山西北簏。相传秦始皇游骊山触怒了神女,被唾一脸,面即发疮。始皇求恕,神女使用温泉水给他洗疗,故又名神女汤。自此秦始皇砌石筑“骊山汤”,汉武帝时扩为离宫。
  • 醉态各异妙笔生——李白《山中与幽人对酌》与杜甫《饮中八仙歌》比较谈 免费阅读 下载全文
  • 美酒芬芳,醇醪味厚,曾吸引历代多少迁客骚人畅怀痛饮,尽情吟咏。“斗酒相娱乐,聊厚不为薄。”(《青青陵上柏》)少饮薄酒,尽兴欢娱,这是古诗的风味;“对酒当歌,人生几何?”(《短歌行》)饮酒长歌,慨叹时光易逝、岁月难驻,这是曹孟德的诗韵;“归来宴平乐,美酒斗十千。”(《名都篇》)设宴饮酒,庆祝出
  • 悲喜交集的抒情佳作——陈师道《示三子》赏读 免费阅读 下载全文
  • 人的感情在高度激动时,往往难以把握。或冲突激荡,如悲喜极而泣;或一时困惑,如悲喜茫然;或一阵木然,如恍若痴呆……杜甫特别喜于抒写这种感情状态,如“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满
  • 奇藻天发 警绝莫及——读杨慎《临江仙》(《二十一史弹词》说秦汉开场词) 免费阅读 下载全文
  • 这首词已为诗词选家和广大读者喜爱与熟悉,从而获得越来越广泛的共鸣。清初毛宗岗父子置于《三国演义》卷首,因而流传久远。今《三国演义》电视剧以此作为主题曲,张仲谋《明词史》(人民文学出版社2002年版)亦置
  • 山林滋味 新鲜别调——施绍莘套曲《泖上新居》赏析 免费阅读 下载全文
  • 散曲发展到晚明时期,已完全步入“婉丽”之流,其精神面貌已与元散曲大相径庭,而成为光彩黯淡的“词化”创作,全面向词文学回归。任中敏先生针对这一现象说:“有南曲,而北曲亡矣。南曲又多参词法
  • 余音袅袅寄情思——《桃花扇·余韵》赏析 免费阅读 下载全文
  • 孔尚任的《桃花扇》是清代初年曲坛上与洪昇的《长生殿》齐名的一部杰作,向有“南洪北孔”之称。它以侯方域与李香君的“离合之情”,真实地反映了南明王朝的兴亡历史,寄寓了自己的兴亡之感和民族感情。由于它的这一
  • 悠然迷所留 酒中有真味——古代咏酒诗的境界 免费阅读 下载全文
  • 中国人素来与酒有着不解之缘,早在《诗经》中就有“为此春酒,以介眉寿”(《豳风·七月》)、“我有旨酒,嘉宾式燕以敖”(《小雅·鹿鸣》)的吟唱。秦汉之后,饮酒赋诗更是成为文人雅士的一大爱好,一种风气。所以,“偶有名酒,无夕不饮”的陶渊明,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的李白,“饮酣视八
  • 从王昌龄的宫怨诗看这一题材从汉魏到盛唐的流变 免费阅读 下载全文
  • 王昌龄的宫怨诗只有八首(《西宫春怨》、《西宫秋怨》、《春宫曲》、《长信秋词》五首),但却是盛唐诗坛“最擅长写宫怨的诗人”(李珍华《王昌龄研究》91页),为盛唐宫怨诗的发展显示了一定的范本作用。因此,对比王昌龄宫怨诗与前代同一题材的诗歌,可以从一个侧面了解唐诗发展的轨迹。
  • 《金瓶梅》作者“王稚登说”简论 免费阅读 下载全文
  • 关于《金瓶梅》作者,至少已有六十种说法了,影响大的有王世贞、贾三近、屠隆、王稚登、李开先、徐渭六种。我坚持认为“王稚登说”正确(“稚”原为“穉”,今简化为“稚”),其他五大说均误。“王稚登说”是我和马征在1988年第4期《社会科学研究》上发表的《金瓶梅作者王稚登考》中提出的(由我执笔),后来在我
  • 《风流院》与《临川梦》——明清戏剧舞台上的汤显祖形象 免费阅读 下载全文
  • 汤显祖是伟大的戏曲家。有趣的是,他又作为剧中人,成了其他剧作家笔下描写的对象,出现在明清两代的戏剧舞台上。
  • 漫议“三言”中的谈鬼说怪小说 免费阅读 下载全文
  • 按照中国古代迷信的说法,人死之后就变成了“鬼”,“鬼”乃是人死之后离开躯壳而游荡的魂灵。《礼记·祭法》即云:“大凡生于天地之间者皆日命,其万物死皆日折,人死日鬼。此五代之所不变也。”《礼记.祭义》又云:
  • 初入诗坛的陈子昂 免费阅读 下载全文
  • 陈子昂初人诗坛的时间算在调露元年(679)底、二年初大致不误,因为他的《感遇》组诗很难确定写作时间,也就不能从《感遇》诗中寻找到陈子昂最早写作的诗歌。陈子昂初人京师就参加了调露二年春天的四次唱和,这对于我们了解陈子昂诗歌创作的发展过程十分重要。唱和是诗家的竞赛,在同一题目下进
  • 刘因作为诗人 免费阅读 下载全文
  • 在元代,刘因是一位以理学著称的学者,是元代三大理学家之一:清初的黄百家指出:“有元之学者,鲁斋(许衡)、静修(刘因)、草庐(吴澄)三人耳。草庐后至,鲁斋、盖元之所借以立国者也。”(《宋元学案.静修学案》)刘因一生未尝仕元,所谓“借以立国”,当是指其在思想界的地位而言。
  • 《刘禹锡集》的版刻和流传 免费阅读 下载全文
  • 《刘禹锡集》是唐代文学家、哲学家刘禹锡的诗、文合集。由于五代刘晌编写《旧唐书》不载《艺文志》,故刘禹锡的诗文集最早见载于宋欧阳修、宋祁主编的《新唐书》中。其卷六十《艺文志》云:“《刘禹锡集》四十卷。”因刘禹锡字梦得,晚年又曾兼任太子宾客一职,故后人又称他的诗文集为《刘梦得集》或《刘梦得文集》;又因其自言是汉代中山王刘胜的后裔,有“刘中山”之称,故又有人题其集为《中山集》。
  • 《玉台新咏》研究二题 免费阅读 下载全文
  • 关于《玉台新咏》的编纂目的,我在《<玉台新咏>编纂时间再讨论》一文中已作过专门的论述,依据唐人刘肃《大唐新语》的说法,同时结合相关史料,认为萧纲受到武帝的批评之后,指使徐陵编纂《玉台新咏》,以光大其体(参见《北京大学学报》2002年第3
  • 旧时王谢(下)·风流的渊薮 免费阅读 下载全文
  • “风景不殊,正自有山河之异!”话虽这么说,其实一南一北,南京和洛阳的风景还是很有不同的。钟山淮水,吴风越雨,对北方人来说,南京的风景和气候应该不难适应,难以适应的是这里的文化地理,是政治上的异域风景。
  • 高中文言文教学破难说略 免费阅读 下载全文
  • 文言文历来是高中语文教学的一大难点。它之所以“难”,首先是因为它比现代文多了一道语言屏障,少了一个使用文言的语境,由之几乎必然会带来两个结果:从动机上说,学生感受不到学习文言文的实际需要;从分量上说,多了掌握文言实词、虚词、句式知
  • 白描写生 活灵活现 免费阅读 下载全文
  • 白描原指绘画的一种技法,即纯用墨线勾勒对象的轮廓,不着颜色或略施淡墨渲染。后来移用于文学创作和批评,则指用精炼的语言描绘对象的特征,创造出鲜明生动的形象的一种艺术手法。
  • 魏晋南北朝文学批评与骈赋的发展 免费阅读 下载全文
  • 魏晋南北朝时期,文学批评已渐系统,其论述中一突出征象即是“情采并重”。这一理论对当时主要文体之一的骈赋有着深远而广泛的影响,而且在时人的赋作中也有充分的体现。但是,从元代祝尧的《古赋辨体》把骈赋评价为“有辞无情”开始,学术界多视骈赋因过分重视形式美而缺少文学性。其实,落实于骈赋
  • 谈谈古典小说中的“叙事性意境” 免费阅读 下载全文
  • 动态性意境,指的是传统诗文中叙述成份比较强的那部分篇什的艺术特点(参阅《从几首唐诗看动态性意境》,《古典文学知识》2002年第5期),而当我们面对叙述文字繁富和意象连接紧密的小说、戏曲作
  • 岁月因你而动听——中国古代乐器介绍之三 免费阅读 下载全文
  • 魏晋南北朝时期在历史上是一个动荡、分裂的时期,也是一个汉民族传统文化与外族、外部文化相互影响、相互交融的时期,表现在乐器方面,就是经丝绸之路从西域传入的乐器,以及在传入中逐渐汉化的乐器,在当时的音
  • 驰骋诗骚一楚狂——陈子展和他的文学研究 免费阅读 下载全文
  • 陈子展先生1898年生于湖南长沙,1990年在上海去世。他原名陈炳坤,字子展,二三十年代起爱用“楚狂”、“楚狂老人”、“湖南牛”、“大牛”等笔名发表文章。他的笔名形象地反映了他的个性——“狂”与“牛”。“狂”,狂在鲜明的性格,正直知识分子的人格特点;“牛”,用他湖南话说,就是一股犟脾气,就是实事求是、无证不信、坚持真理的精神。这两点贯彻在他一生的生活和学术中。
  • 二十世纪《诗经》文学及相关学科的研究 免费阅读 下载全文
  • 现代《诗经》学由相互关联的三个部分也就是三个层次构成:第一个层次是《诗经》学文献的整理和考订,主要是为《诗经》文学及相关学科研究提供可靠的文本和解决训诂、文字、音韵、名物、制度、历史、地理等有关的基础知识问题。
  • 隋唐佛学:中国古代学术文化(五) 免费阅读 下载全文
  • 佛教自汉代传人中土,历中古及近古,成为一重要宗教部类,以其澄明之境与因明之理,丰富了中国旧有宗教内涵,开辟一新的境地。而佛学作为一种学说占驻“一代之胜”的地位,则离不开玄
  • [治学门径]
    “通作者之意,开览者之心”——以传统形式研究《儒林外史》的回顾(上)(陈美林)
    [名作赏析]
    骊山温泉美天下——张衡《温泉赋》赏析(章沧授)
    醉态各异妙笔生——李白《山中与幽人对酌》与杜甫《饮中八仙歌》比较谈(王美春)
    悲喜交集的抒情佳作——陈师道《示三子》赏读(张永芳)
    奇藻天发 警绝莫及——读杨慎《临江仙》(《二十一史弹词》说秦汉开场词)(徐同林)
    山林滋味 新鲜别调——施绍莘套曲《泖上新居》赏析(陈文瑛)
    余音袅袅寄情思——《桃花扇·余韵》赏析(俞为民)

    悠然迷所留 酒中有真味——古代咏酒诗的境界(王许林)
    从王昌龄的宫怨诗看这一题材从汉魏到盛唐的流变(刘淑丽)
    《金瓶梅》作者“王稚登说”简论(鲁歌)
    《风流院》与《临川梦》——明清戏剧舞台上的汤显祖形象(邹自振)
    漫议“三言”中的谈鬼说怪小说(纪德君)
    初入诗坛的陈子昂(戴伟华)
    刘因作为诗人(张晶)
    《刘禹锡集》的版刻和流传(孙琴安)
    《玉台新咏》研究二题(傅刚)
    旧时王谢(下)·风流的渊薮(程章灿)
    高中文言文教学破难说略(羊刚 周凌)
    白描写生 活灵活现(陶文鹏)
    魏晋南北朝文学批评与骈赋的发展(李新宇)
    谈谈古典小说中的“叙事性意境”(张同铸)
    岁月因你而动听——中国古代乐器介绍之三(林初)
    [重读名家]
    驰骋诗骚一楚狂——陈子展和他的文学研究(丁进)
    [回顾与展望]
    二十世纪《诗经》文学及相关学科的研究(赵沛霖)
    [文化赏识]
    隋唐佛学:中国古代学术文化(五)(许结)
    《古典文学知识》封面

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