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文献检索:
  • 漫谈元曲中的套数 免费阅读 下载全文
  • 几年前徐培均教授与我共同主编了一本《元曲三百首辞典》,由上海世纪出版集团汉语大词典出版社出版。出版后,我经常收到读者的来信,他们对元曲表现出浓厚的兴趣,有些读者特别喜欢元曲中的套数,他们要我写一点有关套数的文章,这就是这篇短文的由来。
  • 游园娱情 其乐无穷——谢胱《游后园赋》赏析 免费阅读 下载全文
  • 积芳兮选木,幽兰兮翠竹。上芜芜兮荫景,下田田兮被谷。左蕙畹兮弥望,右芝原兮写目。山霞起而削成,水积明而经复。
  • 情理兼施,质朴感人:读岳飞《奉诏移伪齐檄》——兼与骆宾王《代李敬业传檄天下文》比较 免费阅读 下载全文
  • 奉诏移伪齐檄 契勘伪齐僭号,窃据汴都。旧忝台臣,累蒙任使。是宜执节效死,图报国恩。乃敢背弃君父,无天而行。以祖宗涵养之泽,翻为仇怨;率中华礼仪之俗,甘事腥膻。紫色余分,拟乱正统。想起面目,何以临人?方且妄图襄汉之行,欲窥川蜀之路,专犯不韪,自速诛夷。
  • 两难之间见深情——周邦彦《苏幕遮》词赏析 免费阅读 下载全文
  • 对于周邦彦词,王国维有一段很有意味的评价:“夫境界之呈于吾心而见于外物者,皆须臾之物。唯诗人能以此须臾之物,镌诸不朽之文字,使读者自得之。遂觉诗人之言,字字为我心中所欲言,而又非我之所能自言,此大诗人之妙也。境界有二:有诗人之境界,有常人之境界。诗人之境界,唯诗人能感之而能写之,故读其诗者,亦高举远慕,有遗世之意。
  • 辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣——读陆游《剑门道中遇微雨》 免费阅读 下载全文
  • 这首《剑门道中遇微雨》是陆游的一首纪行诗,记诗人自汉中入蜀经剑门关“道中遇微雨”,让诗人似乎很有游兴。此番“远游”,“征尘杂酒痕”,边走边喝酒,沿途观赏景致,没有哪一处不令自己高兴。“消魂”,也写作“销魂”,在古典诗词中可用以表喜悦之情,如秦观《满庭芳》词:“销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。”
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 诗画融通美 第十二讲 拟人化 免费阅读 下载全文
  • 即景会心 以形传神——解读张九龄的登临行旅、山水景物诗 免费阅读 下载全文
  • 张九龄的登临行旅、山水景物之作,是与其一生活动相始终的文学创获,被称为“首创清澹之派”(《诗薮·内编》卷二)。自早年科举赴试时,张九龄便已留下了山水行旅的诗篇。此后,南来北往的行役、为官任所及故园逗留的种种经历等,就成为此类诗歌创作的生活基础。从艺术表现的层面来看,这类诗歌的共同特点就是:即景会心,以形传神。
  • 乌台诗案史话之二:柏台霜气夜凄凄 免费阅读 下载全文
  • 逮捕东坡的圣旨刚下达,营救东坡的活动也同时展开。驸马王诜最早得到消息,他立即派人赶往南都告诉子由,让他向东坡及时通报。子由闻讯大惊,派人星夜奔赴湖州,好让东坡事先有个思想准备。两拨互不相知的人马在暗中赛跑,不料皇甫遵“忠于王命”,带着一伙人日夜兼程,其行如飞,子由派出的人根本赶不上。
  • 《花庵词选》及其在词学史上的价值 免费阅读 下载全文
  • 记得鲁迅先生曾经对文学选本发表过一些批评意见,大意是说,选本实乃选者借古人的文章寄寓自己的见解,读者习焉不察,每每会被选者的手眼所拘限。但他同时又指出:“评选的本子,影响于后来的文章的力量是不小的,恐怕还远在名家的专集之上,我想,这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢。”
  • 清峭奇崛 跌宕多致——赵翼诗风初探 免费阅读 下载全文
  • 赵翼(1727-1814)字云崧,一作耘菘,号瓯北,与袁枚、蒋士铨齐名,有“乾隆三大家”之称,为乾嘉时期著名的思想家、史学家,也是别有建树的诗人,其生平创作诗歌4800余首,且博采众长,转益多师,形成了自己独特的艺术风格。论瓯北诗者,多关注其激昂慷慨、雄奇奔放的一面。
  • 清代后期的浙西词派 免费阅读 下载全文
  • 浙西词派自朱彝尊开其端,经过厉鹗的发展,至郭唐又有新气象。这也是学术界对浙派发展的一般体认。但是,学界通常将郭唐视为“浙派殿军”,而对郭唐之后的浙派词人甚少关注,这与常州词派的兴起密切相关。道光十年(1830)张琦重印兄长张惠言所编《词选》,次年(1831)周济刊印《宋四家词选》。此后,常州词派渐放异彩,呈风靡天下之势,而浙派似乎一下就退出了历史舞台,郭唐也竟被视为浙派之“结穴”。
  • 第十二讲 拟人化 免费阅读 下载全文
  • 杜堇《梅下横琴图》(见封二),今藏上海博物馆。 杜堇(生卒年不详),本姓陆,字惧南,号柽居、古狂、青霞亭长,丹徒(今属江苏)人。徐沁《明画录》说他“成化中举进士不第”,可见他主要活动在成化、弘治年间。工诗文,善画人物、山水、花卉,尤以白描人物著称。
  • 从《尚书·洪范》谈起——中国传统幸福观分析 免费阅读 下载全文
  • 在中国古代,最早较系统地论述幸福问题的当推春秋中叶以前的《尚书·洪范》。该文记述周初武王访殷逸民箕子,箕子为武王陈述治理天下的大法。《洪范》提出“向用五福,威用六极”。“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”这就是说,构成人生幸福的要件有五,即长寿、富足、康健平安、爱好美德、善终正寝。
  • 中国文学形象中的汉水女神 免费阅读 下载全文
  • 汉水是一条历史悠久的文化之河,是中华文明的发祥地之一。早在先秦时期,汉水已取得了文化大河的地位。《左传》云:“汉,水之祥也。”《孟子·滕文公下》亦云:“水由地中行,江、淮、河、汉是也。”特别是汉水介于中国南北方之间,自然与人文环境都非常优越,《尚书·禹贡》:“蟠冢导漾,东流为汉。”《华阳国志·汉中志》亦云:“汉沔彪炳,灵光上照,在鉴为云汉,于地画为梁州。”
  • 李商隐“当时七夕笑牵牛”辨析 免费阅读 下载全文
  • 李商隐《马嵬》诗是唐代七律中的名作,诗中“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛”,用事属对之切,尤为后人叹赏。而此句中之“笑”字,许多注家都普遍解作“嘲笑”、“嗤笑”之义,对诗意多有曲解。王力《古代汉语》第四册:“笑牵牛,意思是说唐玄宗和杨贵妃认为牵牛织女一年相会一次,不如自己幸福。”又朱东润《中国历代文学作品选》:“笑牵牛,意味着当时玄宗以为自己可以和贵妃永远相守在一起,对天上牵牛织女一年一度的会见还加以嗤笑。”
  • 诗情画意忆江南 免费阅读 下载全文
  • 在唐宋词人的笔下,涌现许多描写南方(江南和岭南)自然山水和民俗风情的佳篇名句,清丽柔婉,彩墨淋漓,诗意浓郁,画境鲜明,情味悠长隽永,令人读之宛若身游其间,心醉神迷。这里采撷数句,与同好者共赏。
  • 第十六讲 诗歌鉴赏方法 免费阅读 下载全文
  • 优秀的诗歌作品通常都能引起读者的共鸣,如果想对诗歌作品有比较深入的认识,获得更多的艺术享受,尚需对诗歌作品加以鉴赏,下面我们就对几种主要的鉴赏方法作些介绍。
  • 奇书共欣赏——《世说新语》简介 免费阅读 下载全文
  • 《世说新语》,中国文化史上一部奇书也。何奇之有?约略言之,盖有数端。 一日书名奇。考其书名,乃有《世说》、《世说新书》、《世说新语》、《刘义庆世说》数种,然何者为正,则聚讼不已,迄无定论。近人余嘉锡氏云:“刘向《世说》虽亡,疑其体例亦如《新序》、《说苑》,上述春秋,下纪秦汉。
  • 从蒙学中汲取传统语文教育的精华 免费阅读 下载全文
  • 我国蒙学教育历史悠久,“根据一些零星记载,大概从孔子那一代的时候起就有蒙学”(张志公《蒙学全书·序》,吉林文史出版社1991年版);教材丰富,从周代的识字课本《史籀篇》,到近代传播新学的《时务三字经》,数量不下千余种;教法独特,积累了宝贵的教学经验。然而自从清末学制改革,学塾被废,古代蒙学教育的长处被忽视。
  • 2007年(第130—135期)总目录 免费阅读 下载全文
  • 中国第一部字典——《说文解字》 免费阅读 下载全文
  • 东汉安帝建光元年(121),我国历史上最早、影响最大的字典《说文解字》诞生了。“文”在古代是指独体的象形字和指事字,这些字基本能显示事物的本来形象。而“字”则指由“文”引申和衍生的形旁和声旁相结合的形声字和会意字。顾名思义,“说文解字”就是对所有汉字的本原加以阐释。
  • 《古典文学知识》封面

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