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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《新美术》 > 2000年第02期
  • 人物鉴识与人物画品评
  • 顾恺之(ca.344—ca.405)①被谢赫(活跃于ca.500—535?)在所著《画品》中称为“声过其实”,无意间竟表明后者的“六法”论,实在是以前者的“传神”论为上文.而顾的“传神”之说通过《世说新语》的广泛传播,简直成了“人物画”的代名词.②又由于顾的“传神”与谢的“气韵”在后者的《画品》中生成为“神韵”这一批评范畴,由是“神韵”便逐渐溢出原有的画论所指而浸入文论与诗论的领域.钱钟书先生在溯此词源时曾言“谈艺之拈‘神韵’,实自赫始;品画言神韵,盖远在说诗之先.”③这里钱先生所谓的“谈艺”,实质上所谈的是一种大文论情形,换句话说,“神韵”的能指涵盖面宽.其实,文化的整体性特征,恰恰是在数门学科共同享用一套术语系统的历史情境中得到有效的说明.因此,
  • 韩黎坤版画作品
  • ③ 来自开发区的报导——出土二战七十二件遗物的思考 木版画89X106韩黎坤版画作品
  • 文化史视野观照下的《艺术史研究》
  • 把握世界的方式曾是德国古典哲学与美学讨论的一个重要问题.在康德与黑格尔等西方著名的哲学家、美学家眼里,艺术的方式是人与存在的本体对话绝对不可或缺的重要一环.如果我们将“艺术”一词所涉及的核心部分即图像方式稍加考察,就会发现,以图像方式与自然、社会交往和对话似乎是人类的一种天性.保存下来的新旧石器时代洞穴里如西班牙阿尔塔米拉洞穴中神秘的岩画及18世纪以来人类文化学家与考古学家遍及世界各原始民族的“艺术”发现证明了这一点:人类认识世界、与世界交往的多种多样方式中,图像方式曾是人类早期的主要方式.这与今天图文视听符号中文字符号居主导地位的状况恰好相反.
  • 砚史简端记
  • 辨砚至何石卿始得其真,著录至吴石华始臻完备.然其中亦有待于引伸及融会贯通者,又有旧说为石华所未取而须加以辨证者.秋窗无俚,信笔疏记,得如干条,录为一帙,聊为读砚史者之一助云尔.己卯八月婴闇记.
  • 汪关与他的《宝印斋印式》
  • 前人尝有印章滥觞于三代,鼎盛于秦汉,沿习于魏晋六朝,而废驰于唐宋之说.宋元之间,随金石学的渐渐发展,印学萌生.至明中叶,相传印学流派开山“鼻祖”——文彭于市肆得灯光冻石,乃自篆自镌,不复作牙章.当时印人以大量的实践力抵盘曲折迭,毫无生气,而又为时所尚的“九迭文”,返踪秦汉.活动在16世纪末,17世纪初印坛上的汪关,便是其中的杰出代表.汪关原名东阳,字杲叔,安徽歙县人(活动于明代万历年间).相传某日过吴市,得一汉铜印,文曰:“汪关”.甚宝爱之,遂更名关,易字尹子.并颜其居为“宝印斋”.汪关少时酷好古文奇字,嗜古成癖,精于古文篆刻,收藏金玉、玛瑙、铜印不下2万余方.不幸早失双亲,家道中落,所藏散失殆尽.其治印不染时习,力追汉人,
  • 沟通的可能
  • 1997年7月开始,我在欧洲中部的一个山地小国滞留了近一年的时间.对我个人而言,这是一段非常特殊的时期,一下子脱离了国内的文化与物质氛围而转入一个几乎与我没有关联的社会,我开始了一种旁观者的生活.我希望这种没有任何压力的生活能让我的思索具有相对冷静的成分.我的绝大部分时间,是在阅读、交谈和游历中度过的.在这种过程中,我越来越感到文化沟通的困难.中国之于西方,如同西方之于中国,互相的误读与想像的偏离太大.
  • 关于放城阁老顶两处造像的几个问题
  • 山东新泰城西南32.4公里、放城镇与泗水县交界处有青龙山,山体呈西北东南走向,长约5公里,宽约2公里.其主峰阁老顶(又名“阁老山”)海拔450米,位于放城镇郗家峪以南,地势陡峭,山色清幽.传说有一阁老登临此山,故名阁老顶.山间今存两处造像,其中,观世音造像(图一)位于阁老顶山阴高约20米处,其正东百米处约10米以降有一突兀石崖,俗称“童子崖”,石崖底部刻有作交谈状的两尊造像(图二),为方便起见,我们称之为“童子崖造像”.这两处造像系新泰地方史学者郗笃惠先生于1993年4月发现①,此前未见于著录.
  • 浮世绘版画美人画形式探微
  • 在我原先的印象中,日本的“浮世绘”是一种类似于中国画工笔重彩式的带有浓郁日本传统样式的手工笔绘.然而,当我去年在日本有机会接触到浮世绘时,我才恍然了悟,真正的日本“浮世绘”绝大部分并非手绘,而是套色木版画,这使我这个搞版画的人震惊不已.浮世绘是日本江户时代(1603—1867年)一种自生自灭的庶民绘画.其起初的样式确有两种流派:一种叫作“肉笔派”,也就是俗称的“手绘浮世绘”,是画家在绢、纸等材料上亲手绘制而成;另一种则叫作“板稿派”,是由画家直接
  • 略论高等院校本科教育设计类学科的专业设置
  • 1998年7月,由中华人民共和国教育部新修订的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》正式颁布与说施,在它的指导下,全国各艺术与设计院校纷纷根据各自的教学情况重新调整和修订了新的教学计划,由于对新目录的认识与意见的不统一,引发了关于如何进行专业结构调整和如何设置教学课程的讨论和学术争论,有时,这种争论非常激烈.
  • 周刚水彩画作品
  • ③ 都市红茶 113X165cm 1998周刚水彩画作品
  • 印度佛教雕塑的演变
  • 古代印度的艺术史,有相当一段与佛教联系密切.尽管在伊期兰教徒入侵之后,佛教及其艺术活动在印度逐渐消失,然而,众多充满魅力的印度佛教艺术品,被较好地保存下来,为人们了解和认识印度佛教及佛教艺术提供了丰富的直观材料.佛教产生于公元前五六世纪的印度.其创始人为乔达摩·悉达多(公元前563—前483年),人称“释迦牟尼”,意为“释迦族的圣人”.因感于世事的虚幻无常和人生的生老病死,他舍弃了王宫中的荣华和现世生活,别妻离子,出家
  • 艺术当师造化——记陆抑非老师一次写生示范
  • 我爱翻阅先师们的书画册,不但从中学到优秀传统艺术,更亲切的是对画如对先师们,联想起往昔师生间的深厚情谊.浙江人民美术出版社出版的《陆抑非画集》,是陆先生生前亲自选编审定的,包含先生各个时期不同画法的力作,印刷精美,百看不厌.画集中许多原作我见到过,有些还亲眼看到作画的全过程,如第15幅《窈窕独殿春》,把我带回到遥远的从前.
  • 孔国桥版画作品
  • pgg 图像 叙述·可能 铜版画 58.5X28.scm 1999一孔国桥版画作品
  • 安滨 李以泰版画作品
  • 安滨 生命 丝网版画 方利民 自在 水印版画③ 合兴牛 破大徘半坠的女人(,<4o、u(、。木版屿1]卜)6安滨 李以泰版画作品
  • 介于历史与艺术史之间——哈斯克尔的艺术史观念和研究方法(三)
  • 真正的艺术作品超越并且抗拒我们的智性.它能被感知、体会……却从不能被了解,更难以让人用言词表达其实质与价值.歌德艺术建立于知识之上,其学术的一面构成了它的历史.弗雷德里希·冯·施莱格尔请允许我停留在这卑微的层面上,即让我感觉和感受历史,而不是根据它的首要法则去理解历史.雅各布·布克哈特我们只选择与事先预构的理论相关的事实,尽管一般而言,这样做没错,但是如果我们只选择这样的事实来证实、重复我们的理论,那就不对了;科学的方法应当是去找出那些或许能证伪这一理论的事实.卡尔·波普尔爵士
  • 谈水彩艺术创作中的“真”——艺术创作的清晰性和模糊性
  • 每一个时代大都理性地要求艺术创作是清晰的,而被称为是模糊的艺术总有些批评的意思.对古典艺术来说,一切美都意味着形体的毫无遗漏的展现.而今天把清晰的“真”作为审美标准,正面临着世界范围内的挑战.20世纪初,野兽派绘画和立体主义者的艺术创作,在传统的艺术眼光看来,它们无疑是一种不真实的表现.而现代艺术家却认为,它表现了艺术家视觉与情感的真实.他们对“美”的追求使清晰的“真”的标准变异了,这种变异正潜在地影响着我们的审美和艺术创作.
  • 一本设计人的必读书
  • 什么是设计?它有什么特征?有多少类型?它的历史现状与未来发展如何?设计师应掌握哪些知识技能?怎样才算好的设计?……这些问题,相信有许多人还迷惑不解,有些人曾进行深入的思考,有各自不同的观点,有的还为之争论得面红耳赤而不得结果.新近由湖南科技出版社出版,广州美院尹定邦教授主编的“设计学丛书”第一册《设计学概论》(尹定邦著),对所有这些设计学的基本理论问题作了系统的阐述,提出了许多创见,为困惑的设计人提供了解惑的“钥匙”,值得向每个设计人极力推荐.
  • 中国美术学院版画系教师作品选
  • ③ 张远帆 竹园夜山深几许 铜版画56”、y‘(。1]]’门③ 陈卖强 梳 木版画 62X50cm 1999③ sW德 删付们充 木惭队 川 卜’。‘\、l。卜‘’‘冯绪民 故居 木版画③ 徐/J 尺地歌 铜版画HZ“。77(。1999③ 安 滨 在细雨中呼喊插图之H 木刻画 31.SX25cm 1999中国美术学院版画系教师作品选
  • 信手拈来 妙造自然——怀念先师陆抑非
  • 陆抑非先生为书画事业辛勤奋斗了一生.从他1921年在家乡向李西山先生习画起,直到他生命的终结,七十六年来,对书画艺术的执着与追求,从来没有停止过.早年为了生计,他要不断地画,画标本、画檀香扇、画连环画配景……后来生活安定了,要画创作,画课稿;调来浙江美院之后,他画得更多.画画成了他生活的第一需要,饭可以不吃,觉可以不睡,画却是非画不可.除了画画,似乎谈不上有什么其他的嗜好,就说喜欢听评弹,他说那也是因为听评弹只用耳朵就可以了,眼睛留着画画用.正因为陆先生的勤奋,才使他为后人留下了大量的画作,成为中国书画艺术宝库中一笔可观的财富.
  • 沈周画壁传说考
  • 在有关中国古代画家的诸多传闻轶事中,沈周画壁传说堪称知名度最高的几则画家轶闻之一.该传说流播最广的文本,是《明史》卷二九八隐逸列传《沈周传》中的如下一节:有郡守征画工绘屋壁.里人疾周者,入其姓名,遂被摄.或劝周谒贵游以免,周曰:“往役,义也.谒贵游,不更辱乎!”卒供役而还.已而守入觐,铨曹问曰:“沈先生无恙乎?”守不知所对,漫应曰:“无恙.”见内阁,李东阳曰:“沈先生有牍乎?”守益愕,复漫应曰:“有而未至.”守出,仓皇谒侍郎吴宽,问:“沈先生何人?”宽备言其状.询左右,乃画壁生也.比 还,谒周舍,再拜引咎,索饭,饭之而去.
  • 朱维明版画作品
  • [email protected]@③@N- N X # # t & ggNDN # W8ttffN gMfKNWW------------------------ 黄河大合唱 木刻 172X154cm 1999朱维明版画作品
  • 图形系统的研究框架
  • 语言对事物的陈述是概念的和线性方式的.图形对事物的陈述和再现不再是概念的而是形象的和直观的,不再是线性方式的而是平面或空间方式的,而且相当多的平面图形予人以空间的错觉.两者相比,图形的真实性、直观性、吸引力和感染力,以及超越文字族群的局限方面都有明显的优势.在古代,由于技术和经济的局限,图形仅仅在宗教和权力的范围内被作为一种神秘的或奢侈的力量使用着.随着文明的发展,图形显现出市俗的和民主的趋势.特别近百年的科技进步、经济富裕和社会开放,作为
  • 试论美术院校学生认知心理特征与英语学习的关系
  • 影响英语学习的因素很多.根据以往的研究,一般把它归为三大类:1、学习者个人因素,包括年龄、智力、性格、语言能力、动机与态度等.2、学习过程因素,包括原有知识、学习策略等.3、环境因素,包括社会环境、教学环境等.而从实践中看,人的认知心理特征对英语学习的影响也是非常大的,以往这方面的研究却非常少.本文拟就美术院校学生认知心理特征与英语学习的关系进行探讨,并试图寻找帮助他们进行英语学习的有效策略.
  • 文人画研究的价值
  • 在过去的十年内,对文人画的研究得到了空前的重视,这不但表现在频频召开的国际会议上,也表现在大量发表的论文和著作中,在这些出版物中,黄专和严善錞先生合著的《文人画的趣味、图式与价值》无疑是功力深湛的著作之一.正如出版者在介绍中所说的:“文人画作为中国绘画史上的奇特现象,有着别具一格的历史依据,本书围绕着文人画运动中价值、趣味与图式间的关系,分别从艺术自律性研究和社会学描述两个方面着手,提出了自己富于创见性的新看法.”遗憾的是此书出版已近七年之久,至今迄无反响,倒是一些空泛的游谈之作风行不衰,就文人画研究的繁盛景象而言不能不令人有悲凉之慨.
  • 关于《天目山千年古柳杉被非法盗伐调查报告》的访谈
  • 本文采用作者与假想对象的对话的方式,即甲代表假想对象,乙则代表作者.甲:能否介绍一下你们创作这幅作品的有关情况?乙:大约在去年年初,我们做了些木头断面的拓印及水印的试验,画面很美,颇有点形而上学的意味,但这无关乎现实,仅是它们本身而已.1996年夏天,我在浙南贫困山区用红印泥
  • 泰安天贶殿壁画相传为《东岳大帝出巡图》质疑
  • 泰安岱庙中之天贶殿建于宋真宗东封泰山之时,殿之后壁至今犹保存宋代巨幅壁画遗迹,其历史价值与艺术价值俱属至堪宝贵.此一壁画遗迹,自昔相传名为《启跸回銮图》,盖就壁画东西两段所写情节,东为启跸,西为回銮,合而称之也.然而后世流俗所传此画又名为《东岳大帝出巡图》,则尤较其原名易被人知,故其名独著,传播亦最广.近代学者专家于此一习闻之图名,多有未尝究其出何典记,有何来历,即遽加援用者.如梁启超先生于1922年所撰《中国历史研究法》一书中,已谓“泰安县岳庙两壁,画
  • 《新美术》封面

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