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  • “袖中怀绿橘,遗母事堪奇”(“二十四孝”故事介绍之一) 免费阅读 下载全文
  • “孝顺皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿橘,遗母事堪奇。”这是后人赞颂陆绩“怀橘遗亲”的诗。据《三国志》吴书十二记载:陆绩“年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚。去,拜辞堕地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”小小年纪就懂得孝顺母亲,不仅令人惊奇,而且十分难得。
  • 实事求是,多作反省——徐复观治文学思想缕叙 免费阅读 下载全文
  • 徐复观(1903—1982),原名秉常,字佛观,湖北浠水人,早年接受古籍经典教育,后投笔从戎,在军中任职,1949年至台湾,先后任教于台湾省立农学院、私立东海大学,1969年赴香港,继续在香港中文大学和新亚研究所授课。著述繁多,主要有《中国艺术精神》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《中国思想史论集续篇》、《中国文学论集》、《中国文学论集续篇》等。笔者曾据其《中国文学论集》和《中国文学论集续篇》,重加编选,成《中国文学精神》(上海书店出版社2004年版)。
  • 视野之拓展与论文选题(一) 免费阅读 下载全文
  • 一、论文选题是学术研究的领头羊硕士生、博士生必须撰写学位论文,为什么迟迟还未开始?因为没有好的论文题目。有些老师的升等、评职称,为何迟迟没有提出?因为没有好的论文题目。有些老师的升等、评职称,为何迟迟没有提出?
  • 名士与英雄抗争的悲剧——孔融《临终诗》解读 免费阅读 下载全文
  • 汉魏之际战乱纷起、群雄割据,新的社会阶层得以涌现,其中"英雄"与"名士"成为相互依托又对立的两大阶层。"英雄"凭借霸力与权谋平定战乱并逐步掌握国家政权,而"名士"则通过依附"英雄"出谋划策、指点江山。正始时期的人物品评家刘劭对"英雄"的人格魅力颇为赞誉,他在《人物志·英雄》中指出:"夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄。故人之文武茂异,取名于此。
  • 柳永《戚氏》赏析 免费阅读 下载全文
  • 晚秋天。一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏,井梧零乱,惹残烟。凄然。望江关。飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感,向此临水与登山。远道迢递,行人凄楚,倦听陇水潺凌。正蝉吟败叶,蛩响衰草,相应喧喧。孤馆,度日如年。风露渐变,悄悄至更阑。长天净,绛河清浅,皓月婵娟。思绵绵。夜永对景难堪,屈指暗想从前
  • 梨花细雨,叩寂寞而寻音——顾太清《飞雪满群山·梨花》赏析 免费阅读 下载全文
  • 积雪魂轻,停云香腻,朦胧酿作微阴。粉墙低覆,东风斜倚,梁间闻细语,睡不稳、乌衣素襟。玉容寂寞,霓裳舞倦,芳事者番深。增妩媚,二凝重泪眼,爱冰姿绰约,特费清吟。婷婷标格,溶溶院落,春宵一刻千金。夜凉初过雨,阑干外,轻寒不禁。明月人静,淡烟流水无处寻找。
  • 刘勰“附会”说及其对章法学的贡献 免费阅读 下载全文
  • 在刘勰《文心雕龙》创作论之研究中,学界大多偏重于讲艺术想象的《神思》篇,讲艺术情感的《情采》篇,讲艺术风格的《风骨》篇,讲艺术夸张的《夸饰》篇,讲艺术语言的《丽辞》篇等等,专著和论文比比皆是。而对其四十三篇之《附会》,或许现代文论中缺少与"附会"相对应的批评术语,人们的研究未免有所忽略了。
  • 高适《燕歌行》与“元戎”张守珪 免费阅读 下载全文
  • 开元二十六年,客有从元戎(一作"御史大夫张公")出塞而还者,作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼,男儿本自重横行,天子非常赐颜色。金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间,校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨,战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
  • “井底引银瓶”——三首银瓶落井诗的意象分析 免费阅读 下载全文
  • 一"井底引银瓶",在我国的传统诗歌文化环境中,是一个与"弃妇"主题息息相关的形象,尤其是在白居易的新乐府诗篇《井底引银瓶》出现之后,更加广为人知。如宋人胡仲弓有“井底银瓶事已非,鸳鸯打散鸭惊飞”之句(《寄意三绝》之三),晁端礼有“假使钗分金股,休论井引银瓶”(《雨中花·小小中庭》),
  • 范仲淹的西北边塞诗作 免费阅读 下载全文
  • 范仲淹守卫国家西北边塞的功绩青史垂名,范仲淹作于西北前线的歌词《渔家傲》(塞下秋来风景异)脍炙人口、家喻户晓。同时,范仲淹在西北前线还有几首诗歌创作,展现其西北生活的风貌和心态,或含蓄隽永,或从容悠然,各有引人入胜之处。
  • 魏了翁及南宋士大夫的政治诗歌 免费阅读 下载全文
  • 南宋中后期的文学史描述历程中往往都忽略了当时存在的士大夫文学,这些士大夫深受理学思想影响,其诗歌创作与江湖派有极大的不同,如果忽略了他们的存在,文学史的叙述就是不完整的。这些士大夫如楼钥、魏了翁、真德秀、洪咨夔、吴澄等,都有大量的诗歌作品传世,尤其是魏了翁,其诗歌创作数量在理学家中仅次于朱熹和邵雍,具有鲜明的创作特点。魏了翁(1178—1237),字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。
  • 刘基与巫术 免费阅读 下载全文
  • 刘基是元末明初一代奇人,通兵法韬略,辅佐创立明王朝,封诚意伯,诗文为一代大家,洪武八年(1375)卒。刘基之死是明史上一桩疑案。《明史·刘基传》说:"基在京病时,惟庸以医来,饮其药,有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋,并谓其毒基致死云。"这种说法不无来历。
  • 叶纨纨诗词的伤心境界 免费阅读 下载全文
  • 一叶纨纨(1610—1632),子昭齐,明代吴江著名女词人沈宜修长女。父叶绍袁与母沈宜修婚后五载方育纨纨,"初生之女,爱逾于男"(《祭长女昭齐文》)。父亲为其择字昭齐,即希望她昭明才德,见贤思齐。
  • 有斋名绿玉——晚明作家徐熥徐兄弟的藏书斋 免费阅读 下载全文
  • 红雨楼、绿玉斋,楼名斋名实在起得太美了!就算你不明就里,楼名斋名之美都会打动了你,让你心仪三分。红雨楼,晚明闽县(今属福州)徐的藏书楼绿玉斋,徐榀之子徐炳、徐渤兄弟的藏书和读书斋。
  • 《宋诗纪事》文献来源于扬州马氏小玲珑山馆吗? 免费阅读 下载全文
  • 《宋诗纪事》是一部清人编撰的大型宋诗总集,征引文献逾一千种,四库馆臣誉之为南北宋逸篇轶事之渊薮。《宋诗纪事》的编成与雍乾间江南丰富的私家藏书紧密相联。陈登原云:"吾人敢为一言,即吾人欲明清学之所以盛者,虽知其由多端,要不能与藏书之盛,漠无所关。"以厉鹗为首的76人编者群体中,拥有盛名的藏书楼甚多,如扬州马氏小玲珑山馆、杭州赵氏小山堂、吴氏瓶花斋、汪氏开万楼等。另外,编者群与其他江南藏书名家像吴允嘉、全祖望亦有交往。
  • 原貌考证与《诗品》研究 免费阅读 下载全文
  • 迄今为止,对《诗品》这部文论典籍的研究已经很深透了,有关《诗品》及其作者诸多方面的问题,大都得到周详的观照和周当的说明。不过问题研究、学术进展的任何阶段都不拒绝新问题——哪怕是基础性问题。《诗品》的原貌如何,即《诗品》原本就是单纯的评论著作还是另如他样,这就是一个可能成立也值得探究的基础性新问题。
  • 《文选》中的四言诗(上) 免费阅读 下载全文
  • 《昭明文选》从第十九卷后半部分开始收录诗歌,至三十一卷止,近十三卷,433首。如果将"骚体"类所收17首也视为诗歌的话,则收录诗歌440首,蔚为大观。在这四百余首诗歌中,五言诗为大宗,而四言诗也占去30余首,包括:第十九卷“补亡”类收录束皙《补亡诗》6首,“劝励”类收录韦孟《讽谏》、张华《励志》,
  • 吉川幸次郎的中国情结 免费阅读 下载全文
  • 吉川幸次郎(1904—1980)是日本著名的中国文学研究家。他一生著述等身,有筑摩书房《吉川幸次郎全集》27卷存世,广泛涉及中国历史诗歌、元杂剧、中国儒家经典、中国文人生活等领域的研究,尤以杜甫研究、元杂剧研究的卓越成就,著称于国际汉学界。吉川著作的单行本,到目前为止,包括台湾出版物在内,被译成汉语出版的,已有不少。
  • 环佩响如何?——故典新说之十 免费阅读 下载全文
  • 文学作品中写到女性形象,每每涉及她们的饰物。在我们熟悉的颈饰、耳饰、发饰之外,还有一种已经淡出现代人生活的饰物——玉佩,特别为诗人们所喜爱。佩戴玉石等物制作的挂件,这个传统由来已早。现实中,不管男女,都是可以佩环带玉的,可到了文学作品里,佩玉作为文学典故,更多的与女性尤其是神女相关——那是因为它有神秘的属性,其他饰品不具备。
  • 《王风·君子于役》读赏 免费阅读 下载全文
  • 《诗序》说:"《君子于役》,刺平王也。君子行役无期度,大夫思其危难以风焉。"(此句中"风"通"讽")"于役",即去服役。诗反映了春秋初年因东周王朝给畿内人民加上的沉重兵役、徭役的负担,男旷女怨成为普遍的现象。
  • 以序名篇,文非一体 免费阅读 下载全文
  • 一提起序,人们往往只想到序跋之序。其实以序名篇的文章至少有五类。吴曾祺《文体刍言》云:"序类凡三种,以之送人者则入之赠序类,以之记事者则入之杂记类,惟以弁诸诗文之首者则入此类(指序跋之序)。盖将述作者之意,非熟读深思而得作者之旨者不能作也。"此外还有字序之序、寿序之序。
  • 虚字灵活 呼应唱叹 免费阅读 下载全文
  • 词中用字,有实字,有虚字,实字相当于现代汉语的名词、动词、形容词;虚字指没有很实在意义的字,相当于现代汉语的连词、副词、助词等。词之虚字,历来词人与词论家极为重视。清人沈祥龙《论词随笔》说:"词中虚字,犹曲中衬字,前呼后应,仰承俯注,全赖虚字灵活,其词始妥溜而不板实。
  • 何逊《日夕出富阳浦口和朗公》诗说 免费阅读 下载全文
  • 盛唐的山水田园诗人孟浩然有一首脍炙人口的五言绝句,题为《宿建德江》:移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。相传这首诗是他漫游吴越时所作,表现自己漂泊异乡的愁思。船泊建德江畔,远望暮色苍茫的原野,原野的空旷本来就让人感到诗人驾一叶扁舟的孤独,却又是“江清月近人”,诗人孤独无侣
  • 庾信《哀江南赋》作年辨正 免费阅读 下载全文
  • 关于庾信《哀江南赋》的写作年代,因为赋中有"暮齿"等词语,再加上杜甫说庾信"暮年诗赋动江关",一般人都认为此赋完成于庾信晚年。目前学术界对于《哀江南赋》的创作年代并没有一致的看法。20世纪以来具有代表性的观点可概括为以下六种:1.陈寅恪先生《读〈哀江南赋〉》(1939年昆明《清华学报》第13卷第1期)认为作于周武帝宣政元年(578)12月。
  • 读宋人两首端午词 免费阅读 下载全文
  • 据宗懔《荆楚岁时记》、吴均《续齐谐记》等书记载,屈原于五月五日自沉于汨罗江,百姓竞以舟楫打捞,又怕尸体被江鱼吃掉,于是裹了粽子,投到江里喂鱼。从此传下端午吃粽子和赛龙舟的风俗。唐代刘禹锡有《竞渡曲》,详细描述朗州(今湖南常德)端午赛龙舟的热闹场面,小序引当地《图经》的记载,说竞渡起于朗州,至今舟子划桨时齐喊号子都呼"何在",便是为屈子招魂的遗风。
  • 古代诗词中的“愁”情表达法 免费阅读 下载全文
  • 人生一半是快乐,一半是忧愁。文学一半是喜剧,一半是悲剧,悲剧更感人。文学满足读者不同层面的情感需求,诗词不仅仅以"快乐"为美,更以"忧愁"为美。本文所谓"愁"情,专指出现"愁"字以及近义词"恨"的诗词,抒写愁情而没出现"愁"字的,暂且不论。
  • 墙与枝蔓——古典诗歌的一种摹写模式 免费阅读 下载全文
  • 中国古典诗歌中存有一种较具特殊性、值得关注的表现方式。它打破惯常团块横陈的摹景模式与传统审美对于对称美的崇尚,通过"面"为次,"线"为主,"线"包孕或外翻动态且具"旁出"效果的"以面衬线"的构图方式,展现出或精细、或流转、或不对称地"横生一枝"、或数美兼具的特质,能够有效地优化诗歌的表现效果。
  • 手抄本《袁枚日记》(十五) 免费阅读 下载全文
  • 二十二见嵇曼叔[1]、五世兄、四世兄,吊九世叔,知其生母张恭人六世同堂,曾孙二十馀人,元孙八人,元元孙二人。见王尉东岩议婚,慨然应允。
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 《古典文学知识》创刊20多年来,得到了广大读者的爱护与支持,我们在此除了表示由衷感谢之外,更热忱希望大家加入到我们的行列中来,踊跃为本刊撰稿。
  • “继母人间有,王祥天下无”(“二十四孝”故事介绍之一) 免费阅读 下载全文
  • “继母人间有,王祥天下无;至今河水上,留得卧冰模。”此诗描述的是王祥“卧冰求鲤”的故事。王祥(185-269),字休征,西晋琅琊(今山东临沂)人,“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。他历汉、魏、西晋三代,于东汉末年隐居20年,后仕晋,官至太尉、太保。卧冰求鲤的故事,
  • “袖中怀绿橘,遗母事堪奇”(“二十四孝”故事介绍之一)
    [重读名家]
    实事求是,多作反省——徐复观治文学思想缕叙(姚大勇)
    [治学门径]
    视野之拓展与论文选题(一)(张高评)
    [名作赏析]
    名士与英雄抗争的悲剧——孔融《临终诗》解读(宋展云)
    柳永《戚氏》赏析(徐佩锋)
    梨花细雨,叩寂寞而寻音——顾太清《飞雪满群山·梨花》赏析(郭玉萍)
    [文学史话]
    刘勰“附会”说及其对章法学的贡献(王许林 徐林英)
    高适《燕歌行》与“元戎”张守珪(顾农)
    “井底引银瓶”——三首银瓶落井诗的意象分析(王尔阳)
    范仲淹的西北边塞诗作(诸葛忆兵)
    魏了翁及南宋士大夫的政治诗歌(马建平)
    刘基与巫术(李圣华)
    叶纨纨诗词的伤心境界(高锋)
    有斋名绿玉——晚明作家徐熥徐兄弟的藏书斋(于莉莉)
    《宋诗纪事》文献来源于扬州马氏小玲珑山馆吗?(谢海林)
    [研究综述]
    原貌考证与《诗品》研究(梁临川)
    [《文选》名篇解读]
    《文选》中的四言诗(上)(跃进)
    [域外汉学与汉籍]
    吉川幸次郎的中国情结(钱婉约)
    [故典新说]
    环佩响如何?——故典新说之十(程章灿 于溯)
    [滋兰斋说诗]
    《王风·君子于役》读赏(赵逵夫)
    [文体杂谈]
    以序名篇,文非一体(曾枣庄)
    [名句掇英]
    虚字灵活 呼应唱叹(陶文鹏)
    [读书札记]
    何逊《日夕出富阳浦口和朗公》诗说(于幼兮)
    庾信《哀江南赋》作年辨正(孙明君)
    读宋人两首端午词(蒋宴)
    古代诗词中的“愁”情表达法(欧明俊)
    墙与枝蔓——古典诗歌的一种摹写模式(徐一超)
    [文史补遗]
    手抄本《袁枚日记》(十五)(王英志)

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    “继母人间有,王祥天下无”(“二十四孝”故事介绍之一)
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