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文献检索:
  • 经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升 免费阅读 下载全文
  • 晚清以降,国势衰危,随着西力东侵、西学东渐,经典不再是士大夫发挥政治与文化理想的最高思想资源,“六经皆史”遂成为流行的时代思潮。本文主要联系晚清今古文经学之争与民国新史学家提出的“六经皆史料”的口号,扼要勾勒了章学诚的“六经皆史”说在晚清民国的影响与折变。从“六经皆史”,到“夷六艺于古史”,再到“六经皆史料”,此说之备受关注,深刻地反映了中国近代经学的衰败及其主导地位被史学所取代,而经典自身不能不以“史料”的身份寄身于“史学”的历史命运。经典之权威地位的丧失与“六经皆史”说之提升齐头并进、恰成反悖而有密切的内在关系,尤为深刻地反映了时势的变动。
  • 西安事变与日本的对华政策 免费阅读 下载全文
  • 日本在1936年8月全面确立以分裂华北为中心的对华政策,随后即初步付诸实施。西安事变的爆发打乱了其侵华步骤,也使得“一致抗日”成为当时中国最具国内号召力和国际影响力的目标。事变期间,日本最初采取“沿续并促进”的方针,企图趁机继续实施以往的对华政策;在明确情况后,被迫采取静观待变的态度,却又坚决干预中国的“容共”问题。事变的迅速和平解决,最终打破了日本的阴谋。事变后,中国团结抗战局面的形成,迫使日本统治集团重新认识中国,日本政局也出现大动荡。林内阁期间,主要以“佐藤外交”修改以往的对华策略,但并未根本放弃既定的对华政策。“佐藤外交”夭折后,近卫内阁又回归于广田内阁时期的对华政策,最终在“七·七”事变后走向全面侵华之路。
  • 转向联德,还是继续亲英美?——滇缅路事件后国民党内曾谋划调整外交路线 免费阅读 下载全文
  • 1940年7月,迫于日本的压力,英国同意封锁滇缅公路3个月。中国朝野对此十分不满,国民党高层出现了与英断交、转向联德的呼声,并已开始试探性的行动。但时任国民党中宣部长的王世杰等人力拒此议,并说服蒋介石基本维持原外交策略,尤其是稍后国际局势的变化(如德意日结成同盟,德意承认汪伪,英美对日日趋强硬等等),联德之议最终被放弃。国民党内这次调整外交路线的讨论,虽未在事实上引起重大震动,但所涉问题,关乎国民政府的大政方针,足以牵动中国抗战大局,也反映了国民党内一些重要人士此期间的政治见解和思想动态。
  • 太平洋国际学会与东北问题——中、日学会的交锋 免费阅读 下载全文
  • 太平洋国际学会是第一次世界大战后由亚太地区民间团体组成的一个旨在维护国际秩序的非政府组织。20世纪20年代末30年代初,该组织分别召开京都会议和上海会议,就中国东北问题进行了激烈论争。日本学会从狭隘的民族主义出发,遏制中国学会的积极活动,为日本的侵略政策辩解,并为之提供“理论依据”,成为日本政府的御用工具。中国学会为维护民族独立和国家主权,有理、有利、有节地与其进行了针锋相对的斗争,使会议成为“无硝烟的战场”和中日国联大论战的预演。会议虽未就东北问题达成共识,但对国际舆论产生了重要影响。
  • 以“一返方言”抵抗“汉字统一”与“万国新语”——章太炎关于语言文字问题的论争(1906—1911) 免费阅读 下载全文
  • 晚清的文字改革一直走着“步武日本”与“规仿泰西”两条路。章太炎1906年主持《民报》后,与日本的“汉字统一会”、法国巴黎的《新世纪》杂志,就语言文字问题展开论争,并创作出学术名著《新方言》。本文试图回到这两次论争的历史背景,梳理参与论争各方的思路与资源,探索学术史背后之思想史,阐明章太炎如何立足于方言,抵抗新时期仿日与崇欧的代表——“汉字统一”论和“万国新语”说。此过程中,他一方面展示了晚清以小学言国粹、言建国者的文化视野;另一方面阐述了以方言为根基、打通古今的“言文一致”观,以言语之“展转缘生”为依据,建立在文化地域亲缘性基础上的“语言统一”论。这两点都对现代中国的文化理想产生了深远影响。
  • 四川存古学堂的兴办进程 免费阅读 下载全文
  • 存古学堂是清季政府以学堂这一新形式保存国粹的尝试,是官方“新教育”体系的一部分,而不是其对立面。过去对此研究非常不足,除湖北存古学堂因张之洞而时被涉及外,其他各省存古学堂基本未见实在的论述。四川存古学堂在办校原则和规格、教学规章、校务管理的划一模式等方面,具有多数存古学堂的共性特征;同时,川省办学员绅对“国粹”及其保存方式的认知与张之洞等人不尽相同,四川存古学堂的实际办理情形与学部规章也有相当的出入,有其独特之处。从学堂的筹建及招生、师资典籍、课程设置与教学、川省与学部的互动及其在民初的嬗递等方面考察四川存古学堂的兴办历程,可以增进对全国各存古学堂以及整个清季“新教育”的全面理解;而从省一级的“地方”视角考察清季民初的社会、政治与文化,应可推进对那一时代的认识。
  • 整体史视野下的学术新求索——评《江南场景:社会史的跨学科对话》 免费阅读 下载全文
  • 单单从书名上看,《江南场景:社会史的跨学科对话》应该是一本寻常意义上的区域史著作,而对于“江南场景”的追忆,则是许多国内外学者已经、正在、势必还会进行下去的一项工作。然而,一涉及具体内容,《江南场景》的独到之处便显现出来:所谓江南,不仅仅显现为中观层次上的区域,还包括微观层次上的社群;而场景,也并不是人们习见的土地制度性质、农田水利建设、
  • AB团肃反之“法理”依据与文化根源——读《AB团与富田事变始末》札记 免费阅读 下载全文
  • “文化大革命”十年浩劫,何以只发生在中国?40年过去,想来想去还有许多不解之惑。近日重读戴向青、罗惠兰12年前合著的《AB团与富田事变始末》(河南人民出版社1994年版,以下简称《始末》并径注页码)一书,似乎悟出一点儿道理。现实是历史的延续,1966-1976年在中国大地上猖獗肆虐十载的劫难,其来有自。它是由此上溯的社会主义教育运动(1964年)、反右倾运动(1959年)、
  • 《中国通史》第六编 免费阅读 下载全文
  • 《民国思想史论》 免费阅读 下载全文
  • 晚清至民国徽州小农的生产与生活——对5本婺源县排日账的分析 免费阅读 下载全文
  • 笔者曾经于2002年在江西省婺源县发现1本徽州文书,该文书没有名称,只是简单地记录了作者家庭中男性成员的每天活动。不过,这份简单的家庭成员活动记录却为我们提供了比较精细的小农生产与生活资料。笔者经过初步统计,写成《19世纪40年代徽州小农家庭的生产和生活——介绍一份小农家庭生产活动日记簿》一文,发表于《华南研究资料中心通讯》(第27期,2002年4月号)上。
  • 中日教科书问题的最早纷争 免费阅读 下载全文
  • 中日两国有关教科书问题的纷争既是个现实问题,又是个历史问题,其源头甚至可以追溯到上个世纪初。在查阅相关史料的过程中,笔者发现了中日教科书纷争的两桩最早个案,在此稍做整理,以供学者参考。
  • 对张謇“1919年”五篇文章写作时间的考证 免费阅读 下载全文
  • 清末状元张謇(1853-1926)作为中国近代爱国的实业家、教育家已载入史册,然而,我们发现相关研究中有5篇张謇的文章标注的写作时间有误,似应更正。这5篇文章的题目分别是:《因纺织校学生罢课停办,农医校学生不停课筹备加高课程之宣言》、《为罢课学潮致教育厅函》、《为撤换七中校长致省长教育厅电》、《为七中校务致省长教育厅电》、《敬告全国学生》。
  • 近代市镇研究的回顾与评估 免费阅读 下载全文
  • 市镇是县级以下的农村商业聚落。从市场体系的角度看,农村市镇包括市和镇两大类,前者包括农村定期市和常设市,后者包括镇一级的各类专业市场。其中,农村定期市和常设市是农村初级市场(或日农村基层市场),镇级专业市场属于农村高级市场(或日农村经济中心地)。有关明清市镇的研究概况已有专论,近代市镇部分却少有论及。本文通过梳理近代市镇研究,旨在明晰学术传承之脉络,洞悉其局限和缺失,确定今后努力之方向。
  • 近20年来中国近代慈善事业史研究述评 免费阅读 下载全文
  • 慈善事业是由民间公益团体或个人组织和开展,社会成员广泛参与,对遭遇灾难与不幸的人实施民间性的社会救济行为体系。随着学术界在社会史研究领域的不断深入和拓展,中国慈善事业史也逐渐成为学者们研究视野中一个新的关注点。此前学界虽已进行过相关学术史的梳理,但是,其视点多关注大陆学者的论著而疏忽海外的研究成果,内容上详于古代而略于近代。
  • 《近代史研究》封面

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