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  • 郑振铎的《诗经》学研究 免费阅读 下载全文
  • 郑振铎(1898-1958),是现代著名的学者和作家,他在文学、艺术、历史考古和版本目录学等领域都作出了显著的贡献。在古史辨学派掀起的辩论热潮中,郑振铎也投身参加了辩论,虽然他写的文章不多,但是观点大胆泼辣,在当时引起了不小的反响。
  • 论文选题与治学方法(三)-论文献评鉴与学术原创(下) 免费阅读 下载全文
  • (二)研究方法的讲求:任随我到处点金,用个不计其数 明人《警世通言》中,有吕洞宾“点石成金”的故事,清人《笑得好》诙谐寓言中曾复述这一方法学的启示(清石成金撰集《笑得好》初集,《愿换手指》载:“有一神仙到人间,点石成金,试验人心,寻个贪财少的,就度他成仙,遍地没有,虽指大石变金,只嫌微小。末后遇一人,
  • 至爱至悲 感天动地——《华山畿》评析 免费阅读 下载全文
  • 在古今中外的爱情历史长河中,为了追求人类真正自由幸福而美好的爱情,青年男女们不知给我们留下了多少惊天地泣鬼神的美妙歌唱。我们曾为感人肺腑的汉乐府民歌《上邪》而肃然起敬,也曾为效法《上邪》而踵事增华的敦煌曲子词《菩萨蛮》(枕前发尽千般愿)而油然钦佩。然而,
  • 盛唐诗歌的极品——《次北固山下》赏析 免费阅读 下载全文
  • 《次北固山下》诗极负盛名,社会影响极大,乃盛唐诗中的极品。此诗一出,便受到政坛文坛双料领袖张说的激赏。盛唐人殷瑶在《河岳英灵集》里记录说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来,少有此句。张燕公手题政事堂,每示能文,令为楷式。”唐末诗人郑谷《卷末偶题三首》(其一)亦赞曰:“何如海日生残夜,一句能令万古传?”此后,
  • 游戏三昧,神奇幻诡——苏轼《鼎砚铭》试析 免费阅读 下载全文
  • 苏轼有一篇奇文,叫《鼎砚铭》,见于《苏轼文集》卷十九。鼎砚,顾名思义,就是有三只脚的砚台,其造型非常特殊且罕见。为这样的砚作铭,是非常有意思的事情,因为以鼎砚为赞颂对象,无疑比传统的砚铭有更多可写的东两。而苏轼正是用戏谑的心态,非凡的想象,为读者奉献了一篇奇诡的杰作。《鼎砚铭》全文如下:
  • 萃取千年诗词英华 展示人生诗意主题 免费阅读 下载全文
  • 四川大学周啸天教授主编的《历代诗词分类鉴赏》(图文本,十二分册)已由凤凰出版社最新出版。书中精心选取《诗经》、《楚辞》以来至清代的经典诗歌,根据主题与内容,分为十二类,用饱含深情的语言进行赏析,寻幽觅境,探骊得珠,期待与读者一起,步入古典诗词的纯美境界,或激昂于诗中的慷慨悲歌,或缠绵于诗中的款款深情,或心动于诗中的数声鸟呜,或怦然于诗中的一缕花香……
  • 关于《长恨歌》杨贵妃马嵬坡生死及墓葬揭秘——唐诗解密之二 免费阅读 下载全文
  • 问:白居易名诗《长恨歌》里,有人认为杨贵妃并没有死吗? 答:这是一个有趣的问题。因为此诗家喻户晓,对这种新颖的见解肯定很有兴味。我就谈谈此说的由来。
  • 宋词经典的建构 免费阅读 下载全文
  • 一 说宋词是经典,今天已经不会有人怀疑。 可在北宋,词体刚刚流行的时候,压根儿就算不上是文学。那是因为,早期的宋词,是配合着流行音乐写给歌儿舞女演唱的流行歌曲,功能是给人娱乐休闲的,其中的内容不外乎男女间的爱恨情愁,所以在主流的文学意识里,跟言志载道的正统诗文比起来,
  • 试论黄山谷杂体词 免费阅读 下载全文
  • 杂体诗或可追溯到汉武帝时的《柏梁联句诗》。到了宋代,不仅杂体诗很盛行,而且杂体词也开始出现。这类不同于正体的杂而新的词体,之前没有人做过系统的整理,还没有总名,罗惋烈先生在《宋词杂体》一文中给它做了个定义,正名为“杂体词”(收入《两小山斋论文集》,中华书局1982年版)。
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 《古典文学知识》创刊20多年来,得到了广大读者的爱护与支持,我们在此除了表示由衷感谢之外,更热忱希望大家加入到我们的行列中来,踊跃为本刊撰稿。稿件要求:①内容涉及古典文学领域,符合本刊各栏目的要求;②语言通顺流畅,角度新颖,深入浅出,雅俗共赏,图文并茂;③来稿篇幅控制在5000字以内;④文章注释,一律随文简注,不要在文外注释;⑤来稿请附个人简介及联络方法。
  • 宋代文选学述略 免费阅读 下载全文
  • 南朝萧梁昭明太子编纂的文学总集《文选》,在中国古代文化史上影响甚巨,在新文化运动时期,曾被视为“选学妖孽”,与“桐城谬种”一道成为了旧文化的典型,成了众矢之的。
  • 镶金嵌玉 碎锦成文——浅谈《艺概》一书的写作特点 免费阅读 下载全文
  • 自宋代出现集句诗后,到了清代,因崇学之风大兴,竞至出现了“织锦文”。所谓织锦文,其实也就是集句文,即将前代典籍中语句摘录汇集在一起,熔铸成一篇新的文章。著名的像俞正燮《广阮宫保六十寿引》集白居易文(见《癸巳存稿》卷十五),姚汝说《为张之洞六十寿序》集《汉书》文(见况周颐《餐樱庑随笔》卷五),其气魄之大、学殖之富,组织之工,不仅为前代所未有,也足令后世枵腹小儒瞠目咋舌,自叹浅陋。受此风气影响,清代一些学术著作也多有仿效此类写作方式者,著名的如晚清学者刘熙载的《艺概》。
  • 蔡殿齐与《国朝闺阁诗钞》 免费阅读 下载全文
  • 中国女性文学发展到清代,已经呈现出一片空前繁荣的景象,民国时期易顺鼎在为施淑仪《清代闺阁诗人征略》做序时所说的“至于有清,遂臻极轨:琼闺之彦,绣阁之姝,人握隋珠,家藏和璧……”大致是不错的。因为图书出版业的发达,加上男性对女性文学的提倡及读者窥视欲等种种原因(可参看高彦颐《闺塾师:明末清初江南的才女文化》相关论述,李志生译,江苏人民出版社2004年版),
  • 李开先与《改定元贤传奇》的辑刊 免费阅读 下载全文
  • 在现存的元杂剧选本中,除了元人刊本杂剧三十种之外,主要的选本是明人选本,尤其以明代中后期的选本保存最多,影响较大。而南京图书馆所藏《改定元贤传奇》则是现存明代戏曲选本中刊行时代最早的元杂剧内容选本,且为海内外仅存的孤本。
  • 风花雪月 物色人情——谢惠连《雪赋》、谢庄《月赋》解读 免费阅读 下载全文
  • 《文选》卷十三赋体“物色”类共收入四篇作品,即宋玉《风赋》、潘岳《秋兴赋》、谢惠连《雪赋》及谢庄《月赋》。所谓“物色”,着重指自然物象与景色,如风、秋、雪与月等。赋体的一个重要特征是托物言志、假象尽辞,可以说,风花雪月、春夏秋冬等这些自然物色,一旦进入赋体文学的表现世界,无不带有创作主体的道德伦理观照与情感附加。
  • 《周南·芣苢》发微 免费阅读 下载全文
  • 《诗经·周南·芣苢》是妇女收获一种禾类粮食作物薏苡时唱的歌。这首诗以其明快的节奏、表现妇女劳动欢快的场面与热烈的情绪,受到读者的喜爱。很多《诗经》选本和教材都选收了此诗。但是,关于这首诗所表现的妇女的活动究竟是在干什么,两千多年来的解说中,一直存在着误解,所以在想象其场面意境、体会诗情时总是隔着一层,在总结其主题时也就不能到位。今先收原诗录之如下:
  • 欲说还休的幽咽箫音 ——从徐灿生平看其词心 免费阅读 下载全文
  • 有清一代,闺秀词已开始大量创作并繁荣起来,其中也涌现了一大批名副其实的闺秀词人。在这些大家闺秀中,一位来自人间天堂的江南,从苏州的拙政园中走出的女词人,渐渐以其独特的词风凸显于世人面前。她就是堪与宋之易安居士媲美的明末清初著名女词人——徐灿。
  • 学术动态 免费阅读 下载全文
  • 2010年10月16日至10月19日,中国唐代文学学会第十五届年会暨唐代文学国际学术研讨会于南开大学举行。来自日本、韩国、马来西亚、中国大陆及香港和台湾地区的140余位专家学者会聚一堂。本次会议由中国唐代文学学会、南开大学、西北大学共同主办,收到论文约120篇。陈尚君会长在开幕式致辞中说,中国唐代文学学会成立至今已28年,经过许多前辈学者的努力,
  • 至人·至文·至情:洪业与杜甫研究 免费阅读 下载全文
  • 洪业,英文名William Hung,字鹿芩,号煨莲,1893年10月27日生于福州,后随其父去山东,23岁时赴美留学,曾在俄亥俄卫斯良大学、哥伦比亚大学和纽约联合神学院学习,1923年回国执教于燕京大学,并出任燕大教务长,参与了哈佛燕京学社和燕京图书馆的建设,
  • 相逢何以不相识 免费阅读 下载全文
  • 相逢,除了偶尔的尴尬的情形——比如夫子撞见阳虎,更多的时候,会是一个充满诗意的时刻。他乡遇故知,初见似旧识,人间的破镜重圆,天上的金风玉露,如此种种激动人心的场景,我们都可以在诗中读到。相逢的魅力在于骤然问消解了时空的隔阂,然而,时空距离的消失,有时会让横亘在相逢双方之间的其他距离暴露出来。因此,诗意的相逢不仅是激动人心的,往往也是五味杂陈的。
  • 英雄志士 跃然纸上 免费阅读 下载全文
  • 在宋代的豪放词中,有一些作品,作者用极少的笔墨,或直抒胸臆,或刻画事件、场景和细节,就能塑造历史上的英雄人物,或者勾勒出作为志士仁人的作者自我形象。他们的神情意态,跃然纸上,令读者如见其人,如闻其声。而这些生动的描绘人物的句子,也就成为历代读者传诵不已的警句。下面拎出几例,同大家一起欣赏。
  • 学术动态 免费阅读 下载全文
  • 2010年10月16至17日,由山东大学文学与新闻传播学院主办的“中国古代文学研究现状与前瞻学术研讨会”在济南召开。来自全国各高等院校和研究机构包括我院教师在内的八十余位专家、学者出席了本次大会,在会上数十位专家介绍了自己潜心研究的课题,就古代文学研究的现状和前瞻发表了自己的看法,讨论十分热烈。
  • 徐恕藏唐集五种叙录 免费阅读 下载全文
  • 徐恕(1890-1959),字行可,号强侈,室名知论物斋等,武昌人,是近代著名藏书家。徐氏藏书后来全部捐献湖北省图书馆,箱数逾干,册近十万,包括明清善本、钞本、稿本、批校本近万册。其中有唐人集若干,重要的有五种,兹加叙录。
  • 演绎中的孔子和《论语》 免费阅读 下载全文
  • 说笑话、讲故事、拿人开涮说事儿,对象素材一般是熟悉的或亲切的,陌生的太小众,不容易引起共鸣,令人畏惧的当然敬而远之,减了说笑倾听的兴趣。孔子是名人,妇孺皆知;《论语》是经典,但却是最亲切最通俗的一部,显然都是编排的好对象、好材料。更何况,人已作古,书也是古书,不能站出来辨伪,更不能控告名誉权,便只能听凭后人演绎了。
  • 重读台湾佛教学者陈慧剑《寒山子研究》 免费阅读 下载全文
  • 陈慧剑(1925-2001)在台湾文坛和佛教界是以《弘一大师传》、《证严法师的慈济世界》、《佛门人物传记》等著作的出版而享有盛誉的。这位出生于江苏泗阳的当年军旅人物,离开大陆前在舟山群岛皈依了佛门,法名妙悟,从此开始了佛教文章的写作,而“慧剑”也逐渐替代了原来的“剑慧”之名(一说为字)而为世人熟知。
  • “天马锦”小考 免费阅读 下载全文
  • 杜牧《张好好诗》中有“赠之天马锦”句,自清代以来,对“天马锦”解释,颇有疑义。清冯集梧《樊川诗集注》卷一:“《汉书·礼乐志》:‘天马来,龙之媒。”’王景霓《杜牧及其作品》:“天马锦,当时的织锦名。”罗时进《杜牧集》:“天马锦,绘织上天马图案的锦缎。”胡可先《杜牧研究丛稿》:“按,此句对文‘副以水犀梳’,则《汉书》之‘天马’
  • 佛禅诗话五则 免费阅读 下载全文
  • 一、禅栖不废诗 徐寅《雅道机要》:“夫诗者,儒中之禅也,一言契道,万古成知。”释元净《次韵参寥寄少游》:“岩栖木石已皤然,交旧何人慰眼前。素与昼公心印合,每思秦子意珠圆。当年步月来幽谷,挂杖穿云冒夕烟。台阁山林本无异,故应文字不离禅。”苏轼曾录此诗,
  • 诗有六义 免费阅读 下载全文
  • 一曰风 诗云:“高齐日月方为道,动合乾坤始是心。” 二曰赋 诗云:“风和日暖方开眼,雨润烟浓不举头。” 三曰比 诗云:“丹顶西施颊,霜毛四皓须。”
  • 诗有十体 免费阅读 下载全文
  • 一曰高古 诗云:“千般贵在无过达,一片心闲不奈高。” 二曰清奇 诗云:“未曾将一字,容易谒诸侯。” 三曰远近 诗云:“已知前古事,更结后人看。”
  • 特立独行的顾随学术——读《顾随论学精要》札记 免费阅读 下载全文
  • 在中国学术史上,往往一等学者天资所纵,领域广泛,然而精力所限,或于各别领域,开题立意而已。此种开题立意,因予后来者以众多法门,所以极得重视。至于二等学者,文献资料则竭泽而渔,题中之意则务穷以尽,从而区别于开创风气的大师,而为专家。无一等学者即大师,学术难以开拓;无二等学者即专家,学术难以坚实。
  • 手抄本《袁枚日记》(十三) 免费阅读 下载全文
  • 五月初一 记到苏裱杨夫人小照,取杜世兄墨、又凯水精人,描伊夫人像及诸佳人[像]。阿迟托刘郎要画二幅:一马荃猫也,颇古雅,李汉送;一美人似洛神,潘榕皋送。
  • 芦衣顺母 免费阅读 下载全文
  • (“二十四孝”故事介绍之一) 孔子门下七十二贤人,“皆异能之士也”,而颜渊、闵子骞以德行高尚并称。闵子骞,名损,其被人所称道主要是他的孝。据《史记》记载:闵子骞少时丧母,其父再娶,子骞为后母虐待。冬天到了,后母偏心,做棉衣时,给亲生儿子用厚厚的棉絮,而给子骞用芦花絮。这一天,父亲叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽,子骞衣单体寒,
  • 戏彩娱亲 免费阅读 下载全文
  • 《幼学琼林》卷二云:“戏彩娱亲,老菜子之孝。”老莱子戏彩娱亲的故事,相传发生在春秋时期。老莱子是春秋时期楚国隐士,为避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,
  • 郑振铎的《诗经》学研究(章原)
    论文选题与治学方法(三)-论文献评鉴与学术原创(下)(张高评)
    至爱至悲 感天动地——《华山畿》评析(李莹[1] 李金坤[2])
    盛唐诗歌的极品——《次北固山下》赏析(王志清)
    游戏三昧,神奇幻诡——苏轼《鼎砚铭》试析(周裕锴)
    萃取千年诗词英华 展示人生诗意主题
    关于《长恨歌》杨贵妃马嵬坡生死及墓葬揭秘——唐诗解密之二(张天健 张起)
    宋词经典的建构(王兆鹏)
    试论黄山谷杂体词(刘建发 刘尊明)
    稿约
    宋代文选学述略(郭宝军)
    镶金嵌玉 碎锦成文——浅谈《艺概》一书的写作特点(袁津琥)
    蔡殿齐与《国朝闺阁诗钞》(李鹏)
    李开先与《改定元贤传奇》的辑刊(孙书磊)
    风花雪月 物色人情——谢惠连《雪赋》、谢庄《月赋》解读(王德华)
    《周南·芣苢》发微(赵逵夫)
    欲说还休的幽咽箫音 ——从徐灿生平看其词心(刘宇帆)
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    至人·至文·至情:洪业与杜甫研究(郝稷)
    相逢何以不相识(于溯 程章灿)
    英雄志士 跃然纸上(陶文鹏)
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    徐恕藏唐集五种叙录(陈于全)
    演绎中的孔子和《论语》(郗文倩)
    重读台湾佛教学者陈慧剑《寒山子研究》(罗时进)
    “天马锦”小考(庄思璐)
    佛禅诗话五则(张培锋)
    诗有六义
    诗有十体(齐己)
    特立独行的顾随学术——读《顾随论学精要》札记(胡箫白)
    手抄本《袁枚日记》(十三)(王英志)
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