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  • “负薪归未晚,骨肉至情深”(“二十四孝”故事介绍之一) 免费阅读 下载全文
  • 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称"曾子"。十六岁拜孔子为师,勤奋好学,颇得孔子真传。孔子的孙子孔汲(又名子思)师从曾参,又传授给孟子。曾参上承孔子之道,下启思孟学派,后世"宗圣"。
  • 回顾梁启超与胡适在东南大学的国学讲演 免费阅读 下载全文
  • 在二十世纪初年国学运动兴起之际,南京国立东南大学的意义是不容忽视的,特别是著名国学大师梁启超与胡适在此关于国学的讲演,对国学新思潮的开展产生了非常重要的影响。现在当国学研究再度兴起时,我们重温这两位国学大师的讲演,他们的意见仍然会给予我们许多启迪。
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 《古典文学知识》创刊20多年来,得到了广大读者的爱护与支持,我们在此除了表示由衷感谢之外,更热忱希望大家加入到我们的行列中来,踊跃为本刊撰稿。稿件要求:①内容涉及古典文学领域,符合本刊各栏目的要求.
  • 论文选题与治学方法(四)——论学术原创(下) 免费阅读 下载全文
  • (四)创新领域的开拓:答案不止一个,请持续思考 亚里山大.弗莱明(Alexander Fleming)不是第一个发现培养瓶上霉菌的人,但却是第一个注意并思考霉菌的潜在用途的科学家,因而导致盘尼西林(penicillin)的发明。
  • 吴江枫叶细,片片报诗成——崔信明“枫落吴江冷”品读 免费阅读 下载全文
  • 前人往往称美张若虚《春江花月夜》是"孤篇横绝",而崔信明的"枫落吴江冷"(《全唐诗》卷三八),则径可谓"孤句横绝"了。宋人《环溪诗话》云:"前辈诗有以一联得名,有以一句得名,如‘枫落吴江冷’、‘空梁落燕泥’.
  • 萃取千年诗词英华 展示人生诗意主题 免费阅读 下载全文
  • 四川大学周啸天教授主编的《历代诗词分类鉴赏》(图文本,十二分册)已由凤凰出版社最新出版。书中精心选取《诗经》、《楚辞》以来至清代的经典诗歌,根据主题与内容,分为十二类,用饱含深情的语言进行赏析,寻幽觅境,探骊得珠,期待与读者一起.
  • 杜甫《望岳》新解 免费阅读 下载全文
  • 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 杜甫有《望岳》诗三首,分咏东岳泰山、南岳衡山、西岳华山,此诗为望东岳泰山而作。
  • 新书架 免费阅读 下载全文
  • 本社新近推出“中国历史十五讲”系列。该丛书以专题讲座形式,讲述历史。除从传统的政治、经济、军事等方面讲述中国历代历史外,同时注重从社会生活、文化艺术、中外交流等多角度展示中国古代社会的方方面面,使读者能够更全面地了解中国历史。
  • 深挚的情感 深刻的思力——苏轼《除夜直都厅》诗探微 免费阅读 下载全文
  • 除夜直都厅,囚系皆满,日暮不得返舍,因题一诗于壁。除日当早归,官事乃见留。执笔对之泣,哀此系中囚。小人营糇粮,堕网不知羞。我亦恋薄禄,因循失归休。不须论贤愚,均是为食谋。谁能暂纵遣,闵默愧前修。
  • 新书架 免费阅读 下载全文
  • 凤凰出版社最新推出《凌潆初全集》。凌濠初((1508—1644),号初成,一名凌波,别号即空观主人。世居浙江乌程。是明代著名的文学家与出版家。经其编纂、刊刻的诗文戏曲多种,给中国古代文学史留下了一笔珍贵的文学遗产。然而他的著作也多有亡佚,本全集历经数十年的搜求与编辑,最大程度地保留了凌氏的著作。
  • 从《鉴诫录》看元白诗风在剑南地区的传播与变异 免费阅读 下载全文
  • 五代何光远撰《鉴诫录》,杂记王蜀、孟蜀君臣事迹,采录大量晚唐五代诗文,兼记所引诗歌本事,著作体例接近《本事诗》和《云溪友议》,过去一直把它当小说或诗话看,这当然不算错。
  • 新书架 《新国学三十讲》 免费阅读 下载全文
  • 国学——是指中国全部的学术文化。近现代以来,戏曲、小说等从长期不受重视已发展成为繁荣的学科,甲骨、竹简、帛书及敦煌等文物考古新发现而形成了新学科;龟兹、回鹘、吐鲁番等边疆少数民族文化的研究已成为中华文化的重要部分……这些众多的新兴学科,人们称为“新国学”。
  • 唐宋俳谐词的“草根精神” 免费阅读 下载全文
  • 近几年来,"草根"一词在社会上广为流传,"草根文化"现象成为当代中国文化中不可或缺的别样风景。 事实上,"草根文化"和"草根精神"也体现于中国古代诸多文学作品和文化现象之中,而唐宋俳谐词无疑是其中颇具代表性的一种。
  • 宋诗与宋代诗学概谈 免费阅读 下载全文
  • 一 在中国古代诗歌中,唐诗大概是最为脍炙人口了,其次就是宋代诗词。宋诗与宋词在脍炙人口这一点上,大体上是可以平分秋色的。这样一个现象,说明宋诗仍然具有很突出的经典性。
  • 新书预告 免费阅读 下载全文
  • 《微澜集——黄霖序跋书评选》 黄霖著 该书是著名学者黄霖先生近年来所作序跋与书评的结集,分为“师前友后”、“瓶内梅外”、“古韵今味”、“自说己话”四部分,涉及到黄霖先生治学的各个方面,体现了其“为人尚朴实,治学求新异”的做人宗旨与学术品格,以及学问要有用于世的人间情怀。
  • 范仲淹王安石词比较论 免费阅读 下载全文
  • 范仲淹与王安石,都是北宋时期著名的政治家,主张并主持了当时的政治革新。范仲淹在仁宗朝,拜枢密副使,改参知政事,推行庆历新政,为守旧派所阻挠,半途而废。王安石在神宗朝几次拜相,推行新法,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
  • 宋代清明词主题赏析 免费阅读 下载全文
  • 宋末词人刘辰翁曾经感言:"欲知春色招人醉,须是元宵与踏青。"(《临江仙.立春后即事》)清明踏青本是人生一大快意事,然而宋人清明词的咏叹主题更多的却是感伤。
  • 《歧路灯》人物命名的独到匠心及其文化意蕴初探 免费阅读 下载全文
  • 《歧路灯》的人物形象塑造较为成功,如人物的外貌描写、个性化的语言描写、行动描写、心理描写等方面所取得的杰出艺术成就,对此已有不少学者注意到并撰文加以论述,笔者甚表赞同,在此不拟重复。
  • 点点滴滴人间事,顷刻分明剧中情——论顾太清的《桃园记》和《梅花引》 免费阅读 下载全文
  • 八旗论词,有"男中成容若,女中太清春"之语(《晚晴簃诗汇》卷一八八《诗话》),意指顾太清与纳兰性德齐名。其实,太清除写词之外,还创作戏曲,《桃园记》和《梅花引》便是两种存世之作。
  • 新书架 免费阅读 下载全文
  • “衣钵相传,学脉延续。”凤凰出版社最新推出《卞孝萱文集》(全7册),总结其一生学术研究的成果,为学术界提供查阅的便利和进一步深入研究的借鉴。
  • 区域与辐射:桐城古文小议 免费阅读 下载全文
  • 桐城派是中国文学史上历时最久、影响最大的散文流派,誉者有"天下文章,其出于桐城"之说,毁者则有"桐城谬种"之诋,孰是孰非,历来争论未休。
  • 生离死别之痛 生命迁逝之悲——《文选》赋体“哀伤”类作品解读 免费阅读 下载全文
  • 《文选》卷十六赋体"哀伤"类共收录五家七篇作品,即司马相如《长门赋》、向秀《思旧赋》、陆机《叹逝赋》、潘岳《怀旧赋》和《寡妇赋》、江淹《恨赋》和《别赋》。从七篇作品来看,其"哀伤"情感主要指与亲朋的生离死别之痛以及由此引发的生命迁逝之悲。
  • 论连珠的文体特征 免费阅读 下载全文
  • 连珠是借物陈义以通讽喻的骈体韵文,比喻、骈俪、含韵是其文体特征,而其比喻的目的在于陈义,具有说理性质。晋人傅玄《连珠序》(《艺文类聚》卷五七)云:"其文体辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其间。
  • 骚愁满纸启屈平——读《邶风·柏舟》 免费阅读 下载全文
  • 《邶风·柏舟》诗的作者为卫国官吏。他既不得志于君,又受群小欺压,幽愤满怀,发而为诗。《诗序》说:"《柏舟》,言仁而不遇也。卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。"郑玄《笺》云:"不遇者,君不受己之志也。君近小人,则贤者见侵害。"
  • 杰出的文学家、思想家罗隐 免费阅读 下载全文
  • 从大陆当今的各种文学史著作来看,罗隐虽被提及,但声名不显、地位不高,并没有引起文学史家的重视。事实上,罗隐是唐末最重要的作家,是唐代文学史中最后一位巨匠,也是文学史上极富个性的作家。
  • “笔端三昧,游戏自在”:浅谈韩国集句诗 免费阅读 下载全文
  • 集句诗,指集录前人诗句而重新创作之诗作,明徐师曾《文体明辨》云“集句诗者,杂集古句以成诗也”,即指此种诗体而言。其体式有如补缀百家衣裳,故黄庭坚戏称此体为“百家衣体”(《冷斋夜话》卷三)。
  • 江总醉了吗? 免费阅读 下载全文
  • 玄武开新苑,龙舟燕幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯钩陈。 寿献金茎露,歌翻玉树尘。夜来江令醉,别诏宿临春。 ——李商隐《陈后宫》
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  • 中国社科院蒋寅教授《学术的年轮》(增订本)最近由凤凰出版社出版。本书的宗旨是学者谈学术,从个人体验角度切入20世纪80年代以来的学术转型,写出作者亲眼所见、亲身经历的一段学术史。这次再版增入了多篇作者近年新写的文章,谈学术史和学术人物。
  • 于倔强中见姿态 免费阅读 下载全文
  • 北宋大诗人黄庭坚(1045—1105),字鲁直,自号山谷道人。兼擅词,今存约180余首。其抒写男女风情之作,语言直率、俚俗;而言志抒怀之篇,学苏轼豪放词,又融入自己的思想与艺术性,形成洒脱劲健,“于倔强中见姿态”(陈廷焯《白雨斋词话》)的独特风格。
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  • 湖南科技大学李德辉教授的新著《李贺诗歌渊源及影响研究》近日由凤凰出版社出版。李贺是中国诗歌史上一位独特的诗人,本书主要探讨了李贺诗歌的文学渊源和接受简史。渊源研究方面,强调视角的多维度,从主观的、客观的,个人的、社会的,历史的、当代的,文学的、文化的,心理学的与生理学的多个角度切入.
  • “玄兔”之“玄”别解 免费阅读 下载全文
  • 南朝著名作家谢庄的《月赋》是一篇脍炙人口的名作。赋中有句云:“引玄兔于帝台,集素娥于后庭。”(《文选》卷十三,中华书局1977年版)帝台、后庭均是月宫景象,素娥指的是嫦娥,这些都是没有问题的。对于“玄兔”一词,李周翰注曰:“月也。月中有兔象,故以名焉。”
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  • 南京大学文学院徐雁平教授编著《清代文学世家姻亲谱系》一书近日由凤凰出版社出版。本书的编撰,以《清代殊卷集成》、《清代科举人物家传资料汇编》等清人传记为文献渊薮,旁及家谱、碑传、诗文集等资料,全面梳理、揭示了有清一代知名人士的嫁娶关系。
  • 说“孟婆” 免费阅读 下载全文
  • 《汉语大词典》将"孟婆"一词解释为"传说中的风神",颇为简略。其他的工具书一般也将"孟婆"解释为风神,如《康熙字典》、《辞源》等。那么,"孟婆"一词究竟有几种含义?它在古代文学中被如何使用?这都是颇值得探讨的问题,有鉴于此,本文试图对上述问题作出粗浅的讨论,诚祈方家批评与指正。
  • 新书预告 免费阅读 下载全文
  • 《亭林先生遗书汇辑》 顾炎武著 顾炎武,明末清初的著名思想家、史学家、语言学家,号亭林,学者尊称为亭林先生,主张经世致用,行知合一。
  • 关于建立“罗学” 免费阅读 下载全文
  • 我所谓“罗学”,是指研究《三国志演义》的作者同时是《水浒传》作者或作者之一的罗贯中的学问。或以为研究罗贯中,就大家研究下去好了,为什么还要立一门“罗学”?又果然要有一门“罗学”的话,随着研究的扩大与深入,格局自成,“罗学”的名号自会应运而生,提倡云云,毋乃多事?
  • 新书架 免费阅读 下载全文
  • 《南京图书馆藏朱希祖文稿》现由凤凰出版社出版,全七册。本书以影印的方式出版,再现朱希祖的大量珍贵手稿,是当代学人的幸事,对于推动本地学术名人的研究也具有重要意义。
  • 手抄本《袁枚日记》(十四) 免费阅读 下载全文
  • 十一马亮、黄钰送诗来,徐云路、黄燮鼎、金学莲来,鳌■□、汪廷昉、蒋梗同来,即赴梅厂之宴,菜不如前,以三桌人多之故也。张方伯诚基、熊臬台、方道台昂同来,俱不值。素香请去说荐出洋人,钱景开送杂书来。游蒋氏复园,带《归园图》,五十年前所题也,欲加跋以志感慨。见外孙昭芷、孙妇许氏,极其要好;更到阿成所居楼下,窗户宛然。
  • “刻木为父母,形容在日身”(“二十四孝”故事介绍之一) 免费阅读 下载全文
  • "丁兰幼丧父母,未得奉养,而思念劬劳之恩,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。因询得其情,即将妻弃之。‘刻木为父母,形容在日身。寄言诸子女,及早孝双亲。’"
  • “负薪归未晚,骨肉至情深”(“二十四孝”故事介绍之一)
    [国学讲堂]
    回顾梁启超与胡适在东南大学的国学讲演(谢桃坊)

    稿约
    [治学门径]
    论文选题与治学方法(四)——论学术原创(下)(张高评)
    [名作赏析]
    吴江枫叶细,片片报诗成——崔信明“枫落吴江冷”品读(凌郁之)

    萃取千年诗词英华 展示人生诗意主题
    [名作赏析]
    杜甫《望岳》新解(周相录)

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    [名作赏析]
    深挚的情感 深刻的思力——苏轼《除夜直都厅》诗探微(黎烈南)

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    [文学史话]
    从《鉴诫录》看元白诗风在剑南地区的传播与变异(唐香云 李德辉)

    新书架 《新国学三十讲》
    [文学史话]
    唐宋俳谐词的“草根精神”(宋秋敏)
    宋诗与宋代诗学概谈(钱志熙)

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    [文学史话]
    范仲淹王安石词比较论(房日晰)
    宋代清明词主题赏析(顾宝林[1,2])
    《歧路灯》人物命名的独到匠心及其文化意蕴初探(李延年)
    点点滴滴人间事,顷刻分明剧中情——论顾太清的《桃园记》和《梅花引》(仝婉澄)

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    [文学史话]
    区域与辐射:桐城古文小议(许结)
    [《文选》名篇解读]
    生离死别之痛 生命迁逝之悲——《文选》赋体“哀伤”类作品解读(王德华)
    [文体杂谈]
    论连珠的文体特征(曾枣庄)
    [滋兰斋说诗]
    骚愁满纸启屈平——读《邶风·柏舟》(赵逵夫)
    [文苑人物]
    杰出的文学家、思想家罗隐(李定广)
    [域外汉学与汉籍]
    “笔端三昧,游戏自在”:浅谈韩国集句诗(朴[山曰]钐 金程宇)
    [故典新说]
    江总醉了吗?(于溯 程章灿)

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    [名句掇英]
    于倔强中见姿态(陶文鹏)

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    [读书札记]
    “玄兔”之“玄”别解(归青)

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    [读书札记]
    说“孟婆”(白建忠)

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    [读书札记]
    关于建立“罗学”(杜贵晨)

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    [文史补遗]
    手抄本《袁枚日记》(十四)(王英志)

    “刻木为父母,形容在日身”(“二十四孝”故事介绍之一)
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