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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《美苑》 > 2006年第04期
  • 失语——论艺术教育的当代境遇
  • 一.艺术通人性 《易经》中说:“书不尽言,言不尽意”,此“意”(Tacitknowledge)在我看来是指精神传达中的“默会”。是指人在现实中无法原原本本地把握现实的那种内在需要,这种需要伴随着人类对自身的解释和理解成为与时俱进的东西;指区别于科学方法(即一般化的价值自由科学“数理”和个别化的价值关系科学“历史、文化”这类经验科学),区别于规律确立性自然科学中人的生命需要被隐蔽和歪曲的理论概念,指向人性中内在的那种“只可意会,不可言传”的精神索求,指向其值得知道或应被感知的东西在教育中显见的过程。
  • 来自“红色天空”的艺术报道
  • “绿色天空”是在海口成立不久的艺术空间,其组织成员来自社会的不同层面。空间成立至今,成员一直把艺术的研究框架锁定在中国城乡问题上。虽然红色天空成员的艺术作品今天还没有一个准确的定位,但是一种含蓄的艺术语言已经成为红色天空艺术家的共性。现阶段看来,他们通常以一种平和的态度去接受中国的城市和乡村文化,并且不加以“装饰”,真实地再现给公众,这恰恰与中国现今主流的艺术体系背道而驰。
  • 始乱终弃——中国当代社会学图像
  • 我们也许能够理解一件事物或一个地方因为政治经济和产业形态的转变而逐渐衰颓的变化,一如我们理解在当今世界的另一头,有北京、上海、新德里、孟买、纽约、莫斯科这样的城市。在同样的时代变化中,有的剧烈地成长、富裕和壮大,有的则正在没落、萎缩并伴随着失业、贫穷、生活失衡和社会分裂,这些今天已经在我们脑海中极为模糊和粗糙的存在的事物,曾经也风光无限地占据过历史的舞台!
  • 以无所显现的名义——《无所显现》群体摄影展艺术家访谈
  • 《无所显现》群体摄影展的开幕和结束的两天都是雷电交加、暴雨倾盆。英文中“倾盆大雨”的表述是“cats and dogs”,颇有些鸡飞狗跳的喧闹意味。但是实际上蔓延在整个展览过程中的气氛还是这些艺术家一直以来向外界所呈现的那样:有条不紊、沉静、低调但暗地里却生机勃勃。
  • “闪亮像素”国际新媒体艺术展
  • “闪亮像素”这个展览是关于艺术和“非物质”关系的所有可能性的联系。
  • 马尼塔的世界 影像与现象
  • “一次搬家后,为了令空荡而陌生的房子具有自己的印记,我贸然去了附近的一个大型超市。当和着人流步入超市,我几乎不敢相信自己的眼睛,琳琅满目的商品充斥在第一个角落,人声鼎沸。我迷失在这个原本应该熟悉的环境里,恍如置身沙漠,疏离而无助。
  • 遁之所——关于安德里的摄影作品
  • 安德里·彼赫威茨(Andrej Pirrwitz)的摄影作品在客观现实和抽象之间,在有序和无序之间以及既有条件和分段情况之间变化。从技术的角度来看,这些作品简单自然。因为不管是在拍摄过程还是在后期处理中,安德里从来不利用技术手段改变摄影作品的自然外观。
  • 超然的真实
  • 几年前,我患了抑郁性神经症,也就是严重的神经衰弱,经常心慌,甚至不能外出旅行。无助的感觉比病还难以忍受。大夫说,找你最感兴趣的事做。回家想大夫的话时,目光看到了桌上的一架小型旁轴全自动相机。没想到,它改变了我的拍摄方式,也改变了我的“病情”——从此迷恋于用小型相机关照吃饭睡觉等生活中原本最不经意的一些事情。
  • 中国传统山水画与散点透视的误会
  • 散点透视被看成是中国传统山水画的透视法,这个透视法由“高远”、“深远”、“平远”构成,已经成为人们认识中国传统山水画(中国画)的常识之一。而且,中国画审美方面的许多特征也由此构成,并以此区别于西方绘画。对此,笔者不敢苟同,并且以为散点透视正是对传统中国山水画最大的曲解与误会。
  • 摹古大师——王石谷的艺术与摹古思潮
  • 清初“四王”,号称正宗,左右画坛200余年,进入20世纪之后,却以“仿古”、“守旧”而遭遇猛烈攻击,发展到最厉害的时候,画家几乎无人敢称道“四王”。历史的反复,真是令人感慨。其实,四王内部的情况是不一样的。四王之中,摹古最凶的是王石谷。他之所以获得老二王的褒扬,就因为他出色的仿古本领。
  • 东方奇迹:怪物史上的一项研究
  • 怪物史的范围广阔,本文论述的只是其中一个非常有限的方面,即那些时刻弥漫在人们想象中的复合生物。希腊神话理想化了对怪物的本能害怕,创造了半人半兽的森林之神、人头马、塞壬和哈耳皮埃(身体是女人,而翅膀、尾巴及爪似鸟的怪物)等形象,但他们也想象在非常遥远的东方,尤其是印度,生活着一些怪异的种族和动物,他们创造出了这些非宗教类型的怪物,对它们的害怕也显得相当合理。这是希腊人种学怪物概念的幸存和传播,在此,我们将研究这类怪物。
  • 拜占廷前期和后期的基督教壁画艺术
  • 公元324年,君士坦丁皇帝统一罗马帝国,为了进一步控制横跨欧亚大陆的广大殖民地,开始筹划首都东迁,并着手建造庞大的新都市,公元330年新都建成,拜占廷正式成为君士坦丁堡,建立起以拜占廷为权力中心的新帝国,历史上称为东罗马帝国。
  • 王权与教权结合的产物——析云冈20窟大坐佛的文化内涵
  • 云冈石窟的20窟大坐佛,属于云冈石窟第一期的“昙矅五窟”之一。“昙矅五窟”中,主佛形体高大,占据窟内主要位置。十八、十九、二十窟以三世佛即过去世燃灯、现在世释迦、未来世弥勒像为主。三世佛作为中国早期石窟主要造像题材之一,是《法华经》以及代表时间流转不停的三世佛信仰盛行的反映。
  • 原生态民间美术与当代文化
  • 民间美术植根于民间,它既是民俗文化的形象载体,也是民族文化之根。民间美术在当今社会转型中正由“大俗”转变为“大雅”,它的社会属性与文化生态已蜕变,它的原生形态正经历着不可逆转的衰变。民间美术的最终审美价值只能在当时历史背景中定格,我们今天只能存博物馆陈列室寻找到原生态民间美术的风采与气息。民间美术审美价值是由它所处的时代历史背景所决定的,其神韵气息都真实地反映了那个时代的文化形态。不同时期、不同地域、不同民族的民间美术珍品作为文化的沉淀而被收藏和保护,并成为人类历史文化的标本与见证。
  • “双重基础”教学访谈
  • 问:基础教学历来是各大美院教学的重点,而美院规划教材“双重基础”的出版将学院基础教育纳入了规范正轨的范畴,作为本书的编撰者和雕塑系主任,请您谈谈该系列教材的酝酿和出版过程好吗?
  • 承传与拓展——俄罗斯艺术教育中油画教学历史与现状
  • 俄罗斯自18世纪初从欧洲引入传统油画形式距今已有300年的历史。并以此为基础加以拓展使其逐渐本土化,形成俄式现实主义特色油画风格。在油画教育教学层面上也是如此。
  • 艺术的境界:水彩画现状与拓展空间——辽宁水彩画双年展研讨会纪要
  • 2006年4月8日“辽宁省水彩画学会双年展”在鲁迅美术学院美术馆隆重开幕,展出了辽宁省水彩画家的208件水彩画作品。4月13日下午在鲁迅美术学院会议室举行了学术研讨会。结合本次画展,针对水彩画现状与如何拓展水彩画的表现空间,提高水彩画的艺术品位进行了讨论。
  • 美在畅神——读赵宝平教授近期书画作品有感
  • 赵宝平先生曾就读于鲁迅美术学院中国画系,毕业后又在王盛烈先生工作室完成研究生学业。由于学习期间打下的扎实写实基础,赵先生早期之作多表现写实风格。其山水画师从季观之先生,并对巨然、黄公望、王蒙、董其昌、沈周、八大山人以及日本江户以前,追随中国文人画并取得不凡成就的富冈铁斋,都做过较深入的研习。从《岚气横生》、《月出惊山鸟》中不难看出他在学习传统中流露的痕迹。
  • 大美是金
  • 在我们眼前展示的80件作品,是从张黎近一年来的作品中择选出来的。当我看到这些作品时甚感惊叹。张黎真乃奇才也。
  • 以自我的方式关照现实
  • 造型艺术作为一种表达生活的语言方式,使我们有能力通过一种媒介来完成自然与自我之间的交通与沟通。在艺术发展的不同阶段,语言表达的样式也随社会的发展与人类文明的进步产生出丰富的变化。关注语言的实质是在检测我们人自身的认知力。语言使我们记录了周围生活的变化,包括社会形态与人意识形态相互间的矛盾与交错。它使我们在这里认识到一种需求,完全是个人或者人自身一能的对事物的反应。
  • 雕塑轨迹
  • 雕塑品基本上可以被定义为一个三维的物体,一个具备可量性的高度、宽度、深度,并且占据着实际空间的有体积的物品。我们可以从不断变化的角度对自由立式作品进行观察,从而目睹它在形式上的演变。浮雕依附于一个平坦的垂直平面并且向外突出,因此通常只能从一个有利位置观察,如同观察一幅绘画一样。通过与光线的结合运用,当它照射并跨过浮雕表面,会与作品融为一体,以此强化作品的形式和质地。欣赏雕塑作品,尤其产体雕塑,需要花一些时间来加强观察过程的独特感受。
  • 自述
  • 本刊介绍的几幅铜版画作品,是我在鲁迅美术学院版画系攻读硕士研究生期间创作的,回顾在版画系的七年学习生涯,不禁感慨万千。那酸气扑鼻、墨迹斑斑的工作室和那老旧的印版机器,给予了我限的创作灵感,在这里有老师们的教导与肯定,有同学们的悉心交流,也有我对版画的追求与梦想。它是我一段生命历程的真实记录。
  • 家在云深处
  • 卷首语
  • 摄影作为一种艺术形式,在今天的艺术领域可能与其他的艺术形式一样并没有占据一个特殊的位置,而是作为一种公认的艺术形式活动在现今的艺术平台上。借助这一艺术形式,艺术家如何控制这一媒介,使“摄影图片”成为“造型艺术摄影”是艺术家应该思考的本质问题。对于大众来说,照相机本身具备的实用价值与本身不具备的艺术价值之间建立的是一个模糊的摄影概念。
  • 《美苑》封面

    主管单位:辽宁省教育厅

    主办单位:鲁迅美术学院

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