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  • 百年文学与传统文化价值观 免费阅读 下载全文
  • 传统文化价值观在20世纪的中国经历了富于戏剧性的命运。
  • 文艺与和谐社会建构 免费阅读 下载全文
  • 迄今为止,人们对和谐社会的讨论主要集中于从利益调节、社会管理的角度思考实现路径,而较少从文艺学、美学、心理学等精神文化的层面上去讨论问题。实际上,构建社会主义和谐社会,是一个系统工程,需要经济、政治、文化、社会多种手段同时实施。在这中间,文艺的作用十分重要,不可或缺。
  • 审美趣味的提升与重塑 免费阅读 下载全文
  • 趣味是康德美学的核心范畴。他彻底放弃了趣味的经验普遍性,使趣味作为判断力的一个自身原则而具有独立和自主的效用,将趣味从感官提高到主体水平。“为了判别某一对象是美或不美,我们不是把(它的)表象凭借悟性连系于客体以求得知识,而是凭借想象力(或者想象力和悟性相结合涟系于主体和它的陕感和不快感。”表象刺激主体引起的结果,就是主体对表象在人的心灵中的重建所产生的意象的直觉和体验,及其伴随趣味评价所产生的心理愉悦或快感。
  • 当代有关纪实小说的争鸣与文体实验 免费阅读 下载全文
  • 纪实小说是纪实文体小说化的产物,也就是非虚构性的叙事文学与虚构性的叙事文学互相伸延、介入,在彼此交叉重叠的部位有了一块特殊的空地,纪实小说便在这块空地上萌生滋长起来,因此它既具备现代纪实文学的主体品格——新闻性、真实性,又含有传统小说的某些基因——想象性、虚拟性等。纪实小说这一概念的内涵外延也因文体的边缘性质而显得颇为模糊,不是十分明确,故在称谓上出现种种名目:如报告小说、新闻小说、口述实录小说等。
  • 毛泽东论诗的情感与形象 免费阅读 下载全文
  • 1913年10月到11月,即将跨入二十岁的毛泽东,在湖南省立第四师范听杨昌济的修身课和袁仲谦的国文课时,精心记下了老师们的一些讲课要点。在第二场国文课的笔记中写道:文以理胜,诗以情胜。有感而后有情,有情而后著之于诗,始美且雅。
  • 《当代文坛》征订启事 免费阅读 下载全文
  • 敬请留意 免费阅读 下载全文
  • 本刊启事 免费阅读 下载全文
  • 艺术长廊 免费阅读 下载全文
  • 视觉盛宴与温暖人情的有机融合——论中国电视文化背景下“韩剧”的魅力 免费阅读 下载全文
  • 韩剧这几年在我国持续“升温”,时下,看韩剧已经成为一种潮流。自从1993年我国大陆引进第一部韩剧起,韩流的势力就呈现不断扩张和延伸趋势。同时,在我们的生活圈里出现了很多“哈韩派”,韩剧的收视率也一直持高不下。1997年在央视潘放的《爱情是什么》,曾经创下4.2%的收视率。同样,《星梦奇缘》、《夏娃的诱惑》、《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《人鱼小姐》等其他韩国电视剧在大陆都创造了较高的收视率。
  • 从韩剧热播看当代通俗小说的创作 免费阅读 下载全文
  • 自1997年《爱情是什么》登陆中国荧屏以来,韩剧就逐渐深入人心,有席卷大江南北之势。到2005年《大长今》的播出,更到了家喻户晓的程度。据新加坡《联合早报》的报道,在中国大陆至少有3亿观众收看了该剧。不管这个数字是否准确,该剧赢得了广大的受众是有目共睹的事实。在文艺创作的领域,大概没有谁不希望自己的作品能获得广泛而深远的影响,但对通向这一目标的途径和方式,人们各自有不同的理解。
  • 韩剧:日常生活的诗性建构 免费阅读 下载全文
  • 无论是家庭伦理剧《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《人鱼小姐》,还是青春偶像剧《蓝色生死恋》,和最近正在热播的宫廷历史剧《大长今》,韩剧都摆脱不了人物性格固定化,矛盾冲突相似化的特点。一目了然的情节发展,幼稚可笑的巧合和无限长的长度,实在是看不出什么深意来。但是,就是这样的韩剧在中国引起了强大的收视风暴。大众文化传播的奥秘从来都是不按学理出牌,更不按学者的学理出牌。
  • 韩剧:执意的魅力与时尚的个性——从《大长今》说起 免费阅读 下载全文
  • 中国电视制片人在六月集中炮轰韩剧,并没有阻挡湖南卫视斥巨资引入韩剧《大长今》,而9月播映的《大长今》不负众望,在轰动香江之后,在国内再次引领了态势本已强劲的“韩流”。如果说先前韩剧的定位常常限定在青春偶像剧、家庭题材剧,那么此次《大长今》继《明成皇后》将历史剧推向前台,正面突破了大陆最擅长的历史题材电视剧,更进一步地争夺国内电视市场,引发国内制片人在言辞上强烈反击。
  • 韩国偶像剧的“灰姑娘”情结 免费阅读 下载全文
  • 当人们对于好莱坞电影“狼来了”的惊呼声余音未消之时,另一股更强劲的来自于亚洲的风潮以迅雷不及掩耳之势占据了我们的视野,随之而起的是弥漫在服装、发型、流行音乐、舞蹈等各个文化消费领域的“哈韩”之风,韩国偶像剧无疑在这种文化传播中扮演着极为重要的角色。无论是央视播放的《人鱼小姐》、《阁楼男女》,还是在音像店里随处可见的《巴黎恋人》、《浪漫满屋》,都让我们不能回避这股“韩流”的热度。
  • 欲望化 纪实化 影像化——消费时代女性写作的一种走向 免费阅读 下载全文
  • 早在20世纪90年代初,思想敏锐的文化人就睿智地预言:“我们面临的将是一个世俗的、浅表的、消费文化繁荣的时期”,“今天时代的热点不在精神而在物质”。的确,藉社会政治经济转型与对外开放之机,全球化的消费主义文化浪潮迅速地涌入中国,至90年代中后期风靡神州大地,成为大众社会的主导话语。在这一消费文化语境的裹挟之下,女性写作的方式与策略于悄然中发生着重大变化,其文本呈现出欲望化、纪实化、影像化等新的美学特质。
  • 近年现实题材长篇小说创作论 免费阅读 下载全文
  • 第六届长篇小说茅盾文学奖已经尘埃落定。熊召政的《张居正》、张洁的《无字》、徐贵祥的《历史的天空》、柳建伟的《英雄时代》、宗璞的《东藏记》共五部小说荣获桂冠。特别是现实题材长篇小说《英雄时代》初选并没有入围,而是通过补充提名竟然获得茅盾文学奖,说明文学作为一种特殊的社会意识形态,决定了其与社会现实具有不可分割的紧密关系。本文试从“三贴近”入手,谈谈近年现实题材长篇小说创作。
  • 论当前创作繁荣的几个征象 免费阅读 下载全文
  • 当代中国社会的深刻变革,使文学的创作与观念发生了自五四以来最为剧烈的变化。文学在探索、实验中不断发展,创作格局不断调整,体裁有的繁荣有的式微,题材有的兴盛有的衰退,门类有的分化有的融合,文学理想与当下现实、现代性与传统观念、继承与创新等各种矛盾交织在—起,呈现出从未有过的纷繁复杂局面,以致文学的本质定位也失去了确定性。
  • 诗性的缺失与读者的缺席——对20世纪90年代诗歌的整体观照 免费阅读 下载全文
  • “90年代诗歌”成为一个热门话题的时期或已过去。不觉间,进入21世纪已是第五个年头。时光冲淡一切,同时也检验一切。当时间让我们冷静,当我们可能摆脱“热”的扭曲和变形后,回过头来再审视90年代诗歌,即使我们曾被种种肯定或否定的评论所迷惑,但当我们回味一下90年代诗歌在我们脑海里还留存些什么?特别是反思它到底给新世纪诗歌带来些什么时?我们不得不遗憾地说,90年代诗歌给我们最大的感受就是诗性的缺失与读者的缺席,在近百年的中国新诗发展史上,它留给了我们太多的教训。
  • 青春的浪漫曲 新型的教育诗——读郭林春的长篇小说《青春风暴》 免费阅读 下载全文
  • 当下,热闹的校园文学已成为文坛的一大景观。不过,我们读到的大部分校园文学作品,大都出自80年代后的少年作家之手。而眼下这部同样写校园生活的长篇小说《青春风暴》,却出自一位坚持业余文学创作二十多年的成年人之手。《青春风暴》的作者郭林春是位干部(亦即具有相当权力的官员),年龄也已进入中年,虽然曾经在学校工作过和主管过宣传文教工作,但现在从事的工作却与学校并无密切关联。
  • 无言以对的乡土——贾平凹《秦腔》叙事解读 免费阅读 下载全文
  • 蛰伏了几年之后,贾平凹以《秦腔》再度出山,引起了社会的极大关注。和他过去的小说有很大不同,《秦腔》可以说是对近些年来乡土小说创作的极大突破,构建了一种新的话语范式。这种新的话语范式产生的叙事学现象值得进行深入研究。
  • 延续与创造:《秦腔》叙事艺术论 免费阅读 下载全文
  • 读完贾平凹的最新长篇力作《秦腔》后,我有一种似曾相识的感觉。就小说的叙事艺术来说,我发现正是城乡叙事、“生活流”叙事、意象叙事和神秘叙事这四种“基因”,决定了贾平凹长篇小说创作的基本样貌。《秦腔》正是在这些方面,体现了与他的其他作品的肖与不肖,贾平凹也正是在这些方面,体现了与前辈作家的同与不同,从而显示了各自独特的价值与意义。
  • 精神圣者的仰望之路——论史铁生创作中的宗教意识 免费阅读 下载全文
  • 史铁生并不是一个严格意义上的宗教徒,但他却可称作当代中国文坛最具宗教精神的精神圣者。史铁生的宗教意识是复杂而多变的,他的众多作品不时闪烁着各种神性面孔,“上帝”“佛”“耶稣”的字样点缀于作品的各个角落和空间,让人无法确切地把握史铁生的宗教意识和宗教情怀。于是,有些评论者认为史铁生的宗教观看上去是—个悖论,有些评论者干脆称他的作品只是具有“类宗教意识”。
  • 论张承志的文化身份焦虑 免费阅读 下载全文
  • 宗教的真根据在于出世。张承志在宣布自己已皈依伊斯兰教成为哲合忍耶教派中的一员后,不仅是他自己觉得“力气全尽,我的天命履行了”(《离别西海固》),便是旁观者,也都几乎有理由认为,这在荒芜的英雄路上流浪了多年的旅人终于找到了他最后的“黄泥小屋”。特别是《心灵史》之后,张承志更是明确宣布他将“以这部书为句号,结束我的文学”时人们更是认定,从此,张承志留给这个世界的将只会是一个倔强的沉默的背影。
  • 破碎:转型期的现实感悟——毕飞宇小说研究 免费阅读 下载全文
  • 难能可贵的是,作为处在急速变化的时代里的个体,面对纷繁复杂的世间图景和被强制性拥堵在一起的复杂事实,能够清晰地把握那些错位的、误置的、被忽略的现实环节,发掘出其中有意义的、可供借鉴的本质是毕飞宇小说的根本诉求。在许多代表了当今文坛最高创作水平的中青年作家们的头脑中不仅有中国传统文化的资源更融合了当今西方流行的各种全新的话语,丰富的理论基础使他们有能力站在全球文化的想象高度上对中国已发生或正在发生的历史变化给予全面的观照和强有力地把握。
  • 刘庆邦小说中的农民 免费阅读 下载全文
  • 当越来越多的作家把目光投向城市、官场、财富和时尚,刘庆邦始终深情地关注着农村、农民这一中国社会生活的中心问题,他在艰苦的劳作中构建起了自己独特的文学王国。他的文学王国主要是由两大块构成:一半是乡村、平原;一半是煤窑、矿井。而活动于其中的主角则是农民。刘庆邦是农民的儿子。他曾这样描述过那孕育了他生命的土地:“我在农村长到19岁,对那里非常熟悉。
  • 美不能在风光中静止——试论沈从文的女性观 免费阅读 下载全文
  • 在沈从文笔下美丽的湘西世界和空虚的都市人生中,女性形象是闪耀其中的彩虹和明星,有着顽强的生命力和清灵秀美的外貌。她们是美的代表,是神之存在的表现。过去已经有很多人提到过沈从文女性观的矛盾、变化、其写作的女性化倾向,并对其笔下的女性形象作了详尽的分析,但却很少结合沈从文本人的生活经历来分析其女性观的形成。
  • 独立姿态背后的价值牴牾——对《致橡树》的互文性再解读 免费阅读 下载全文
  • 一、引言 互文性(Intertextuality)(亦称“文本间性”),是近年来在中国学术界逐渐兴起的一种理论话语。1966年,法国符号学家克里斯蒂娃首次在她的一篇名为《词、对话、小说》的论文中提出了“互文性(Intertextuality)”这个术语。克氏曾这样说到:“‘艺术’揭示的是一种特定的实践,它被凝结于一种具有极其多种多样表现的生产方式中。它把陷入众多复杂关系中的主体织入语言(或其他‘意指材料’)之中。
  • 《狼图腾》畅销探析与弊端审视 免费阅读 下载全文
  • 《狼图腾》2004年4月由长江文艺出版社出版,面世仅短短5天,销量就迅速攀升至各大书店排行榜首位,半月销售完5万册,—个半月增至15万册,迄今为止销售达数十万册。借助网络、广播、电视等媒体,《狼图腾》迅速流传开来。一时间,中华大地“狼烟四起”,在社会各界读者中引起了强烈反响,并受到了李敬泽、孟繁华、张颐武、陈晓明、白烨、李建军等著名评论家的关注,褒贬不一。
  • 人性、动物性和诗性——简析红柯《大河》中的童话叙述 免费阅读 下载全文
  • 红柯的长篇小说《大河》描写的是阿尔泰军垦区老金一家的传奇故事。桀骜不驯的女兵爱上了小文书,但却被认为违反了军纪,小文书被调到牧业班去放羊,后来却被白熊吃掉了。女兵为了寻找情人独自跑到森林里去,半年后怀着孩子回到了垦区,老金后来便成为孩子的父亲。老金和女兵又有了—个女儿。老金带孩子到森林里和白熊交上了朋友,老金和军垦区的女医生发生了关系,被逮捕,在送往团队的路上被白熊截走。
  • 人性之美的张扬与温情生活的历史镜照——罗鹿鸣诗歌的情感传播 免费阅读 下载全文
  • 一、赤子之心的话语表达 “欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”梁启超的这一高论历来被评家认为是把“难登大雅之堂”、只能流落于市井酒肆之小说来了个彻底的“拨乱反正”。饶有意味的是,小说“屈蹲地位”的结束,并未昭示以“载道”为己任的诗歌秩序遭到瓦解或颠覆,长期以来,诗歌仍然是主流话语的正统文本。王国维在总结小说戏曲的特质时甚至还用“诗歌的正义”来概括,诗歌地位之独特由此可见一斑。
  • 英雄血,为谁流下咸阳去——论话剧《商鞅》的人文价值、形象体系及艺术特色 免费阅读 下载全文
  • 大幕打开了,他从历史中走来;他是带着心灵的伤痛,带着一腔苦苦不平的怨愤,向我们缓缓地走来。面对政敌居心叵测的诘问与挖苦,他以一切“又如何”的超世越俗的不屑,傲然回击着无耻小人的刻毒挑衅。像闪电划破黑暗的夜空,像惊雷响彻无边的原野,是他,一个卑贱的奴隶,一个不准出生的奴隶,在仰天疾呼;用他活了整整52年的奋斗人生,用他创建的前无古人的辉煌大业,尽情地嘲笑着无稽的“天命”之谈!……
  • “审丑”迷误:主体审视意识匮乏的当今影视 免费阅读 下载全文
  • 表现丑恶、丑陋的客观社会现象本身并无不妥之处,将客观的“丑”转化为艺术的“美”,乃是艺术创作的一条重要途径,古今中外按照这种思路产生过大量的经典名著。近年来的中国影视创作,也出现了一股审丑的思潮。但在这种思潮中,却产生了—个越来越严重的精神偏失,那就是“审丑”过程中创作主体审视意识匮乏,以至走入了“嗜丑”的误区。大量的作品热衷于暴露社会、历史和人性的丑陋面,却往往满足于纤毫毕现地呈示。
  • 磊落人生——怀念钟增亚先生 免费阅读 下载全文
  • —个慵懒的春日午后,我在阳台上阅读《钟增亚中国画选集》。明媚的阳光洒在我身上,如水般柔和细腻。透过院内香樟树枝条的缝隙,一支支光束在画面上跳跃着,我仿佛走进一个绮丽的世界,仿佛看见钟增亚先生笑着姗姗走来。
  • [理论主页]
    百年文学与传统文化价值观
    文艺与和谐社会建构(龚政文)
    审美趣味的提升与重塑(谭容培)
    当代有关纪实小说的争鸣与文体实验(张瑷)
    毛泽东论诗的情感与形象(易孟醇)

    《当代文坛》征订启事
    敬请留意
    本刊启事
    艺术长廊
    [新锐之思]
    视觉盛宴与温暖人情的有机融合——论中国电视文化背景下“韩剧”的魅力(佘世红)
    从韩剧热播看当代通俗小说的创作(张晓峰)
    韩剧:日常生活的诗性建构(梁鸿)
    韩剧:执意的魅力与时尚的个性——从《大长今》说起(陈林侠)
    韩国偶像剧的“灰姑娘”情结(汤梦箫)
    [批评视界]
    欲望化 纪实化 影像化——消费时代女性写作的一种走向(赵树勤)
    近年现实题材长篇小说创作论(娄吾村)
    论当前创作繁荣的几个征象(刘绍峰)
    诗性的缺失与读者的缺席——对20世纪90年代诗歌的整体观照(曾方荣)
    [作家作品研究]
    青春的浪漫曲 新型的教育诗——读郭林春的长篇小说《青春风暴》(何镇邦)
    无言以对的乡土——贾平凹《秦腔》叙事解读(袁爱华)
    延续与创造:《秦腔》叙事艺术论(费团结)
    精神圣者的仰望之路——论史铁生创作中的宗教意识(龚敏律)
    论张承志的文化身份焦虑(谢卓婷)
    破碎:转型期的现实感悟——毕飞宇小说研究(孙建茵)
    刘庆邦小说中的农民(吴建华 孙明岗)
    美不能在风光中静止——试论沈从文的女性观(陈蓉)
    独立姿态背后的价值牴牾——对《致橡树》的互文性再解读(罗成)
    《狼图腾》畅销探析与弊端审视(肖绮)
    人性、动物性和诗性——简析红柯《大河》中的童话叙述(廖高会)
    人性之美的张扬与温情生活的历史镜照——罗鹿鸣诗歌的情感传播(聂茂)
    [艺苑纵横]
    英雄血,为谁流下咸阳去——论话剧《商鞅》的人文价值、形象体系及艺术特色(乔德文)
    “审丑”迷误:主体审视意识匮乏的当今影视(蒋青林)
    [麓山文谭]
    磊落人生——怀念钟增亚先生(武俊瑶)
    《理论与创作》封面