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文献检索:
  • 《毛泽东传(1949—1976)》选载:林彪事件(上)
  • 毛泽东倡导实行马克思列宁主义同中国实际的第二次结合
  • 毛泽东提出要进行马克思列宁主义的普遍真理同中国实际第二次结合的重要思想,开启了毛泽东对我国社会主义建设道路和如何有效防止党和国家改变颜色这两大战略性问题的探索。这是关系到社会主义中国命运和前途的两大历史性课题。毛泽东在这两大探索中所积累的经验及其在曲折发展中所提供的教训,都有着同样重要的意义。今天,我们正面临由于苏东剧变引发的国际形势的巨大变化和国内正进行的历史性变革的关键时刻,进一步研究和认识毛泽东这两大探索的重大战略意义,在新的历史条件下发展其合理的因素,仍然是一个十分重要的历史课题。
  • 论毛泽东的党史观
  • 毛泽东的党史观是毛泽东运用马克思主义的立场观点方法研究党史所形成的基本原则、基本观点和基本方法。毛泽东非常重视党史研究对指导革命实践活动和加强党的建设的重要意义。毛泽东对党史上的重大事件、重要会议和重要人物都作出过精辟论述,他提出和论述党史中所体现的辩证分析法、古今中外法、阶级分析法、比较研究法和史论结合法等,都是党史学的宝贵财富。
  • 新中国成立初期刘少奇文稿九篇(一九五0年一月——一九五二年十月)
  • 试述刘少奇三次代理中共中央主席期间的重要贡献——为纪念刘少奇诞辰105周年而作
  • 刘少奇在中共第一代中央领导集体中处于仅次于毛泽东的重要历史地位,因此,他在毛泽东1945年去重庆谈判、1949年底至1950年初访苏和1954年去杭州休假期间,三次代理中共中央主席职务。在此期间,他敏锐地把握战略发展方向,提出“向北发展,向南防御”的战略方针,正确指导华北、华中的军事斗争;主持建国初的各项工作;主持召开七届四中全会,带头作自我批评,为加强执政党建设起了重要作用,并在起草七届四中全会的政治局报告草稿中,提出了八大关于社会主要矛盾的最初思想萌芽。
  • 刘少奇1951年提出“人民内部的矛盾”概念的前前后后
  • 刘少奇对正确处理人民内部矛盾理论的探讨,起步于建国初期关于国营工厂内部“公私兼顾”、“公私矛盾”的争论,但探讨不久就被迫中止。其原因是建国初期发生的批判李立三在工会工作上的一系列思想观点和“高饶事件”等党内斗争。刘少奇探讨正确处理人民内部矛盾理论的这段曲折历史,表明了中国共产党人探索建设社会主义道路的艰难,表明了思想理论准备和党内民主的重要性。
  • 刘少奇与1952年禁毒运动
  • 1952年禁毒运动是新中国成立后进行的第一次全国集中性群众禁毒运动。这次运动准备充分,措施得当,政策明确,发动群众充分,成效显著,为在我国肃清毒害,成为无毒国家奠定了基础。刘少奇对酝酿和筹备禁毒工作,指导禁毒运动的开展作出了重要的贡献。
  • 邓小平与知青问题的解决
  • 知识青年上山下乡问题是“文革”遗留下来的一大社会政治问题。在新的历史时期,邓小平打破思想禁锢,率先提出广开就业门路,逐步结束知青上山下乡运动;他还对下乡知青的回城请求和回城知青的就业问题提出了指导意见。在他的积极推动下,知青问题最终得到了较圆满解决。
  • 彭真在晋察冀边区贯彻毛泽东统一战线思想的贡献
  • 抗日战争期间,彭真担任中共中央北方分局书记,统一领导晋察冀边区党政军工作。他领导晋察冀边区建立了广泛的抗日民族统一战线:坚持党在统一战线中的领导权;依靠基本群众,吸收地主、资产阶级参加抗日;扶助进步势力,争取中间势力,孤立顽固派;在斗争中求发展;创造性地在政权建设、土地政策和劳动政策中贯彻党的统一战线政策。彭真领导晋察冀边区建立和发展抗日民族统一战线的经验,受到中央和毛泽东的高度评价。晋察冀边区为全党全国树立了统一战线建设的成功范例。
  • “和平民主新阶段”再研究
  • “和平民主新阶段”是1946年初,中国共产党对政协会议闭幕后中国时局发展的一种乐观判断。当时,中共在政治上曾诚心实意准备参加政府,但在军事上并未放弃人民的武装,始终保持着清醒的头脑。而国民党则在政治上毫无诚意,很快撕毁了政协协议,致使“和平民主新阶段”的历史进程刚刚启动即遭顿挫。但不能因此而完全否定其历史意义和价值。
  • “文化大革命”时期民众主流意识探析
  • “文化大革命”时期人民群众的主流意识在其切身利益的要求和规定下,经过两个大的阶段,发生了两次大变化。即前期,由“文革”初对运动的消极观望,转变为积极主动地投入;后期,又由对运动的紧跟、热衷,转变为厌恶、抵制。民众主流意识的形成与转变,决定了人民群众在“文革”中的态度、作用和地位,也决定了这场运动的历史进程。研究“文革”时期民众主流意识及其形成和演化的原因、特点和规律,有利于深入认识“文革”的历史。同时,也会从中得到多方面的启示。
  • “评法批儒”运动与中国当代学术的厄运
  • “评法批儒”是“批林批孔”运动最主要的构成部分,如果说“批林批孔”运动是“文革”末期一次政治和思想意识形态的“动乱”,那么“评法批儒”则是当代中国学术发展史上一次特殊时期的灾难。从学术史的视角审视这场打着学术旗号的所谓“学术”研究,尽管相关的研究不无涉及,然大都是点到为止,而且大多是在“批林批孔”题下作一般的述论。因此,对“评法批儒”运动的起源与变迁进行学术史的分析,一则可见这一特殊时期“学术”是如何被亵渎,二则可见学术研究共同体的学术操作如何失范。
  • 关于1936年毛泽东与斯诺谈话的两点考证
  • 是“周期率”,不是“周期律”
  • 《党的文献》封面

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