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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《美苑》 > 2012年第01期
  • 张丹:雪后
  • 马德龙:《2005年的夏天》之十五
  • 韩大为:时间被消融了(一)
  • 快乐生活中的创作
  • 我从小生活在油城大庆,冰雪、芦苇、磕头机、大草原、盐碱地伴随着我度过快乐的童年,一帆风顺的学校生活随着我的顺利留校画上了完美的句号。没有经过挫折的我作为旁观者单纯的看着复杂的世界,当别人以一种复杂的社会经验自豪的出现在我的面前时,我由羡慕到迷茫到无所谓。
  • 幻灭与浮华之迷——观李卓近作
  • 生活的琐碎,如被定格,却能幻化出光彩,那便是艺术了。可要想做到这一点,必须有机敏的感悟和娴熟的技巧。我想,从李卓的近作来看,这样的门径显然是向他敞开着的。
  • 新的一年里我最应该做的是什么
  • 在新的一年里,我最应该做的是什么?我反复思考着,最后得出:乐观地对待每一天,多花一点时间陪自己的家人,多花一点时间给自己的信仰。真诚对待师长、朋友、学生以及身边的每一个人。在新的一年里最不应该做的事情就是追求完美,那种"不做到完美无缺我决不满意","想到有些事情做得不够好我就浑身不自在","我总是驱使自己再做好些即使事情已经做得很好"的面对生活的态度我希望以后不要在我的身上出现。
  • 札记选
  • 1我希望作品是匿名的——如果它们可以被"艺术"附体的话。2我觉得,与许多时下惹眼的仅仅追求视觉刺激的画相比,我的作品似乎很落伍,我试图在当下寻求一种古典性,我试图不惹眼、不媚目,也就是说我不仅仅追求视觉效果或感官体验。我希望它们能产生一种弦外之音的"思想感"——是感觉,不是思想。
  • 关于马德龙的纸上作品
  • 就当下而言,这个世界缤纷而杂乱,当下画坛也如此。心无二致地守住内心的纯净与执着,对于一个艺术家来说,已不是件容易之事。但越是这样,一个艺术家真诚向这个世界表达血肉之躯的内心独白,所具有的价值便越高,因为难度加大了。马德龙的纸上作品《2005年的夏天》,应该就是这种内心独白的产物。
  • 关于我的水墨组画《2005年的夏天》和《黔之驴》
  • 《2005年的夏天》有一个副标题,即《平民的景象》。画这些画的初衷,不是出于艺术,而全然是我作为平民体会着平民人群的喜忧哀乐而做的一个表达。尽管这样的表达可能被认为太不艺术,但生存的感受和道义上的自觉,使我无心计较我的画在他人眼中和时下市场文化背景下的意义和价值。因为用了"2005年的夏天"做画题,引来人问:"2005年发生了什么事?"我只好答:"2005年发现了毒牛奶"。其实,不是因为2005年而画这些画。
  • 如是我说 如是我画
  • 从本质上来说人类根本无法掌控自己的命运,其与浩瀚的宇宙相较,不啻一粒灰尘。然而人类凭借艺术、哲学、宗教以及科学开拓出宏阔的境界,并在不断的延续中审视自己的命运。我总是不断地窃喜我能够通过艺术获得慰藉和快感。可以以艺术的方式和他人沟通与这个世界发生关联,我可以借艺术说我想说的话,因此我的画是载体、是有寓意、是有所指的。
  • 在知觉与现实之间穿梭
  • 李赞谦这次在鲁迅美术学院美术馆举办的个人画展,是她在近几年于本院学习的汇报展,也是其个人在学术层面思考绘画本体语言的实验性研究探索的阶段总结,同时更是对自己生存环境的感悟与深化的过程。李赞谦在本院经过了附中、本科、研究生的学习和研究。
  • 自然的表达,激情的抒发——当一个人诚实面对自己的心灵时,终会在迷茫中触摸真实
  • 美丽的事物是百看不厌的。跟随着风儿重新摆动起来,总会有一些事物会苏醒,它既看不见、也听不到、更摸不着,但你却能感受它,感受它的存在。是美带来的力量。这种力量会瞬间打通你的心扉,使心灵重新燃起火苗。跟随着美的力量前进,滋养、净化心灵不断的成长,主动去搜寻并接受万事万物给予你的启发。欲望、贪婪、堕落渐化为简单、平淡、质朴,转而成为梦想、追逐、勤勉。
  • 吴其贞与钱谦益
  • 一吴其贞《书画记》卷二"黄大痴《草堂图》小纸画一幅"条:以上二图在子含、去非馆中观于虞山宗伯手。先生自昔以文章名望著天下,性好博古。子含特出余所集元人字百幅,计六十有二人,知其名者有半,馀皆因元朝年号,知为元人之书,实不知其系也。讯之先生,一一悉其人始末,可见先生学博,称为才人,名不虚誉矣。
  • 董其昌与杭州诸问题考——僧友与禅悦
  • 一、董其昌与云栖莲池 在云栖莲池门下受具足戒,并时时蒙受莲池教诲的云门麦浪,曾经在《宗门设难》一书中以王阳明到莲池的这段时期来把握整个明代思想史的脉络:自我成祖之后,典籍残缺而无征,僧行徒有其名,而不知奚事茫茫八表,求一律寺,且不可得,何曾有禅教、净土之丛林耶?突出阳明夫子,以应化大权,创良知之说,揭禅宗语,和会融通,
  • 《金瓶梅》与《清明上河图》
  • 《金瓶梅传》为世庙时一钜公寓言,盖有所刺也。然曲尽人间丑态,其亦先师不删"郑卫"之旨乎?中间处处埋伏因果,作者亦大慈悲矣。今后流行此书,功德无量矣。不知者竟目为淫书,不惟不知作者之旨,并亦冤却流行者之心矣。特为白之。在研究晚明社会文化与王世贞艺术交游的过程中,《金瓶梅》逐渐引起了我们的注意。
  • 感惠与徇知——程嘉燧与钱谦益的交往
  • 程嘉燧(1565-1644)字孟阳,号松圆、偈庵。明南直隶徽州歙县人,侨居嘉定。少即薄科举之业,不事生产,以诗文、书画酬酢于文人卿士之间。与娄坚(1554-1632)、唐时升(1551-1636)号称"练川三老"。四明谢三宾(1625年进士)为嘉定县令时,汇刻程、娄、唐及李流芳(1575-1629)之诗,名曰《嘉定四先生集》,故又称"嘉定四先生"。钱谦益(1 582-1664)字受之,号牧斋,又号蒙叟。常熟人。
  • 新材料与新问题——《画云台山记》早期讨论
  • 引言中国传统艺术史具有保存史料的特征,会在画家的传记部分,保存许多珍贵的文献,而"这种写作方式,与一般史书在传记里保存史料的史学传统是密切有关的。"'张彦远的《历代名画记》即是一例,正因为有了张彦远的载录,才使与早期绘画相关的重要文献流传至今,其中,便有顾恺之的《画云台山记》。张彦远不但在《历代名画记》中为顾恺之写了他的传记,还把顾恺之所写的《论画》、
  • 鲁迅美术学院副院长、大连校区管理委员会主任孙明教授访谈录
  • 席:首先请您谈一谈鲁迅美术学院大连校区的建设历程及对新校区规划设计的理解?孙:2002年11月5日,学院领导班子正式决策建设大连校区。2005年11月20日举行校区建设工程奠基典礼,2006年11月9日校区建设工程正式举行开工典礼。2007年10月8日1115名艺术设计专业本科新生入校学习,
  • “思变”与“创新”——转型期动画专业建设的思考与实践
  • 当今设计教育的方向是全方位、多交叉的"跨界"与"融合"成为高等院校尤其是高等美术院校学科发展的最显著特征。动画教育是带有显著现代综合艺术特征的艺术与设计教育,视觉传达设计发展到今天已经不是传统意义上的设计了。随着多媒体信息时代的到来,视觉传达设计的手段和理念以及承载方式已发生了颠覆性变化。
  • 解译中国古典园林艺术中的意蕴
  • 中国的传统园林文化由来已久,中国历史上的造园,从秦汉时代的帝王苑囿,到明清时期的私家园林,本质上都是为了满足封建统治者生活享乐需要而发展起来的。造园艺术与文学、绘画、音乐等艺术最大的不同,是它体现了封建统治者的生活方式,充分反应了他们的思想意识和审美要求。与此同时,造园是一种社会实践,它也具有特定的社会意义:由于中国社会历史的特定条件,
  • 菲利普·斯塔克的幽默——艺术理想和商业价值之间的平衡点
  • 穷艺术理想和商业价值孰重孰轻,这样两个看似矛盾的东西往往是学院派和实用主义者争论不休的问题。什么是优秀的设计?被称为设计"鬼才"的法国设计师菲利普·斯塔克认为,对设计师而言重要的不仅是创造,而是要负责任。设计师需要清楚地知道他不仅仅只是对客户负责,并且也要对大众负责,设计师的设计应该是沟通顾客与他所购买的产品的一座桥梁。
  • 寻找新的文化认同——美国WPA招贴设计计划(1936—1943)
  • WPA招贴设计计划是美国罗斯福政府时期联邦艺术计划的一部分,体现了美国本土文化在大萧条时期的基本矛盾和冲突。在1936-1943年期间,政治和社会发展过程使得WPA招贴计划产生新的文化价值和认同,这种文化形态非常值得招贴设计史所关注。美国联邦政府为了配合罗斯福总统新政,在1935年建立了工程复兴管理局(The Works Progress Administation)推行联邦艺术计划,其中WPA推广的诸多文化项目也包括招贴计划在内。
  • 艺术家绘画之外的世界——五位资深画家畅谈滋养创作灵感与构思作品之外的活动
  • 创造力是一种很不稳定的能力,容易受疾病或情感的上下波动而终止。诸多外部力量(社会、政治、商业方面)也能使其发生改变。很多时候,创造力的瀑流会如呼吸般顺畅,接连不断冒出的想法思如泉涌。但也有时候,思维会阻塞,这时绘画工作室也能成为令人沮丧之地。艺术创作之余画家们会做些什么?当他们的思维处于某种判断危机的状态时,他们的创造力会中止,那么他们如何避免创造力的黑洞?如何跨越效率与停滞之间的沟壑?
  • 窗帘后面的世界
  • 威廉·莱维特,这位四十多年来一直探索好莱坞和日常生活的梦想、错觉与技巧的艺术家,首次在他的家乡洛杉矶举办了重要的个人作品展。威廉·莱维特或许是你从来没有听说过的最有影响力的艺术家。四十多年来,莱维特一直是洛杉矶艺术圈内重要且受人尊重的人物,他使用一系列手段——油画、粉彩画、摄影、装置、雕塑和戏剧——创作艺术作品,
  • 表现实质
  • 维德·普拉卡什·古普塔不畏惧表达自己的主张。这位来自印度巴罗达地区年轻艺术家创作的张扬且具讽刺意味的作品其意图是揭露、讽喻时弊,古普塔把艺术作为揭示印度社会腐败与贪婪的手段。腐化现象已经加速成为全球化问题,古普塔的创作更多来源于他对社会等级制度的深切体悟,是对印度当今真实状况的记录。
  • 图片新闻
  • 李赞谦(果实系列·1017)
  • 张丹:雪后
    马德龙:《2005年的夏天》之十五
    韩大为:时间被消融了(一)
    [艺术评介]
    快乐生活中的创作(张丹)
    幻灭与浮华之迷——观李卓近作(周博)
    新的一年里我最应该做的是什么(李卓)
    札记选(于艾君)
    关于马德龙的纸上作品(皮皮)
    关于我的水墨组画《2005年的夏天》和《黔之驴》(马德龙)
    如是我说 如是我画(韩大为[1,2,3,4])
    在知觉与现实之间穿梭(薛守田)
    自然的表达,激情的抒发——当一个人诚实面对自己的心灵时,终会在迷茫中触摸真实(李赞谦)
    [艺术史研究]
    吴其贞与钱谦益(陆昱华)
    董其昌与杭州诸问题考——僧友与禅悦(颜晓军)
    《金瓶梅》与《清明上河图》(汤宇星)
    感惠与徇知——程嘉燧与钱谦益的交往(张义勇)
    新材料与新问题——《画云台山记》早期讨论(郑小千)
    [设计平台]
    鲁迅美术学院副院长、大连校区管理委员会主任孙明教授访谈录(席田鹿)
    “思变”与“创新”——转型期动画专业建设的思考与实践(王亦飞)
    解译中国古典园林艺术中的意蕴(钱海月)
    菲利普·斯塔克的幽默——艺术理想和商业价值之间的平衡点(李佳蔚)
    寻找新的文化认同——美国WPA招贴设计计划(1936—1943)(徐威波 徐威贺)
    [外国美术]
    艺术家绘画之外的世界——五位资深画家畅谈滋养创作灵感与构思作品之外的活动(道格拉斯·德立斯普恩 刘巍巍)
    窗帘后面的世界(安妮·巴克利 刘辰)
    表现实质(敏哈兹·马强达 艾瑞卡)

    图片新闻
    李赞谦(果实系列·1017)
    《美苑》封面

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