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  • 周勋初治学经验谈之八 寻根究柢 务实求真——《文心雕龙》研究感言
  • 我在"文化大革命"前教过三年"中国文学批评史",三个学期的《文心雕龙》,"文革"之后,又教过三个学期的《文心雕龙》,因此一共只有三年左右的时间投入的精力较为集中。目下年事日高,已难再去图书馆借书来读,也难在馆内读上一段时间的书,于是又重新回头来读《文心雕龙》。因为这书牵涉到的典籍家中大都具备,
  • 研究方法与学术创新(二)
  • 三、比较法与价值评估 清代乾嘉学术,崇尚考据,注重实事求是,比较法为其中重要而常用之考史方法。如赵翼《廿二史劄记》,考察正史书法优劣,即自觉采用比较考证方法(《廿二史劄记》卷六"后汉书三国志书法不同处")。钱大昕《廿二史考异》,也是通过历史著作之比较,凸显史家修史必须详略得宜,方能重现历史真实面目。王鸣盛《十七史商榷》,
  • 新书架
  • 《郑板桥全集》(增补本)郑燮(1693—1765),字克柔,号理庵,又号板桥,清代扬州著名文人,其诗、书、画、印兼善,"酝酿古人,自开面目,海内争宝藏之",在中国文学史、美术史上,有着非常重要的地位。本次由凤凰出版社出版的由卞孝萱、卞岐先生整理的《郑板桥全集》(增补本),可以说是综合先前成果,对郑板桥现存所有作品作了一次新的整理与集结。
  • 音乐文学研究的方法和路径——读任半塘《唐声诗》
  • 音乐与文学研究并非一个新话题。20世纪以来,联系唐代音乐与文学相互作用的论著就有王国维《唐宋大曲考》、朱谦之《中国音乐文学史》、向达《唐代长安与西域文明》、胡适《词的起源》、郑振铎《词的启源》、萧涤非《论词的起源》、龙沐勋《论词体的演进》、沈知白《中国音乐诗歌与和声》、余冠英《七言诗的起源新论》等。这些研究大多处于散
  • 使至塞上:大唐盛世的豪迈歌唱
  • 使至塞上单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。唐玄宗开元二十五年(737),河西节度副使崔希逸在对外战争中获得重大胜利,边境线往外推扩了许多。朝廷收到捷报后,就派王维一行来到河西节度使幕府。王维一行是带着朝廷任务的:一,唐朝边
  • 学术动态 免费阅读 下载全文
  • 2012年8月18—26日,中国唐代文学学会第十六届年会暨“唐代西域与文学”国际学术研讨会在乌鲁木齐隆重召开。本次会议由中国唐代文学学会、新疆师范大学主办,由新疆师范大学文学院、新疆师范大学西域文史研究中心共同承办,来自海内外的140余位专家学者会聚一堂,共同探讨唐代西域边疆与文学以及唐代文学与文献研究的新视域与新材料,其中来自美国、日本、韩国、新加坡以及香港、台湾地区的学者计有30余人。
  • 张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析
  • 念奴娇·过洞庭洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽吸西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。张孝祥(1132-1169),字安国,号于湖居
  • 曹丕《燕歌行》其一情景模式的形成及影响
  • 曹丕的《燕歌行》其一是一首较早的成熟的文人七言诗,在我国古代诗歌史尤其是七言诗发展史上有重要地位。其最为人称道者,一是感情的委婉真挚,二是借景言情的手法和情景交融的意境,即胡应麟所谓"开千古妙境"(《诗薮》内编卷三),三是语言的清丽。然以往论述此诗者,大多就诗论诗,而对其情景模式的典型性、形成过程及其对后
  • 《南宋王质研究》
  • 王质是南宋孝宗朝的知名作家,其《雪山集》、《诗总闻》等著作,,在文学史上均有一定声誉。本书为国内第一本全面研究王质其人其-书的学术专著,考察了王质的生平及其在诗、词、文等方面的文学成就,并编有年谱,对王质的佚文也有相当辑录,足资学界参考。
  • 谁是陶渊明,谁的陶渊明?——陶渊明之谜与陶渊明经典之变迁
  • 一一千多年以来,关于陶渊明的研究已经汗牛充栋,但在阅读的过程中,越发觉得围绕着陶渊明充满了谜团,越发理不清他的面目。本以为陶渊明是个简单的隐士,但发现从陶渊明的名字,到他的享年,到他的思想倾向、政治态度,再到他的生平,都有许多让人进一步思考的谜点。首先,我们来看陶渊明的名字,他的名字在文献上就有多种不同
  • 《滕王阁序》“勃三尺微命,一介书生”新解——以正仓院藏王勃诗序为线索
  • 《秋日登洪府滕王阁饯别序》(以下简称为《滕王阁序》),引用了众多典据,连用各种字数的对句,平仄配置也大致整齐,不仅是唐代诗人王勃的代表作,在中国文学史上也被誉为一部优秀的骈文作品。众所周知,在日本的正仓院中,有一本叫作《王勃诗序》的手卷本(以下称为《正仓院本》)传存至今(图1)。在其末尾处记有"庆云四年
  • 《佛教与中国文学散论——梦枕堂丛稿初编》
  • 本社新近推出福建师范大学文学院李小荣教授的最新论文集。是书为作者近年来关于佛教与中国文学研究的论文的首度集结,对于佛经文本的文学因子,佛经体制与中古绝句的起源,谢灵运、李白、柳宗元、贾岛等著名作家作品与佛教的关系,敦煌佛曲的源流等诸多问题,都作了全新的探讨。
  • 千古草堂——杜甫草堂史话之六
  • 杜甫离蜀时,他对已经居住五年的草堂依依不舍。但是为了全家的生计,他不得不离开成都,另找一个可以谋生的地方。杜甫有四个弟弟:杜颖、杜丰、杜观、杜占。其他三个弟弟都天各一方,只有幼弟杜占一直跟在杜甫身边。广德元年(763),杜甫因避徐知道之乱而暂住梓州,曾派遣杜占回到成都照管草堂,专写一诗仔细地吩咐他:
  • “元季之虎”危素——兼谈《儒林外史》对危素的讽刺
  • 历史上的易代之变不仅催生大批遗民,也提供了贰臣生成的空间。元明易代,作为一种与宋元、明清易代不同历史形态的变革,所促生的遗民、贰臣群体有其特殊形态。因汉人政权重建,贰臣的故国与新君矛盾心理固难调和,但又不同于赵孟等元初贰臣、吴伟业等清初贰臣。忏悔往往是贰臣诗歌的中心话题,明初不然,忏悔非主调。
  • 《中国孝文化十讲》
  • 孝是儒家思想的起点,也是儒家思想的核心范畴,不了解孝,就不了解中国文化。《中国孝文化十讲》是华东师范大学历史文献研究所许刚副教授四年来的讲义积累沉淀的精要所在,本着“弃其糟粕,取其精华”的严谨态度,本书通俗地介绍了从先秦至明清时期的中国孝文化传统内容,及在不同时期的表现形式,有助于读者抓住传统孝文化的有价值的内核,指导现实行为。同时,所配相关插图,利于直观地理解,避免了说理文字的干涩。
  • 文徵明与翰林待诏
  • 文徵明(1470—1559)以书画诗文名世,但他的志向却在于求取功名,希望在政治上有所作为。他从26岁开始赴乡试,直到53岁为止,先后参加了9次,但都以名落孙山告终。实际上,他有10次应试的机会,32岁那年因丁忧而放弃了一次。嘉靖二年(1523),工部尚书李充嗣巡抚吴中,受刑部尚书林俊之托,向朝廷举荐文徵明。54岁的文徵
  • 《彷徨与迷途——刘师培思想与学术研究》
  • 本书收文13篇,涵盖了刘师培的生平思想与学术研究的诸多方面,如刘师培的思想历程、1903年前后的著述与活动、在《左传》学上的建树、刘师培文学文献的研究以及小学研究等,并撰有年谱一份,反映了刘师培的最新研究成果。
  • 翁方纲手批《杜诗附记》稿本及其价值
  • 翁方纲(1733—1818)为有清一代学问大家,一生博学多闻,著述等身,擅长词章考据及金石之学,对书画、经术、义理、金石、碑帖、谱录、诗词等艺学无不精研。其诗学出于黄叔琳(1672—1756),而黄氏得自王士禛,翁氏诗学与王士禛有着密切的渊源关系,而且都以杜诗为其诗学、诗论的主要根据。翁氏评点杜诗,至老不辍,一生研读深造杜诗的历程与进境,在《杜诗附记》手稿二十卷中,展现得最为淋漓尽
  • 历代咏虞美人草诗词的情感意蕴与文体特征
  • 虞美人草相传为虞姬魂魄所化,会随《虞美人曲》摇摆起舞。《情史·情贞类》记载:"(虞姬和歌之后)姬遂自刎。姬葬处,生草能舞,人呼为虞美人草。"《益州草木记》亦云:"雅州名山县出虞美人草,花叶两相对,人或近之,即向人而俯,如为唱虞美人曲,则此草相应而舞,他曲则否。"《小山画谱》云:"虞美人:草本类,罂粟而小,一
  • 虽始之以淫侈,而终之以居正——《文选》“七体”文解读(下)
  • 上篇我们主要分析了七体的文体特征以及枚乘的《七发》的主旨及表达模式。枚乘《七发》"虽始之以淫侈,而终之以居正"的思维模式,呈现出"六过一是"的行文结构,对后世七体创作影响至深。枚乘之后的七体创作沿袭此模式但又有所变化。沿袭表现在前六事也大都为音乐、饮食等物质生活享受的层面,如张协《七命》前六事为至妙
  • “第四届国际汉学会议”参加侧记
  • 2012年6月20日至22日,我在台北参加了由台湾"中研院"历史语言研究所、民族学研究所、近代史研究所、中国文哲研究所、语言学研究所、台湾史研究所和人文社会科学研究中心/海洋史研究专题中心等七个单位联合主办的"第四届国际汉学会议"。第一届国际汉学会议在1980年举行,原计划每十年举办一次,所以在1990年、
  • 属采附声,与心徘徊——读《商颂·那》
  • 猗与那与,置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。於赫汤孙,穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。
  • 古今家训,以此为主——《颜氏家训》简介
  • 颜之推,字介,琅琊临沂(今属山东)人。《北齐书·文苑传》、《北史·文苑传》有传。初为湘东王萧绎常侍,梁元帝时曾任散骑常侍。梁末大乱后逃亡北齐,任黄门侍郎、平原太守等,北周灭北齐后为御史上士。隋开皇年间(581—1000),被太子杨勇召之为学士,甚为礼重。后来因疾而终。《北齐书》本传曰:"有文三十卷、家训二十篇,
  • 乌台为何开梅花?
  • 旧说闽人夺节稀,先生独抱岁寒姿。老年绛帐聊开讲,当日乌台要勘诗。东合不游缘有气,草堂未架为无赀。轻烟小雪孤山路,折剩梅花寄一枝。这是刘克庄在宋宁宗嘉定元年(1208)前后所作的《别敖器之》。作这首诗时,刘克庄正在临安(今浙江杭州)当国子生,年仅二十二岁。他恐怕无论如何也想不到,这首诗中的"乌台"与"梅花"两个意象会在他此后的诗作中屡屡重逢,并在他漫长的人生里时时隐现。
  • 边塞风光 气象雄阔
  • 宋初范仲淹的《渔家傲》(塞下秋来风景异)最早用词表现边陲风光与戍边生活,历来为人称道。但两宋词坛,留传下来的边塞词极少。这里从《全宋词》中撷取几首边塞词,或描绘北方边塞荒寒寥廓景色,或表现戍边将士从军报国豪情,或抒写被迫北行的见闻感受。这些作品营造出或苍凉或悲壮或雄丽的意境,风格与婉约词迥然有别,值得
  • 辞赋的唱和体
  • 辞多"以‘兮’字为读",是介于诗、赋之间的一种文体。张蔚然《西园诗麈》云:"骚之为体,非诗非赋非文,亦诗亦赋亦文。"诗、词有和韵,骚体辞也有和韵,出现于宋代,而且主要集中于和陶潜的《归去来兮辞》。陶潜早年曾出仕,任江州祭酒、镇军建威参军、彭泽令等职。因不满官场污浊,遂辞官归隐。其《归去来兮辞》就是他辞去彭泽令,初归
  • 荆轲是“壮士”吗?——左思《咏史》第六首析疑
  • 一"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。"荆轲的这两句歌辞原载于《战国策》,复由司马迁写入《史记.刺客列传》,遂为后代文人咏荆轲作品的原始素材。如阮瑀《咏史诗》:"素车驾白马,相送易水津。"陶渊明《咏荆轲诗》:"萧萧哀风逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壮士
  • 《长生殿》传奇末尾的八句诗
  • 《长生殿》传奇末尾有这样八句集句诗:谁令醉舞拂宾筵,上界群仙待谪仙。一曲霓裳听不尽,香风引到大罗天。看修水殿号长生,天路悠悠接上清。从此玉皇须破例,神仙有分不关情。(此八句各自所属的原诗作者分别为张说、方干、吴融、韦绚、王建、曹唐、司空图、李商隐)这八句诗其实分属两首,前四句与后四句各为一首,但长期以来,
  • 稿约
  • 《古典文学知识》创刊20多年来,得到了广大读者的爱护与支持,我们在此除了表示由衷感谢之外,更热忱希望大家加入到我们的行列中来,踊跃为本刊撰稿。稿件要求:①内容涉及古典文学领域,符合本刊各栏目的要求;②语言通顺流畅,角度新颖,深入浅出,雅俗共赏,图文并茂;③来稿篇幅控制在5000字以内;④文
  • 最后的双子座:书《文论十笺》、《文论讲疏》后
  • 中国古典文论,至有清一代,颇为巨观。博学之士,挟考据之功入诗文之评。特于晚清之时,谈文说诗者,兼采汉宋、一合骈散,实本国文论之极盛时代。降及民国,余杭大师可谓集有清三百年之大成。然近代欧风美雨渗透进中国传统学问之后,以西洋学术规范研究中国古典文论,竟成一代显学,至今不衰。学者大多趋之若鹜。以集部研究
  • 《二十四诗品》与江南园林
  • 明清文人的楹联集句,与他们所居处的园林环境息息相关。园林生活是文人风雅的重要部分,园林题联又是显示其风雅的重要表达方式。这一点,我们在江南园林中不难体察到。苏州园林的楹联匾额,经常可以见到《二十四诗品》中的佳句。如拙政园玲珑馆行书对联:"林阴清和,兰言曲畅。流水今日,修竹古
  • 2012年(第160—165期)总目录
  • 名噪天下——浔阳楼
  • 浔阳,江西九江的古称,而浔阳楼更是名噪天下。浔阳楼之名,最早见于唐代诗歌。唐贞元年间,时任江州刺史的著名诗人韦应物在《登郡寄京师诸季及淮南子弟》诗中写到:“始罢永阳守,复卧浔阳楼。”其后,自居易的《题浔阳楼》诗,其中有“又怪韦江州,诤慝亦清闲。今朝登此楼,有以知其然”句。
  • 晋人风骨——《前后赤壁赋》
  • [名家治学]
    周勋初治学经验谈之八 寻根究柢 务实求真——《文心雕龙》研究感言(周勋初)
    [治学门径]
    研究方法与学术创新(二)(张高评)

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    [重读名家]
    音乐文学研究的方法和路径——读任半塘《唐声诗》(张之为 戴伟华)
    [名作赏析]
    使至塞上:大唐盛世的豪迈歌唱(孙桂平)

    学术动态
    [名作赏析]
    张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析(王蕾)
    [文学史话]
    曹丕《燕歌行》其一情景模式的形成及影响(张克锋)

    《南宋王质研究》
    [文学史话]
    谁是陶渊明,谁的陶渊明?——陶渊明之谜与陶渊明经典之变迁(卞东波[1,2])
    《滕王阁序》“勃三尺微命,一介书生”新解——以正仓院藏王勃诗序为线索(道坂昭广)

    《佛教与中国文学散论——梦枕堂丛稿初编》
    [文学史话]
    千古草堂——杜甫草堂史话之六(莫砺锋)
    “元季之虎”危素——兼谈《儒林外史》对危素的讽刺(李圣华)

    《中国孝文化十讲》
    [文学史话]
    文徵明与翰林待诏(张月好)

    《彷徨与迷途——刘师培思想与学术研究》
    [文学史话]
    翁方纲手批《杜诗附记》稿本及其价值(赖贵三)
    历代咏虞美人草诗词的情感意蕴与文体特征(许芳红)
    [《文选》名篇解读]
    虽始之以淫侈,而终之以居正——《文选》“七体”文解读(下)(王德华)
    [域外汉学与汉籍]
    “第四届国际汉学会议”参加侧记(张伯伟)
    [滋兰斋说诗]
    属采附声,与心徘徊——读《商颂·那》(赵逵夫)
    [要籍简介]
    古今家训,以此为主——《颜氏家训》简介(孙明君)
    [故典新说]
    乌台为何开梅花?(刘洋 程章灿)
    [名句掇英]
    边塞风光 气象雄阔(陶文鹏)
    [文体杂谈]
    辞赋的唱和体(曾枣庄)
    [读书札记]
    荆轲是“壮士”吗?——左思《咏史》第六首析疑(韩立平)
    《长生殿》传奇末尾的八句诗(黄强)

    稿约
    [读书札记]
    最后的双子座:书《文论十笺》、《文论讲疏》后(童岭)
    [文学胜迹]
    《二十四诗品》与江南园林(凌郁之)
    2012年(第160—165期)总目录

    名噪天下——浔阳楼
    晋人风骨——《前后赤壁赋》
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