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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《新美术》 > 2011年第03期
  • 哥特式建筑与经院哲学(上)
  • 历史学家会不由自主地将历史资料划分为各个“periods”[时期],《牛津词典》恰当地将这个词定义为“历史上可区分的各个部分”。既然可区分,每个部分之间就必定有某种统一性。如果历史学家想验证这种统一性而不只是做出推测,就必须试图找出诸如艺术、文学、哲学、社会与政治潮流、宗教运动等不同现象间的内在相似性。这种努力是值得赞赏的,
  • 歌德色彩研究新论:英译本《色彩学》
  • 在古代,丹尼亚斯王[KingDanaus]的女儿在水缸里度过一生。容器的底部穿洞,他们怎么努力劳作都无法完成任务。翻译工作与丹尼亚斯之子赎罪相似:容器由第二语言提供,往往在表达原义方面不甚充分,当意识到任务无法克竟时,沮丧就转变为绝望。
  • 潘诺夫斯基与精神史
  • 潘诺夫斯基的《哥特式建筑与经院哲学》是20世纪精神史研究领域最重要的作品之一。此文的主旨是探究艺术与哲学、图像与思想之间的关系,而这一学术追求像一根红线,贯穿于潘氏的整个学术生涯。贡布里希曾在悼念潘氏的文章中指出:“思想与图像、哲学与风格之间的关联是一个难题,远远超出了图像志的界限。”’所以我们也可以将精神史看作是他创立现代图像学的基础。
  • 光影的乐章
  • 历史在述说往昔的艺术大师如何使用其发明与发现,努力将题材的含义贴近人们的心灵时,从未忘记提及意大利文艺复兴时代另一个伟大的艺术中心一一自豪而繁荣,在艺术史上的重要性仅次于佛罗伦萨的美丽城市——威尼斯。虽然,由于种种原因,它在接受文艺复兴风格,在采取当时普遍使用的古典建筑形式方面比其他意大利城市的步伐似乎要慢些,然而,人们很快就注意到的是,一旦它对之加以采用时,文艺复兴风格立刻由于这座城市所特有的美丽风光而展现出一种新的面貌。
  • 画史体例的式微与北宋书画观念的转型
  • 自从中晚唐张彦远(815-907)《历代名画记》参酌前贤书画学著述与正史撰述结构,确立了画史体例的典范。张氏在谈到书画收藏时说:
  • 朱孔旸生平及其《湘江烟雨图》考释
  • 明代书画家朱孔砀是一位与北京故宫有着密切关系的人物,因为明代北京皇宫的扁额大多为他所书写。虽然今天的北京故宫大多是清代重建,我们很难看到他的遗墨,不过幸运的是,现在的北京故宫博物院收藏有一件他的墨竹《湘江烟雨图》卷,与明代浙派绘画领军人物戴进的《松藤图》卷合璧装裱,图见中国古代书画鉴定组编的《中国绘画全集10·明1》(文物出版社、浙江人民美术出版社,2000年6月版)。
  • 中西传统绘画形神观的差异——从谢赫“六法”到徐悲鸿“新七法”
  • 中国自古以来人与外界自然物就有着亲密的关系,庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一。”这种与大自然的亲密关系已经深入到华夏民族深邃精神的潜意识。而人们对这种“无”的切身感知得通过“有”,而在个体生活的实际世界中,最符合这种“有”状态的是“气”,其为宇宙万物之本源。气流流动,生生不息,以“易”观之,人们的生命力旺盛基于气息之不息与“韵”之和谐旋律在宇宙间鼓动,人之生命力才得以自强不息。
  • 文人画“笔墨”禅悟
  • “禅宗兴,绘道昌;禅宗萎缩而画坛冷落”的说法由来以久。“两千年以来,佛教与吾国的绘画,极是相依而生活,相携而发展,在绘画与佛教的变迁程途中,什么地方找不到两相关系的痕迹?”’宋人标出“墨戏”,明人始唱“画禅”,及后“石骆开金陵,八大开江西,石涛开扬州,其功力全从蒲团中来。”。画与禅确乎不可分割,文人画名家无不俱禅家精神,
  • 论郑浩千的文人画创作
  • 郑浩干先生,祖籍广东惠阳,1948年生于马来西亚槟城。师从竺摩、赵少昂、刘太希等大师研习诗书画。长期从事绘画、书法的创作、教学与研究,除了出版《郑浩干画集》(五集)之外,尚有《岭南画派研究》、《郑浩干谈艺录》、《天涯别馆吟草》等专著与诗集问世。因其丰硕而精湛的创作成就与研究成果,获得美国路西亚那甚密特大学美术史硕士和英国牛津圣乔治大学美术史博士,是集诗书画于一身的当代名家。
  • 先秦古玺章法布势探析
  • 我国先秦文明,历经五帝和夏、商两代,至两周而政教、礼乐无不蔚然大备,“中国一切宗教、典礼、政治、文艺,皆周人所创也。中国之有周人,犹泰西之有希腊”。’周文化的完善,孕育出春秋战国诸子百家争鸣的繁荣局面。这时期的古玺印与彝鼎铭文,因有着高妙的哲理认知作为指导,而成为我国书法篆刻艺术空间布白的源头所在。
  • 佛教与西方近代美术初传中国之比较
  • 佛教美术和西方近代美术初传中国分别预示着历史上两次规模最大、对本土美术风格和思想文化影响最为深远的外来美术的影响。在二者初传阶段,均典型地体现了它们和本土美术由表及里的交流、碰撞以至冲突的过程——首先由于中外文化和美术表层形式因素的某种相似(通)而导致传播者和接受者在有意或无意的“误读”之下接受和传播,
  • 《考工记》与工艺美术的发展
  • 《考工记》是我国最早的一部工艺美术专著。西汉河间献王因《周官》缺《冬官》篇,以此书补入,刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》,故《考工记》又称《周礼·考工记》。对《考工记》成书的具体年代和作者的研究,学术界尚有争议,郭沫若、贺业钜认为成书于春秋末期;梁启超、史景成认为成书于战国后期;沈长云、刘广定认为成书于秦汉时期。
  • 中国近代绘画中的“写实”与“写实主义”
  • 绘画的“写实”问题一直贯穿于中国近现代美术史中。早期西画的流入构建起国人新的观看经验,并在中西绘画的视觉比照中产生了国画“写意”,西画“写实”的感性判断。在之后的一系列绘画实践中,对西法的借鉴拓展了中国传统的工笔写实技法,发展出一种特殊的“写实”绘画。但是这类创作并未影响我们的绘画传统,只是使我们对“写实”在视觉上有了一个初步的认识。
  • 浅析当代油画创作中的材料语言
  • 随着时代的发展,油画发展到当代,创作观念和工具材料不断走向多元化,对材料的运用和理解观念也不断变化。传统的材料已经无法满足艺术家的创作需求,新材料不断被探索、创造和延伸,并显示出其相对独立的艺术价值。成为当下艺术家表现思想与观念的重要媒介,艺术家通过对材料的创造性运用,能动地驾驭材料的技艺,以及艺术家的艺术修养和生活体验,
  • 绘画中的明暗造型语言
  • 明暗作为造型手段始终贯穿于西方写实绘画发展的过程中。写实绘画是在二维平面上去创造三维立体的物象,创造出一种真实的“幻象”,它在平面上依赖于线和明暗,确定所绘对象的形和体积。文艺复兴以前已经出现明暗与空间一定的研究,尤其是欧洲艺术的摇篮古希腊雕塑的写实性,已经达到了相当的高度。但绘画的发展速度却比较缓慢,
  • 沐于光辉中的栖居者——维米尔
  • 17世纪的荷兰艺术在欧洲艺术史上占有特殊的地位。生长在荷兰艺术黄金时代的维米尔[JohannesVermeer],是继哈尔斯[FransHals]、伦勃朗[Rembrandt]之后独树一帜的绘画大师。这位被称为“德尔夫特的司芬克斯”[TheSphinxofDelft]的伟大风俗画家,一生都隐遁在他的故乡德尔夫特。在其逝世两个世纪之后,才再度引起世人的瞩目而光照史册。
  • 当代设计中的画笔思维与键盘思维
  • 在当代设计中,设计师越来越倾向于通过敲击键盘来完成任务,比起传统的运用画笔来,其思维方式和操作策略出现了非常重要的变化,这是一个非常值得深入探讨的话题。福克纳一布朗建筑事务所主管建筑师安德鲁·凯恩曾指出:当电脑只是被用来增强绘图效率时,理所当然地被人认为“没什么新意。然而近些年来,这种状况在建筑师那里已逐渐发生了变化。
  • 纺织品设计中“皮”的概念
  • 艺术门类繁多,异彩纷呈,唯独纺织品艺术,具有独特的“皮”艺术而独树一帜。它不同于有声有色的表演艺术,如戏剧艺术、影视艺术、音乐等,也不同于静声艺术,如绘画艺术、文学艺术等。它的特别之处就在一个“皮”字上,它是作为“皮”包裹人及其它物体而存在的艺术。“皮”包涵着遮、掩、藏、裹、披、包等意义,它的范围也远超过艺术表演的人体,而是人们日常生活所紧紧依靠的。
  • 客户沟通与设计执行力
  • 我们通常在谈设计时,往往注重于设计的思维和创意过程,而在设计流程的整体环节中,客户沟通是设计师介入设计项目的重要前期工作。有效的客户沟通能使设计师快速而准确地进入设计项目环境和工作角色,而设计执行力是设计创意制作、实施的贯彻力度。两者是设计工作的双翼,与设计创意形成整体的工作链关系。
  • 以品牌营销振兴浙江民间工艺
  • 中国的民间工艺是我国几千年民间文化的积累,是劳动人民勤劳智慧的结晶,是不同地域、不同时期人类文明的重要组成部分,同时也是中国文化、艺术的传承者。有些民间工艺已有上千年的历史,但在现代社会,民间手工艺制品受到工业制品的强烈冲击,民间手工艺品的独特价值没有得到体现,在与工业制品的竞争中败下阵来,因此流传千年的传统工艺正濒临失传,这不能不说是一种文化上的物种灭绝。
  • 阳江漆艺的形态变化
  • 中国是世界上最早认识漆的特性并能将漆调成各种颜色用作美化装饰的国家,其历史至少可以追溯到六七千年前的河姆渡文化。至清代,民营手工业取代了明代官办手工业的生产方式,中国漆器生产的地域特色日益明显,各地民间漆器作坊,在长期的生产实践中,逐渐形成了具有鲜明地方特色的漆器门类,如苏州的雕漆、福州的脱胎漆、贵州的皮胎漆等等,品种众多,异彩纷呈,呈现出百花齐放的崭新局面,阳江的漆器也是在清代开始名声远播的。
  • 简论公共艺术的起源——以帕提农神庙为例
  • 仪式和典礼古今往来都有,现“公共活动”一词可以概之,与其相伴的“艺术”,理所当然应该冠名为“公共”。就如复活节岛巨像、龙门石窟、吴哥窟、泰姬陵、凯旋门、埃菲尔铁塔、自由女神像等等,以及在这篇文章里用于例证的帕提农神庙[Parthenon]。
  • 城市开放空间模式下的创意园区景观意象研究
  • 城市开放空间在专业领域是一个比较模糊的空间概念,但以城市客厅身份出现时却对城市品质和城市特色的彰显有着不一般的影响力。笔者认为凡比较开阔、较少封闭、空间限定要素较少的空间,且向大众敞开的、为多数民众服务的空间即城市开放空间。不仅指公园、绿地这些传统的园林景观,城市的街道、广场、巷弄、公共园区(专题性园区)、庭院等均可归属于这一范畴。
  • 浙南古民居建筑及文化
  • 浙南古村落文化历史悠久,民居建筑风格多样。由于历史和地理的原因,浙南地区经济发展较为缓慢,很多山区没有被开发,造就了古村落民居的长期存在和得以保留。从年代上看保留下来的古民居一般为明清时期的遗存。浙南地区在地形上属于低矮的山区地貌,交通不便,与外界相对隔绝,受外界影响较少,因此是历代南北方各民族良好的避难场所,也是古代南北文化的交流地。
  • 艺术收藏与企业文化——论华茂美术馆油画收藏
  • 文化事业的繁荣与否是衡量一个国家综合国力的标准,也是民族“软实力”的重要象征。由民间力量赞助的文化活动,及民间自发形成的文化机构则是整个国家文化事业中最活跃、最有朝气的部分,在此过程中,民营企业扮演了一个无可替代的重要角色。
  • 《新美术》封面

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