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文献检索:
  • 《中国年·兆》 免费阅读 免费下载
  • 关于中国当代文艺理论发展的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 在中国当代文艺界,与文艺创作的日趋繁荣相比,文艺理论的发展不但较为沉寂,而且相对滞后。中国当代文艺理论发展的这种滞后主要表现在这样两个方面:一是中国当代文艺理论界不少理论分歧长期得不到解决。中国当代文艺理论界不是努力辨清一些理论分歧的是非,提高理论认识,在更高层次上达到共识,而是纠缠在个人恩怨纠葛中;二是中青年文艺理论人才出现了严重的断档。
  • 文学价值的时代性与永恒性 免费阅读 收费下载
  • 当下的文学,不是被认为"趣味性,消遣性,猎奇性,实用性变得越来越突出",就是"说它如何‘老龄化,圈子化,边缘化,萎缩化’了",原先的精英文学变成了"大众的文学",过去的教化的文学变成了"娱乐为主的文学",以至"快感阅读取代心灵阅读,消遣阅读取代审美阅读"。
  • 理论范式更迭中的文学史客观性 免费阅读 收费下载
  • 文学史是对文学发展的纵向梳理描述。《说文·史部》云:"史,记事也。从又持中。中,正也。"章炳麟曰:"记事之书,惟为客观之学。"钱基博先生甚至认为胡适《五十年之中国文学》不是文学史,因其褒弹古今,好为议论,大致主于扬白话而贬文言,成见太深而记载欠翔实。①他们强调了文学史贵在忠实记载文学史实,不偏不倚的客观性特征,但并未将之与自然科学的客观性区别开来。
  • “后《哥德巴赫猜想》时代”的反思与推进 免费阅读 收费下载
  • 徐迟《哥德巴赫猜想》的发表,毫无疑义地宣告了新时期文学的到来和中国社会转型期的开端。因为思想上的开禁、题材上的创新和艺术上的精进,作品一面世便产生了巨大的轰动效应,并由此催动了1980年代报告文学的总体辉煌。但1980年代末特别是进入1990年代以后,受多重主客观因素的综合影响,报告文学整体性地介入了"后《哥德巴赫猜想》时代",其显著表征是名家趋少、精品不足、读者流失。要改变这一现状,就必须从以下五种途径入手:在全社会营造有利于报告文学自由、
  • “口头诗学”理论中的史诗演述与文本流播——以彝族传统口头史诗为视角 免费阅读 收费下载
  • "口头性"(Orality)是"口头诗学"理论的核心概念,指与口头传播相关的特征和规律,它的范畴涵盖了口头诗歌的如下一些层面:诗歌的语言;诗歌的主题;诗歌的故事模式等。其基本特征包括并置、平行、冗赘复沓、重言修辞特征等。口头文学作品中"口头性"形成的前提是口头表演的特定语境,因而它是通过活态的口头表演呈现出来的。
  • 身体的当代消费景观 免费阅读 收费下载
  • 身体,现在成了消费的主体,我们主要以身体的方式实施消费;同时,身体是消费的最大对象,也是"我们消费的最佳对象"①,所以,很多商业设计只针对身体,尤其是女性身体。这样一来,在我们这个时代,身体成为了"我们赖以栖居的大社会和小社会所共有的美好工具。"②笔者在观看印度电影《永不说再见》时,记下了印度人擅长的歌舞场面中的一段歌词:
  • 《庄子》思想与当代文学 免费阅读 收费下载
  • 《庄子》是一部哲学著作,且其中并无专门论述文学问题的篇章,但是,庄子的哲学思想体系中,体现了比较完整的文艺观和美学观。因此,我们也可以把它作为中国古代十分重要的文艺美学著作来研究。从文学理论的角度来看,《庄子》对中国现当代文学的影响是至关重要的。
  • 关于中国文学研究与中国当代文学——德国汉学家顾彬教授访谈 免费阅读 收费下载
  • 一刘江凯(以下简称"L"):教授,您好。您因为批评中国当代文学而在中国迅速走红,您也讲过自己有学者作家、翻译家三重身份,有没考虑过对中国当代小说的评论,其实是用学者的身份说出了作家的标准?顾彬(以下简称"G"):是这样,有些小说我作为作家会说没有意思,但作为学者来说,可能还有意思。
  • 枳橘之间——顾彬的中国当代文学研究 免费阅读 收费下载
  • 谈到德国汉学家顾彬(Wolfgang Kubin),人们自然地会把他与"炮轰"中国当代文学联系起来。2006年底暴发的"垃圾论"事件,不仅使这位从前在中国并不十分引人注目的知名汉学家成为了媒体"大红人",由"顾彬现象"引发的一系列争论也成为近年来中国当代文坛的一件盛事。浏览了国内对顾彬的相关报道与评论,发现印象式批评居多,多数是话题评论,能集中、
  • 小说三家论 免费阅读 收费下载
  • 一、东君:在不确定性中的发现与批判东君的小说创作起始于新世纪,他的第一篇小说《人·狗·猫》就发表在2000年2期的《大家》上。如此看来,东君的创作生涯已整整十年。十年对一个作家来说不算长,但十年的时间却可以看出一个作家的端倪——他是否有可能从事这个行当,或者说他是否"当行"。如果十年还没有悟出一些道理或门道,那么这个人大概就可以做别的事情去了。
  • 追问意义的“言说”——论王蒙的季节系列小说 免费阅读 收费下载
  • 王蒙1990年代以来创作发表了"季节"系列小说,《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节》。在王蒙的文本中,青春激情、历史理性、人性、日常生活,社会性杂语构成了复杂而又多重的话语空间,王蒙小说的多义性特征(感性经验的叙述,文学观念的审视,历史事件的反思,文学形式的探索)被众多批评家关注,
  • 诗意而又残酷——论黄永玉长篇小说《无愁河上的浪荡汉子》 免费阅读 收费下载
  • 在《无愁河上的浪荡汉子》中,黄永玉用文学的方式与他的角色们一道在作品中获得一种力量和解放。在他的笔下那些陈年往事再次被激活,那些被他重新注入生命的小人物焕发出强大的精神能量。他赋予了那些看起来极其平常的事件以较高的价值和较深的涵义,他打破了小说的常规写法,以一个画家的才情提供给人们极其奢华的审美享受。在这篇小说中,可感性高度强化。
  • 王跃文小说原创性初探 免费阅读 收费下载
  • 1999年5月,王跃文第一部长篇小说《国画》出版,在读者和文学评论界引起强烈反响。2001年10月,王跃文又发表《国画》续集《梅次故事》,2004年5月发表长篇小说《西州月》,2007年3月发表长篇历史小说《大清相国》,2009年8月发表长篇小说《苍黄》。除此之外,王跃文先后发表了一系列以官场为题材的中短篇小说。
  • 诗与思:雪丰谷诗歌的审美旨归 免费阅读 收费下载
  • 南京诗人雪丰谷的名字,容易让人想起"丰年好大雪",想起"大雪满弓刀",抑或干脆想起"五谷丰登"之类。自然,"雪丰谷",这是一个笔名。雪丰谷本名王永福,一个实实在在而又吉祥满目的名字;他曾经的笔名"江月"未能长久,原因之一即是该笔名流于秀气、文雅、纤柔,不似"雪丰谷"这般包容大度吞吐万象。有着兵、学、商诸般身份的雪丰谷,英俊潇洒,雄姿勃发,亦儒亦侠,重义轻利,更兼世事洞明人情练达,集南人之秀和北人之豪于一身。
  • 站在思想悬崖上的另类呐喊——再谈魏剑美和他的杂文 免费阅读 收费下载
  • 面对时代的阵痛和现实的矛盾,思想批判孱头式的缺位以及自以为是的伪思想泛滥成灾,常常造成社会公众对一件事情基本判断的失措与茫然。作为中国青年杂文家的领军人物之一,魏剑美自觉或不自觉地用他的杂文担起了思想启迪和精神引领的重任,尽管他自己却"从来不敢高估杂文的力量,更不相信它‘呼号前行’的巨大作用。"
  • 遮蔽与还原:教科书里的鲁迅作品解读 免费阅读 收费下载
  • 有调查显示,就鲁迅作品的体裁而言,在散文、杂文和小说中,学生们最喜欢的是小说。 其中初中:52.99%,高中:56.14%,均超过了50%。小说是为鲁迅赢得文坛最初声誉和最终走向世界的一种体裁,他的第一部小说集《呐喊》写于1918-1922年,共选入小说14篇(后为13篇,1930年版鲁迅删去《不周山》),1923年由北京新潮社初版后,作者生前共印行22次。13年时间差不多每年重印2次,并很快有了法译本、
  • 中国武术题材动作电影的典型图式与意识形态意义 免费阅读 收费下载
  • 中国武术题材动作电影历史悠久,成就非凡,它结合了东方武术深厚的文化底蕴与西方电影艺术的蓬勃朝气,得到了现当代受众群体的欣然接受。这里包含着某种特殊的意识形态意义上的认同感,远非政治意识形态的思想力量的显示。武术作为中国文化的精神图腾,不仅在动作形式上具有丰富多彩的表现性,
  • 《山楂树之恋》的色彩寓意 免费阅读 收费下载
  • 改编自艾米同名小说,由张艺谋执导的《山楂树之恋》,自2010年9月15日全球公映以来,好评如潮。由于故事发生在"文革"十年的特殊年代,一场本是简单的生离死别的爱情影片,被赋予了能让一代人唤起记忆,能让另一代人唤起爱恋的特别意义——著名作家王蒙看过影片后说,"我们再也不愿意去经历这样的一段历史,但愿这样的爱情故事已经绝版。
  • 影视文学的“延迟修复”——以电视剧《岁月》的改编为例 免费阅读 收费下载
  • 改编使一部小说由书页变成了电视剧,这意味着两者之间存在一种"延迟修复"和"不同合作"的关系。①近期热播的23集电视连续剧《岁月》改编自畅销小说《沧浪之水》,编剧对原著进行了大幅度的删改。在我看来,原著在被改编后供给大众欣赏,这可以视作对小说内涵的一种"修复",而这样的重新理解是建立在一个全新的媒介之上的,所以,它的阐述方式本身已经被融入了另一个时空当中。
  • 《鲁豫有约》的转型与未来 免费阅读 收费下载
  • 传播学主张按照传播规模将人类传播分为人际传播和大众传播两种类型,谈话类节目正是借助大众传播工具将人际传播限制在一定的时空范围内的具体演绎。所以,谈话类节目不仅同其它表面上看似单向传播的节目一样,实现了传播受众的广泛性,更重要的是,在传播的双向流通渠道方面,它的"谈话"性质具有直观、现实的优势。
  • 关于盘古神话探源若干问题之我见 免费阅读 收费下载
  • 盘古神话是我国最为著名也是最为典型的创世神话。它不仅在《三五历纪》、《五运历年纪》、《述异记》等汉文古籍中有记载,而且在现今众多的民族民间中依然口耳相传。由它所形成的盘古文化,对于历史学、哲学、文艺学、民族学、人类学、民俗学、宗教学等学科的研究,都具有十分重要的价值。正因为如此,它引起了多方面学者的浓厚兴趣。
  • “孔学”的当代价值 免费阅读 收费下载
  • 关注当代中国文化,绕不开"中国传统文化"的话题,甚至,你如欲对中国当前的文化问题,做出思考,发表意见,与你劈面相逢的,立即就是"中国传统文化"。这并不仅仅只是就生活的普遍现象与深层事实,亦即所谓"历史就在(而且将永远在)现实之中"的一般情形而言的。而是说,哪怕仅仅只就"知识分子"或其"精英"的话语活动、学术实践而言,所谓"传统文化热"、
  • 论儒家文化在当代传媒中的创新扩散 免费阅读 收费下载
  • 儒家文化是中国两千年来一脉相承的正统文化,它以血缘亲属纽带为根基,使古老的民风遗俗、习惯观念长期保存下来,并且进入中国人意识和无意识的深层心理,积淀成一种极为强大的文化结构和心理定势。"仁"、"义"、"礼"、"天人合一"的思想共同构成了儒家文化的内核,从仁爱到有义,从礼法自然到立中节制实际上是一个从伦理走向审美,从有意识地服从道德规范走向本能式审美自由的境界。
  • 把握好主旋律题材的切入和戏剧情境的构造——看《大树西迁》和《地质师》后的几点思考 免费阅读 收费下载
  • 一写戏难,写主旋律的戏更难,而要写好知识分子题材的主旋律戏,更是难上加难!然而,在2010年初夏于广州举办的第九届中国艺术节期间,我恰恰观摩了一台写知识分子题材的主旋律戏——秦腔现代戏《大树西迁》(陕西省戏曲研究院演出,已入选文化部"2008-2009年度国家舞台艺术精品工程初选剧目")。该剧以上世纪五十年代上海交大西迁内地,
  • “戏谚”中的戏曲文化 免费阅读 收费下载
  • 戏曲,是一种植根于广大人民群众之中的、对于社会各阶层人们都有着深刻印象的、富于民族民间特色的传统艺术。随着历史的发展和演变,戏曲欣赏活动早已深入整个社会,成为人们社会生活的一个组成部分,形成一种自然而广泛的民俗现象。社会中的人既然接触戏曲便不能不有所反映。统治阶级和文人雅士掌握着文字和工具,他们或诗词或歌赋自然有他们的表达方式和习惯。
  • 音乐与文学的结合 免费阅读 收费下载
  • 音乐家与文学家都运用形象思维进行创作。诗人由物生情,情生物,即情为物所动,为景所醉,心声的河流或平静美丽,或汹涌澎湃,于是诗歌就有了生命。但是,都说语言的尽头是音乐,最美的语言还不如歌唱,于是,诗歌就变成了歌曲。有一些歌唱者对于歌曲的文学性和音乐性这种血肉相连,如影随形的关系并不是了然于胸的。可以设想一下,如果每一位歌唱者、演奏者和所有欣赏的人深深领悟诗人从心里流出的旋律,
  • 浅谈大型杂技主题晚会《芙蓉国里》的服装造型 免费阅读 收费下载
  • 杂技是人类最早产生的艺术形式之一,也是一门最具世界性的艺术。当代中国杂技艺术正是在世界杂技艺术发展最为迅速、空前繁荣的情势下获得自身的进一步发展的。世界多元文化并存共生,中国优秀传统文化以及现代文明成就了当代中国杂技的独特品质,也让中国杂技在世界杂坛上始终保持着领先地位。
  • 我们都是大地的零食 免费阅读 收费下载
  • 好几个午后,我总是这样不紧不慢地翻阅着怀彧兄的散文集《大地零食》,间或听听窗外树叶沙沙的私语,看看秋阳穿过窗帘缝隙,静静地泻到书案上的光斑,发会儿呆,仿佛有某种禅定的意味,久违了,这滋味。我读文章,向来拒绝浮饰、炫技、不懂得节制或者太取巧的文本,而倾心向往那些沉静、滋润、
  • 心灵的回响 免费阅读 收费下载
  • 有人称小说为"心灵的世界"①,其实散文与诗尤其如此。因为散文与诗很多时候是可以直接见出主体心灵的,而小说则常常要从叙事的背后去寻找。《王敦权散文集》涵盖散文文类中的多种亚文类,既有记人、写事、抒情散文,也有游记、杂文、随感,还有融诗与散文为一体的散文诗,甚至更有一些难以归类的其他篇目,如"物语"系列、《多了一本》等。其中给人留下深刻印象的,应该是那些追怀性从而涉及心灵深处的记忆的篇章。其魅力与三个字有关,那就是恋、趣、忧。
  • 真实性情的自然流露 免费阅读 收费下载
  • 《姜儒振诗词选》是一本吟咏性情的佳作。姜儒振先生在湖南省政府机关已经工作多年,研习古典诗词也已数年,甚至可追溯到他的青年时代。吟诗填词是他之所好。而"文如其人",从《姜儒振诗词选》可以见到先生作诗与做人高度的统一。儒振先生做人儒雅谦让,为人所称道。他的诗词作品也看不出有多少矫揉造作、附庸风雅的地方,
  • 唐诗中的杨妃形象与杨妃题材诗歌的情感倾向 免费阅读 收费下载
  • 一、唐诗中的杨妃形象 (一)杨妃才貌双美杨妃的美是多方面的。陈鸿《长恨歌传》称:"鬓发腻理,纤秾中度,举止闲冶,如汉武帝李夫人。别疏汤泉,诏赐藻莹。既出水,体弱力微,若不胜罗绮。光彩焕发,转动照人。进见之日,奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕,授金钗钿合以固之………由是冶其容,敏其词,
  • 2010年《理论与创作》总目录 免费阅读 收费下载
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  • 王清林,字子林,号楚人,三槐堂主。自幼爱好书法,军旅生涯23载,坚持习书临帖,笔墨耕耘。转业地方后,在湖南省画院任副院长(正处级)、党支部书记,现任湖南省文联机关党委专职副书记、人事处处长、湖南省书法家协会会员。
  • 《中国年·兆》
    关于中国当代文艺理论发展的几个问题(杨和平[1] 熊元义[2])
    文学价值的时代性与永恒性(胡良桂)
    理论范式更迭中的文学史客观性(潘桂林[1,2])
    “后《哥德巴赫猜想》时代”的反思与推进(龚举善)
    “口头诗学”理论中的史诗演述与文本流播——以彝族传统口头史诗为视角(鲜益)
    身体的当代消费景观(何林军)
    《庄子》思想与当代文学(李雪[1,2])
    关于中国文学研究与中国当代文学——德国汉学家顾彬教授访谈(刘江凯[1,2])
    枳橘之间——顾彬的中国当代文学研究(刘江凯[1,2])
    小说三家论(吴丽艳 孟繁华)
    追问意义的“言说”——论王蒙的季节系列小说(刘东玲)
    诗意而又残酷——论黄永玉长篇小说《无愁河上的浪荡汉子》(卓今)
    王跃文小说原创性初探(张战)
    诗与思:雪丰谷诗歌的审美旨归(张宗刚)
    站在思想悬崖上的另类呐喊——再谈魏剑美和他的杂文(夏昕)
    遮蔽与还原:教科书里的鲁迅作品解读(杨云萍)
    中国武术题材动作电影的典型图式与意识形态意义(朱丛迁)
    《山楂树之恋》的色彩寓意(罗丹丹)
    影视文学的“延迟修复”——以电视剧《岁月》的改编为例(刘芳坤[1] 罗文军[2])
    《鲁豫有约》的转型与未来(朱晶)
    关于盘古神话探源若干问题之我见(龙海清)
    “孔学”的当代价值(钟友循)
    论儒家文化在当代传媒中的创新扩散(黄瑛[1,2])
    把握好主旋律题材的切入和戏剧情境的构造——看《大树西迁》和《地质师》后的几点思考(胡安娜)
    “戏谚”中的戏曲文化(姬海冰)
    音乐与文学的结合(邹林波)
    浅谈大型杂技主题晚会《芙蓉国里》的服装造型(谢霞霞)
    我们都是大地的零食(廖静仁)
    心灵的回响(伍世昭)
    真实性情的自然流露(陈善君)
    唐诗中的杨妃形象与杨妃题材诗歌的情感倾向(邓凌云)
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