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  • “西方话语”与中国现当代文化 免费阅读 下载全文
  • 王富仁在《文学评论》2004年第一期《“西方话语”与中国现当代文化》一文中认为,西方话语这样一些话语形式之所以能够影响我们的思想或感情,归根到底是因为它们满足了或满足着我们自己的物质或精神的某种需要,这样一些需要仅仅在我们固有的文化传统中尚无法得到这样的满足。西方话语对于我们不具有
  • 论全球化背景下我国主流意识形态建设 免费阅读 下载全文
  • 全球化是一个包括了经济、政治和文化的全方位的互动的过程。全球化本身既是客观历史进程,同时又是西方经济和文化向世界其它地区扩展的过程。特别是西方强势文化在文化交流和传播中隐含着意识形态战略,即张扬自身的文化主体精神和价值观念,实现对包括中国在内的其它发展中国家民族传统文化的消
  • “失语症”问题与中国文论专统的现代价值 免费阅读 下载全文
  • 在中国文论现代性建构的百年历程中,始终贯穿着传统与现代的矛盾纠葛。如何在文论现代性建构中正确对待中国古典文论传统与百年来形成的文论新传统,是实现具有中国民族文化主体定位的现代性文论建构所必须解决的重要问题。考察中国现代文论的发展历史,不难发现,对待传统与现代的二元对立思维模
  • 论物我情结的自我实现 免费阅读 下载全文
  • 探求艺术创作的动机属于“行为科学”的范畴,需要综合多门科学方可探究。随着近代心理科学的崛起,人们愈来愈强调诗人的心理结构中自然基础的研究,研究的起点往往出自于社会科学。如冯特从生理心理学的原素分析起步,最终追溯到人类早期风俗的形成,渗入人类学和伦理学;麦孤独则反过来,他研究社会心
  • 散文与小说之异质论 免费阅读 下载全文
  • 散文与小说之异质可从外形式与内形式两个层次看。外形式指散文篇制的短小、非故事性及结构的随意。小说家族中“散文化小说”兴起后,仅凭外形式区分散文与小说已变得十分困难。内形式指散文的描述对象与意图、主体的介入姿态、语调,从这一层次看散文与小说之异质,似较为明晰。
  • 网络文学情感表达形式 免费阅读 下载全文
  • 人类社会的每一次最重要的科技进步,都极大地推动了社会的发展和变革。当今数字信息革命——互联网和电子传媒系统,正深刻改变着人类的文化的生存状态乃至现代人的精神世界。包括文学活动在内的人类生活,都避不开数字化时代的冲击。而伴随着新兴数字媒体的出现,网络文学这一当代极富争议的文学
  • 论文学创作中的“留白”艺术 免费阅读 下载全文
  • 文学是一门非具象的艺术,文学通过想象、借助词语编织、创制、唤起人生意象。与其他艺术种类所使用的媒介手段不同,它要通过文字这个概括性普遍性很强的媒介来表达个体的人生感悟,文学借助词语系统有序的组合,可以创造出多彩多姿的意蕴深刻的文学所特有的意象。文学意象所传达和唤起的经验,多半是表象的错综交
  • 文学与影视:“暧昧”的遇合——由《手机》小说与电影说开去 免费阅读 下载全文
  • 谈论《手机》,在2004年的开春时节显然成为了一种时尚。葛优那一串“……对……啊……行……”的对白成为时下闲人相互吹嘘调侃的必备“经典”(在小说里说这话的是编导胡可青),一些做人“不着调”的男女偏偏也要学了大学教授费墨的一口重庆腔,假惺惺地告诫别人——“做人要厚道”。评论家的斗嘴和名主持
  • 大众文化梦想与电影艺术品位的组合——电影《手机》“变脸”策略启示录 免费阅读 下载全文
  • 冯小刚导演的《手机》上映以来,在国内影坛和舆论界,都引起了强烈的反响。从《手机》5000万元的票房收入来看,它是一部成功的商业片;从揭示当代大众情感危机的尖锐复杂性来看,是一部富有一定新意的大众化文化文本。另外,影片从手机这个平常而普通的社会信息传递载体来透视当代的社会现实和情感实态,
  • 颠覆商业文化的商业片——试析影片《手机》的商业运作特色 免费阅读 下载全文
  • 中国内地,十三亿人口就意味着巨大的观众市场和商机。但中国电影市场的发展却是举步维艰。直到好菜坞大片乘虚而入,震撼了电影人们的陈旧思维。原来《泰坦尼克号》卖五十元一张票也能让万人空巷,好菜坞不仅能赚钱还能赚人们的大把眼泪。这对内地电影人无疑是当头一棒,但受挫之后,他们也从黑暗中看到
  • 影像和生活无间——《手机》作为一个“后现代”文本 免费阅读 下载全文
  • 通观《手机》,其最大的特质就是影像和生活无间,这里说的影像指的是电影本身所呈现的多样的表象存在;而生活在这儿也不能和现实、真实、已被心灵化、本质化后的生活等同,它就是生活本身,离散的、无秩序、无法归类的、也无任何规律可言的像碎片一样的混沌状态。影像和生活无间指的是电影的表象并不必然指
  • 当代中国欲望的文学例证——《手机》的当代思想史解读 免费阅读 下载全文
  • 通过搭乘电视剧或电影的热播而使小说得到热销已经成为当前文艺界相当常见、相当重要的一种运作模式。刘震云小说《手机》(长江文艺出版社,2003年12月)的热销自然也是借助冯小刚导演的同名贺岁片的巨大影响,但这部小说之所以能热销到出现大量盗版恐怕除掉外缘之外,还有内因作为其坚实的基础,而这
  • 延安的形式变革 免费阅读 下载全文
  • 在延安的文人中谈得最多的,除了政治,便是艺术形式问题。大约自1939年起,形式问题就成为延安文学界最热门的话题,周扬、艾思奇、张光年、柯仲平、何其芳、徐懋庸以及时在延安的茅盾、沙汀等人,纷纷撰文参加讨论,就文学语言和形式如何变革及其走向各抒己见。这一问题也早已引起中国共产党的瞩目,据记
  • 试论延安文人的“文学政治”观 免费阅读 下载全文
  • 多少年来,“文学——政治”的关系问题一直困扰着中国文人,尤其是生存于内忧外患、时局动荡的20世纪里的文人。对延安文人来说,最难于判断与选择的,同样莫过于“文学”与国家民族、社会形势、政权意识形态的“政治”关系问题。
  • 文艺评论要赢得公众的关注 免费阅读 下载全文
  • 文艺评论面临着严峻的局面。它沦落到了少有人问津的地步,几乎到了生死存亡关头。当年呼风唤雨的评论已经成了明日黄花。文艺评论到底还有没有救?其实,任何时候文艺评论都自有其存在的价值。只要跳出目前的恶性循环,那就不仅有救,而且也能重振雄风。其中关键一途,就是要赢得公众的关注。
  • 文学批评应回到常识中去 免费阅读 下载全文
  • 自上世纪八十年代以来,在人文社会科学的各个领域,都发生了巨大而深刻的变化。但是,相比较而言,似乎没有哪一个领域像文学批评这样异常地活跃,不断地标新立异;同时,也没有哪一个领域像文学批评这样充满了混乱和奇谈怪论,充满了偏激、偏见与谬误。究其原因,改革开放、变化迅速、斑驳陆离的当代社会
  • 文学批评的信念与学理性 免费阅读 下载全文
  • 进入20世纪90年代,随着我国市场经济的发展、繁荣,出现了价值多元化的社会现象,一些学者治学追求为学术而学术,片面追求所谓“功夫”,把研究学问(包括研究文学、开展文学评论)简单化为一种工匠做的技术性工作,这在一定程度上也许加强了研究的科学性,但却过分淡化甚至抛弃了研究的人文性。作为青
  • 重新审视“十七年”文学 免费阅读 下载全文
  • “十七年”文学是指1949—1966年间的文学,“十七年”不仅仅是一个“时间概念”,而且是一个在二十世纪文学史上具有特定内涵的概念:发端于40年代初期的工农兵文学运动、工农兵文学思潮,在经历了根据地文学、“十七年”文学、“文革”文学后,在挤压、排除了其它文学形态并拒绝调整自身的内在矛盾后,最终终结
  • 论文学研究的文化学转向 免费阅读 下载全文
  • 在以创作为中心的十九世纪,作家、诗人就是上帝,批评家则变成了附庸风雅的“食客”。二十世纪中后期,随着整个西方人文背景的转换,从对十九世纪实证主义的批评理论和研究方法的逐步扬弃,转移到以批评为中心,开始了文学“批评的时代”。“诗学”(poetics)是一个历史悠久的概念,旱在古希腊时期,著名理论家
  • 突破、创新与留恋——论新小说派对写实主义的超越 免费阅读 下载全文
  • 20世纪五、六十年代流行于法国的“新小说派”声称拒绝过去的一切小说传统,因而又被称为“拒绝派”或“反传统小说派”。这一流派的作家并没有建立起一个有组织有纲领的文学团体,而只是在反传统小说的旗帜下走在一起,试图探寻一条“未来小说之路”。尽管他们在极力拒绝巴尔扎克、雨果、狄更斯等小说大师们
  • 路遥:德性的坚守及其偏至——以《平凡的世界》为中心 免费阅读 下载全文
  • 路遥,这位“土著”作家,深受乡土中国以伦理为本位的传统文化的熏染。《平凡的世界》既是路遥影响最大的作品,也是他对这个时代投去的“最后一瞥”。以《平凡的世界》为中心,我们将发现路遥的小说十分明显地呈现了道德理想主义的伦理倾向。
  • 乡土哲学的价值偏爱及其现代性焦虑——论路遥的文学遗产:反思与领会 免费阅读 下载全文
  • 对人生的创伤和屈辱感的刻骨铭心,对身处困厄处境时生存意志的砥砺,对青春的过失和迷茫的兄长一般的宽容,对黄土地的炽热眷恋,这一切都是路遥给予人们的长久的感动。阅读路遥作品的情感投射,有着路遥作品本身的因素,但更应引起人们注意的是,它或许是唤起了当代复杂的社会心理结构中人们的某种情感诉求。
  • 2003年诗歌阅读札记 免费阅读 下载全文
  • 除非有重大事件发生,否则年度扫描式的文章大约是没什么意义的,因为不可能每年都有一个新的“诗坛态势”供选家和评论者去概括和预言。指望其时时有新的变化、有大的突破足下现实的。艺术的生产归根结底是个慢功细活,是一个漫长的积累过程,什么时候会“成熟”,不是哪个人会说了算的。有的人就急于要让它
  • 贾平凹:自尊与自卑的挣扎与沉沦 免费阅读 下载全文
  • 在当代中国,贾平凹是为数不多的在批评家面前保持着低调的自我姿态的作家之一。在他身上很难找到通常文人的那种狂傲之气,他更多的是倾听来自外界的批评,有时甚至在外界给予很高评价时,他的自我评价却不高,甚至表现出一种自卑心态。在《贾平凹小说选集》序言中,他说:“我是愈来愈觉得我的先天的不
  • 刘震云:精神寻绎与叙事嬗递 免费阅读 下载全文
  • 从早期创作到近年的《故乡面和花朵》、《一腔废话》,虽然叙事形式几经嬗递,但他一以贯之的精神突围却并没有对人生、历史、世界晦暗的存在场景投射进一束亮光,并没有敞亮生存场景的困苦和蒙昧。小说创作是作家的一种在世方式,更是有荐在良知和勇气的人文知识分子寻求超越和突围的一种努力和挣扎。源
  • 王安忆:“海派文学”振兴的主角 免费阅读 下载全文
  • 王安忆算得上是新时期中国文学的一个奇迹。从20世纪80年代初的“三恋”到90年代的《长恨歌》,她不仅新作迭出,而且几乎每部作品都处于艺术和思想的上升通道中。这里,我想从“海派文学”。发展史的角度论述王安忆的小说创作,探讨其与“前海派”的渊源及为拓展“海派”生长空间、提升“海派”生长境界所作的种种努力。
  • 父亲的无声——读鬼子的《瓦城上空的麦田》 免费阅读 下载全文
  • 鬼子的《瓦城上空的麦田》让我意识到近一个世纪过去了,我们是不是该回过头来看看父辈们做的这一伟大、要紧、困苦、艰难的事了。鲁迅当时就说:“便是对于数年以后的学说和变迁,也说不出到如何地步,单相信比现在总该有进步还有变迁罢了。”这里父亲李四用无声回答了这一世纪预设的疑问。
  • 宿命的“圣战”——从《伏羲伏羲》看刘恒的生存意识 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代中期,伤痕、反思文学呼唤五四精神的回归,形成了一股激进昂扬的启蒙思潮:重新审视“人”和重构“人”的精神内核。在政治权利话语统治了近半个世纪后的文坛,这无疑将激发和成就一批作家,刘恒的辉煌来源于此。从1986年创作《狗日的粮食》起,刘恒便开始了对于人与周围世界不和谐根源的不
  • 论丁玲短篇小说中理想两性情境的寻找 免费阅读 下载全文
  • 丁玲的短篇小说,具有深厚的人性内涵和丰富的社会历史内容,又具有深刻的心理学意蕴。她以超越时代的眼光,透过男女的两性情爱,寻找现代人合理的生存现状。在寻找过程中,交织着现代女性对自我的确认,对男权社会的否定和对自然人性的肯定。并擅于以全新的视角准确的把握,反映人的最隐密的细腻的两
  • 评贺辉军的儿童文学新作 免费阅读 下载全文
  • 近年来湖南文学界的儿童文学创作盛况空前,贺辉军的《孙悟空的儿子营救地球娃》与《孙悟空的儿子智斗外星人》两部长篇新作,以其雄浑力量和斑斓色彩,光耀了这种盛况,成为湖南儿童文学可喜的新收获。
  • 歌人民之事,抒人民之情 免费阅读 下载全文
  • 生活有时是个谜。早在150多年前的1844年,恩格斯在推介欧仁·苏的著名小说《巴黎的秘密》时,就曾为当时的的德国“在小说的性质方面发生了一个彻底的革命。先前在这类著作中充当主人公的是国王和王子,现在却是穷人和受轻视的阶级了,而构成小说内容的,则是这些人的生活和命运、欢乐和痛苦”。情不自
  • 文化保守主义的表征——中国近期电影后现代性评估 免费阅读 下载全文
  • 哈贝马斯认为,西方保守主义有三种不同的形态,一种是“老保守主义”,即要求在政治诉求上以一种保守僵化的思维定势,从历史着眼,要退回到“前现代”的生活方式和价值形态上去;第二种是“新保守主义”,即在接受现代性的经济生存方式和技术信息特征的同时,努力减少文化现代主义潜在的破坏性,减少激进主
  • 杜琪峰电影的哲学解读 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代中后期,香港正值多事之秋,社会环境的巨大变化对港人心理的冲击使得曾经意气风发的他们变得心情沉重,之前揶揄调侃的轻松心态早已变成对社会对自身的怀疑迷茫。电影人的急功近利,电影市场持续低迷,电影中日渐贫乏的创意,还有越来越多的粗制滥造,跟风模仿之作更严重败坏了观众的胃
  • 汉墓神画龙璧画像神话艺术辨析 免费阅读 下载全文
  • 在汉代墓葬神画中,龙璧画像频繁出现,且在构图上呈现出一定的规律性特点。学术界对这一类画像的研究还不甚深入,尤其对画像所容纳的丰富的传统文化意蕴和神话艺术内涵,探索、挖掘得不够,从而直接导致对这一类画像在汉代墓葬神画中神话艺术价值的认识,也影响到以其为构图主干的相关神画的理解。在
  • 从情感主义到后情感主义 免费阅读 下载全文
  • 王一川在《文艺争鸣》2004年第一期《从情感主义到后情感主义》一文中说:情感主义是指有关文艺必须表现人对现实的真实主体态度的知识假定,它相信文艺中的情感应是真实的。情感主义是对于泛政治主义的一种剧烈反弹,为“新时期”以来文艺创作的开展及阐释提供了一种基本的知识型。但洋溢浪漫主义气息
  • 文学理论“帝国化”与元文学的可能 免费阅读 下载全文
  • 金惠敏在2004年2月11日《中华读书报》《文学理论“帝国化”与元文学的可能》一文中指出:评骘一种文学理论,一个重要的尺度是看它是否于文学的创作、阅读和研究有益,有无促进性和启示性功能,但“文学理论”也完全可以越出其“份”而外向地发挥其功能:渊源于文学,却指向文学之外,之外的学科、之外的社
  • 当前文艺批评界存在“新左派”吗 免费阅读 下载全文
  • 熊元义在《文艺理论与批评》2004年第一期《当前文艺批评界存在“新左派”吗》一文中认为:当前文艺批评界存在三大派别。一是粗鄙存在观。这种存在观“承认人的差别而又承认人的平等,承认人的力量也承认人的弱点,尊重少数的巨人,也尊重大多数的合理的与哪怕是平庸的要求”。承认人的存在,否认了人的发展
  • 我们还存留了多少文学精神? 免费阅读 下载全文
  • 雷体沛在2004年2月17日《文艺报》《敢问作家:我们还存留了多少文学精神?》一文中认为:20世纪90年代以来的中国文学,在向世俗化的现实生活妥协与认同、放弃自己神圣职责而同普通谋生者等同的同时,开始逐步把文学推出了文学之所是的领域——精神,从而使文学失去了自身的色彩,异变为人们日常性的
  • “西方话语”与中国现当代文化
    论全球化背景下我国主流意识形态建设(罗成琰)
    “失语症”问题与中国文论专统的现代价值(姜文振)
    论物我情结的自我实现(柏文猛)
    散文与小说之异质论(曹家治)
    网络文学情感表达形式(刘秀珍)
    论文学创作中的“留白”艺术
    文学与影视:“暧昧”的遇合——由《手机》小说与电影说开去(梁振华)
    大众文化梦想与电影艺术品位的组合——电影《手机》“变脸”策略启示录(何春耕)
    颠覆商业文化的商业片——试析影片《手机》的商业运作特色(曹雨 张力)
    影像和生活无间——《手机》作为一个“后现代”文本(邱戈)
    当代中国欲望的文学例证——《手机》的当代思想史解读(刘东超)
    延安的形式变革(李洁非 杨劼)
    试论延安文人的“文学政治”观(吴敏)
    文艺评论要赢得公众的关注(朱辉军)
    文学批评应回到常识中去(黄书泉)
    文学批评的信念与学理性(余三定)
    重新审视“十七年”文学(傅书华)
    论文学研究的文化学转向(傅守祥)
    突破、创新与留恋——论新小说派对写实主义的超越(张佑周)
    路遥:德性的坚守及其偏至——以《平凡的世界》为中心(胡辉杰)
    乡土哲学的价值偏爱及其现代性焦虑——论路遥的文学遗产:反思与领会(张克)
    2003年诗歌阅读札记(张清华)
    贾平凹:自尊与自卑的挣扎与沉沦(王爱松)
    刘震云:精神寻绎与叙事嬗递(陈振华)
    王安忆:“海派文学”振兴的主角(严晓蔚)
    父亲的无声——读鬼子的《瓦城上空的麦田》(轩红芹)
    宿命的“圣战”——从《伏羲伏羲》看刘恒的生存意识(黄田子)
    论丁玲短篇小说中理想两性情境的寻找(闵建国)
    评贺辉军的儿童文学新作(萧育轩)
    歌人民之事,抒人民之情(振扬)
    文化保守主义的表征——中国近期电影后现代性评估(曾耀农)
    杜琪峰电影的哲学解读(徐向辉)
    汉墓神画龙璧画像神话艺术辨析(李立)
    从情感主义到后情感主义
    文学理论“帝国化”与元文学的可能
    当前文艺批评界存在“新左派”吗
    我们还存留了多少文学精神?
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