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文献检索:
  • 在沉潜与反思中前行——2007年度文学批评印象 免费阅读 收费下载
  • 尽管从20世纪90年代以来中国文学批评就一直饱受诟病,但我们看到,文学批评却并不是如许多媒体所抱怨的那样正一步步走向堕落,相反,“转型”中的当代文学批评虽没有上个世纪八十年代文学批评的邪种荣耀与地位,但在理性沉潜与自我反思中它前行的脚步却是越来越坚定。无论是对文学现场的参与和介入能力,还是对理论热点与现实问题的思考能力,亦或对于当代作家作品的阐析能力,今天的文学批评都有了令人欣喜的提高。这一点,在2007年的中国文学批评中给人的印象尤为深刻。
  • 生活的质感与虚幻经验——2007年度中国新诗综述 免费阅读 收费下载
  • 对新诗创作成果的认知每每被遮蔽。所谓“遮蔽”,首先来自“诗处于低谷”的成见,甚至这已经成为不读诗的“高人雅士”的时髦。另一种遮蔽来自于媒体,为了吸引人的眼球对“诗歌事件”的炒作,和诗本身并没有关系。还有一种遮蔽来自诗本身。虚假的粉饰、萎靡之风,纠及造作浅薄、无病呻吟等分行排列的文字充斥诗坛,埋没了真正的好诗。可当你细读当下的新诗,披沙拣金,深入其中,便会发现我们竟有这么多动人心魂的佳作,这么多诗坛宿将和新秀。在我连续八年编辑年度《中国诗歌精选》的过程中,
  • 文学的温情与火焰——2007年度中短篇小说印象 免费阅读 收费下载
  • 2007年的中短篇小说创作一派丰收景象。中短篇小说呈现的是“花团锦簇、硕果累累”的外部景观和“大音稀声、静水深流”的内在品相。其创作的母题,可以归类为三种形态:一、现实描摹——作家们的火热激情,记录着清晰的时代光影;二、民间叙事——作家们的真情流露,吟唱着人性的力量和光芒;三、历史回望——作家们的中国记忆,书写着岁月的沧桑和荣光。这三种文学艺术的创作形态,使得2007年的中短篇小说气象宏阔、丰富生动、令人回味.
  • 回归传统与渐趋自然——2007年度散文印象 免费阅读 收费下载
  • 进入21世纪,中国散文开始降温,以往那种人们争写散文轰轰烈烈的景象不再,代之以平平淡淡甚至有些偃旗息鼓。从一个方面来说,这是散文写作的降落,但从散文文体和本性来说,它未尝不是一件好事!因为散文的过度推进极容易使之“疯长”、“变形”和“早产”,从而失去它的本真、平淡、自然和纯粹。前几年,在散文由“热”到“凉”的过程中出现了一个“空隙”,即真正的好散文比较少。2007年则有一个好的兆头,出现了不少具有中国传统本色的散文佳作,这是散文回转的一个明显的趋向。
  • 气象开阔 境界始深——2007年度长篇小说印象 免费阅读 收费下载
  • 2007年,是长篇小说再次占据文学生活主流的一年。这么说,并不仅仅因为年均一千部左右的长篇小说出版量已然成为文学出版的主要格局,也不仅仅因为长篇小说不言自明地成为衡量作家创作成就的参考指标,更重要的是,长篇小说密布着时代的呼吸,向我们展示着几代人在精神探索上的诸种可能性。
  • 关注民生 促进和谐 建设民族精神家园——2007年度报告文学印象 免费阅读 收费下载
  • 作为一种不断行进中的文学样式,报告文学的发展与时代变迁、社会生活及民族进步,与文学审美新变、受众阅读情趣品位变化等都有着相当密切的关系。2007年,报告文学创作又有了新的可喜的收获。
  • 坚守·探索·超越——2007年度儿童文学创作述评 免费阅读 收费下载
  • 进入新世纪的中国儿童文学,在市场化、网络化、外国卡通和引进版图书的冲击下,始终把吸引少儿读者重新亲近阅读,亲近本土原创儿童文学,把不断拓展艺术创造空间作为自己前行的推动力,高扬起幽默文学、幻想文学和大自然文学三面美学旗帜。
  • 精彩纷呈的中国多民族文学——2007年度少数民族文学印象 免费阅读 收费下载
  • 中国的历史自古以来就是中国境内各民族共同缔造的多元一体的历史,中华文学史自然也应当是多民族以多语种、多样式、多风格、多种精神传统共同创造的文学有机体。由55个少数民族创造的多元多样而生机勃勃的多民族文学对于当代中国来说,是十分宝贵的文化软实力。由于地理环境、自然资源、文化传统等方面的原因,少数民族文学相对于主体的汉族文学而言,
  • 碰撞与融合——文化生态批评视野与文学批评视野的“互视” 免费阅读 收费下载
  • 在纷繁复杂的跨世纪文学语境中,对文化生态批评视野中的文学批评与文学批评视野中的文化生态进行理性观照是必要和有益的。文学活动从生产到消费是一个多层次的复杂活动过程,视野融合是我们所应秉持的科学研究姿态。视野融合本是伽达默尔在《真理与方法》中提出的概念,指理解者的现在视野与理解对象所包含的历史视野相互融合,在这一融合过程中,理解双方都改变并超越了各自原有的视野,与对方的视野融合为一体,从而形成一种新的视野。我们需要借鉴伽达默尔的观点,提倡积极开展不同视野之间的对话与交流,
  • 当代文学的历史视野和哲学视野在哪里 免费阅读 收费下载
  • 文学进人了当代真是多事之秋,当代文学实在是一个多义的话题。你说文学边缘化了,却有许多人拿文学说事;你说文学萧条,每年却有1000部以上的长篇小说问世,难以计数的短篇小说、散文、诗歌、报告文学、随笔、小品文等更不在话下(还不说每年12000多集、300多部的电视、电影生产)。与文学史上任何一个时代相比,特别是与新中国成立以来的其他时期相比,不能说文学的生产不繁荣,也不能说文学所带来的利润和“剩余价值”不丰厚。只不过,“繁荣”的文学可能不再神圣,人们对“繁荣”的文学不再崇敬。为什么会存在这样的反差和悖论?除了文学的生产扩大之后文学不再成为“文革”期间的稀缺资源之外,可能的解释只能是文学失却了应有的高度和深度,文学已经沦落成为市场经济中的普通消费品,不再让人惊奇和感动。
  • 主体与客体的双重陷落——后现代文化中女性身体的消费现象 免费阅读 收费下载
  • 后现代社会,伴随着经济增长方式由外在制造业驱动向内在消费业刺激的发展模式的转变,消费一词变得无处不在。消费概念通过对生活每个角落乃至对人的心灵的全面渗透,成为当今社会主流意识形态。消费社会使一切都模糊在物质与利益的盘算中,它让精神成为遥不可及的乌托邦√心灵成为绚烂物品后的隐匿能指。在消费社会中最习见与最迷乱、最痛恨与最欢快的就是视觉里到处都充斥着身体的符号。而女性身体符号正是借消费快感从黑暗而隐蔽的历史阴影中走向耀眼而裸露的前台,实现一次意气昂扬也是被愚弄的狂欢。法国社会学教授让·波德里亚在《消费社会》一书中论述到身体消费时说:“在消费的全套装备中,有一种比其他一切都更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品,它比负载了全部内涵的汽车还要负载了更沉重的内涵。这便是身体……今天的一切都证明身体变成了救赎物品。在这一心理和意识形态功能中它彻底取代了灵魂。”
  • 图像化时代:文学的使命与命运 免费阅读 收费下载
  • 在文字产生之前人类曾经历了一个漫长的“图画”时代,如今在人类文化与文明高度发达之际,我们又逐渐走入了“图像化”时代:一个几乎在生活的各个方面都要通过图像来表达与理解的时代。最直接的证据是,我们的日常生活中充斥着各种挥之不去的图像:广告图像、影视图像、新闻图像、装饰图像……随着图像化时代的来临,关心文学艺术之前途与命运的人们不免要问:传统意义上的文学作品,即那种仅以语言文字为媒介的文学作品,是否还有继续存在的可能?如果是,其价值或者说使命又将为何?一般地来讨论这个问题,当然只能得出江湖术士式的预言;但我们则试图从图像化的实质、语言文字的本性等角度出发,作出一种“理当如此”的推断。
  • 从文学到文学性:图像时代文学研究的重心转移 免费阅读 收费下载
  • 一个必须承认的事实是,随着数码技术、多媒体技术和网络技术的快速发展,图像在我们的生活中已经是无处不在,影视、戏剧、摄影、绘画、广告、画报、DV、VCD、DVD、网络等,为我们提供了一个立体的全方位的视觉文化传播系统。传统以语言为媒介的文学也受到了图像的空前冲击,逐渐出现了文学图像化或图像文学化的发展格局。存这样一种图像对文字日益形成挤压的文化语境下,文学研究是依然故我、固步自封,还是该作出适当的调整呢?我认为,打破思维定势,积极变通,从传统的以语言艺术为主的“文学”研究转移到对多媒体艺术的“文学性”的研究,是当下文艺学适应图像时代文学发展变化的一种必然选择。。
  • 图像增殖与文学审美的重构 免费阅读 收费下载
  • 当代的审美文化,在文化媒介转型的基础上巳完成了从文字主导向图像主导、从语言艺术向图像文化转向的后现代转型。从媒介学的角度来看,语言与图像都不过是艺术审美的中介,但曾几何时,印刷形式的语言却承受着电子形式的图像无情的挤压,以式微的症状呈现着“文学的终结”的呻吟,而图像却以狂欢的姿态成为数字化时代最耀眼的文化风景。从语言的式微到图像的狂欢,这种流程的描述所表征的就是一种数字化时代审美文化的范式转型。诚如库恩所说的,科学理论的变革与发展实际上是所谓的“范式”的变化。在库恩看来:“范式一词有两种意义不同的使用方式。一方面,它代表着一个特定的共同体成员所共有的信念、价值、技术等等构成的整体。另一方面,它指谓着那个整体的一种元素,
  • 难度·限度·单向度——论当下知识分子的底层叙述困境 免费阅读 收费下载
  • 在今天,随着对底层的深入关注,人们对底层的讨论已经由“何谓底层”转向了“底层如何被叙述”。“文学是否应该表述底层”已不再是个问题,取而代之的是“文学应该如何表述底层”。而在表述的主体问题上,从一开始就存在着严重的分歧和争议,不少人认为底层的一个重要特征就是缺乏话语权,这表现为没有能力自我表述或者表述不能进入社会的文化公共空间,没有发声的位置或管道,表述处于自生自灭的状态,参与不了社会话语的竞逐,凡此种种。
  • 中国当代都市女性写作的性别审美追求 免费阅读 收费下载
  • 立足女性立场,借重性别视角,凸显都市社会中形形色色、复杂多变的性别关系、性别问题和性别现象,是都市女性写作基本的创作特征。其中,都市女性写作对两性关系尤其两性躯体、欲望、情爱、性爱等诸多充满深刻文化禁忌和不良误解的性别关系的大胆展示和描写,构成其最突出、最前卫的创作特色,一直以来深深刺激着传统社会的敏感神经,并早巳演变为一种广为关注且备受争议的文学、文化现象。近年来,文学界甚至美学界、哲学界以及媒体和社会公众,对诸如女作家“个人化写作”、“身体写作”、“网络博客写作”以及“下半身写作”等热门、焦点话题持续地跟进研讨和争鸣,就是这些文学、文化现象最突出的表征之一。然而事实上,都市女作家的这种颇具“另类”、“先锋”色彩的写作方式,其价值和意义并没有得到应有的、必要的理解、认同和尊重,反而遭遇了普遍的误读和误解,导致其与包括学术界、理论界诸多精英知识分子在内的广大受众之间,始终存在着一种紧张关系甚至对峙状态。其实,这种文学后果及其社会效应的发生带有某种必然性,因为人们仍然袭用传统的、陈旧的文学和文化接受及认同方式,
  • “以理制情”与“忠奸对立”——建国初期文学审美结构初探 免费阅读 收费下载
  • 建国后,随着社会主义建设在新中国全面铺开,代表着社会主义最高文学形态的社会主义现实主义文学自然也成为新中国建设的重点之一。事实上,在建国后的短短十年时间里确实出现了一批既体现了社会主义国家意志同时也深受读者喜爱的作品。奇怪的是,社会主义现实主义、阶级斗争对于中国来说,都是相对陌生的概念,那么这些作品何以在中国读者中引起强烈的反响呢?读者的喜爱恐怕不能仅仅用政治原因就能解释清楚的。仔细阅读文本,就不难发现,吸引广大读者的恰好是这些文本中所蕴藏着的丰富的传统审美质素。建国初期社会主义文学形态正是建立在中国读者熟悉的传统审美结构之上,并对其进行改造而形成的。
  • 人生佳境——品读《山南水北》 免费阅读 收费下载
  • 今年六月,省第八次文代会召开期间,韩少功将他的新作《山南水北》赠我。全到这本装帧雅致朴实、散发着淡淡书香的集子,我不禁回想起多年前去汨罗县八景乡的情景。那年,少功在乡下盖的房子刚刚竣工,在那幢极普通的两层红砖房前的院子里,少功指点院落,兴致勃勃地谈起他未来乡居之设想,质朴的言谈举止中,深深地透着对乡间生活的懂憬。不久之后,他真的回来了,回到他曾经挥洒青春和汗水的老地方。当然,作为海南省文联主席,他还只能如同候鸟归林,春夏北上归乡,秋冬南下履职。几年过去了,少功在乡下过得怎样?多次想和同学们一起去乡间探访,总未成行。但从他自己偶尔的讲述中,从同学、朋友探访归来的交谈中,我断断续续地知道了一些,知道他真的在乡间过农民的日子,好像是除了不种水稻,什么都种,满院子的瓜果蔬菜;也知道他在种菜养鸡之余,还在上网、看书、思考、写作。果真,回归乡村6年之后,他便写出了《山南水北》一部由99篇不长的文章组成的跨文体长卷散文。
  • 现代特征:题材、观念、悲剧精神与象征——谭谈中短篇小说综论 免费阅读 收费下载
  • 谭谈从1965年发表短篇小说《听到故事之前》开始创作上的起步;以1981年发表中篇小说《山道弯弯》而蜚声文坛。
  • 重建与古典文学传统的关系——格非论 免费阅读 收费下载
  • 一、另一种角度 格非曾经被作为上世纪八十年代先锋文学三驾马车之一进入文学史的叙述。在现有的几个权威文学史中,格非主要是以“迷宫叙事”或者“空缺叙事”被人称道。固然,文学史的叙述要抓住的是一个作家最为特殊的地方,即他在同辈作家中独树一帜、赖以确立自我的部分,换句话说,就是他为文学发展做出的贡献之处。但是,作家的创作是不断发展变化的,尤其是格非这样年少成名却保持着旺盛生命力的作家,随着他创作生命的前行,文学史的定位也有必要进行适当的调整。这样的事例在文学史上并不鲜见。
  • 富于张力的艺术探索——论彭燕郊的后期诗歌创作 免费阅读 收费下载
  • 彭燕郊的诗歌创作大致可以分为三个阶段:前期为30年代后期到40年代末,可归为文学史上的“七月派”时期;中期为建国后至“文革”结束,文艺体制和文艺政策的改变使得他的创作不得不处于被“规训与惩罚”中,这其中很长的时间段属于所谓“潜在写作”;而后期则为“新时期”以来,这一阶段他更多是进行独立的个人化探索,虽然处在潮流之外,有些寂寂无闻,但实际上卓有成效,进行着更具活力、力度和深度的创作。在原创性、复杂性、感染力方面,彭燕郊的后期诗歌创作都有其特殊之处,形成了一个庞大而深邃、独特而动人的世界。
  • 关注底层民生 构建和谐社会——评向本贵近几年的中短篇小说创作 免费阅读 收费下载
  • 近几年来,向本贵还是坚持了自己的创作特点,始终把目光对准农村,对准基层。除了出版了在全国引起较大反响的《凤凰台》、《乡村档案》等5部长篇小说以外,还创作了一批有影响的中短篇小说,据初步统计,大约有二十多篇。在这些小说中,大多数是农村题材,其他是描写城市生活的。其作品的主人公,绝大部分是生活在社会底层的乡村村民、在乡村工作的基层干部、城市的下岗工人以及城市市民。这体现了作者向本贵那种关注底层百姓的草根情怀。“在他的作品中,几乎都是以他熟悉的湘西农村生活为背景,以他熟悉的父老乡亲为原型,倾注自己的满腔热情赞美他们的精神,讴歌他们的业绩”。“如果说向本贵前期的作品表现的是一种大好形势下农民生活良好改变的趋势,那在他后期挂职深入生活期间所创作的《乡村档案》《凤凰台》等作品,就开始偏向农民生存状况和现实问题的揭示和思考。”因此,可以说,在向本贵近几年的中短篇小说中,主要就是体现了这样的情况:对底层民众生活的关心,对和谐社会建立的关切。
  • 迷宫世界的深度生存——论《城与市》的寓言式表达 免费阅读 收费下载
  • 一 走进刘恪的先锋小说《城与市》,仿佛陷入一所到处断壁残垣、蛛网盘结的迷宫,一时间无从把握方向和路径。小说几乎完全是由破碎的、零散的情节片断构成:穿叉跳跃的生活碎片、瞬间闪过的思想碎片、飘忽不定的人物碎片,加上各式各样的文体如日记、诗歌、随笔、文论、影视诗剧、观察笔记、辞条分析、文字考证等等杂糅在一起,给人以眼花缭乱的感觉。从外部形态上看,《城与市》所营构的视觉平面与立体主义、未来主义绘画极其相似,都是支离破碎、扭曲变形的许多句子在没有标点的约束下漂流,许多人物在颠覆了性格化、典型化和类型化等传统写法的情况下游走,同时,多方位的叙述视角也在交代匮乏的条件下走马灯似的转换,读者总是被颠来倒去,找不到走出迷宫的阿里阿德涅之线。
  • 异质因素与贵族世家的解体——评叶广芩《采桑子》 免费阅读 收费下载
  • 长篇小说《采桑子》因其对满清贵族世家命运沉重的讲述、对传统家族文化深刻的反思,以及编织故事的高超技巧,在批评界和读者当中赢得了喝彩。小说的作者是满族作家叶广芩,她是清代显赫的皇亲叶赫那拉氏的后裔。《采桑子》所讲述的金氏家族,原属满清宗室,是钟鸣鼎食的皇族世家,有着源远流长的贵族家史,其贵族血统的源起足以傲人,代传足以显祖。作者家世与文本故事交相辉映,使得《采桑子》散发着悲凉的贵族气息。
  • 异国幻象与自我“东方化”——《我爱比尔》之形象学研究 免费阅读 收费下载
  • 在中国新文学发展史中,王安忆是一位有着鲜明艺术特色的作家。在她的诸多作品中,《我爱比尔》是较为特殊的一部。该小说创作于1995年,讲述了学画画的大学生阿三邂逅了美国驻华外交宫比尔,从此陷入了不可自拔的异国恋中。在比尔离去之后,阿三又与法国画商马丁恋爱,同样无果。但她的“异国恋”幻想却越来越严重,她留连于大酒店中委身于众多外国男性,最后以“暗娼”罪被送入收容所。该书的特殊之处在于,除成功刻画了一位渴望西方认同却迷失自我的中国女性形象以外,还塑造了一系列异国形象,异国人、异国文化、以及自我与异国文化的迎合冲突构成了小说的一大亮点。然而以往对该作品的研究多集中于女性主义、悲剧意识等角度,对小说中的异国形象却鲜有分析。本文尝试从比较文学形象学角度,对《我爱比尔》的异国形象予以新的诠释。
  • 周作人散文创作的民俗文化背景 免费阅读 收费下载
  • 作为现代文学史上有重大影响的散文大家,周作人的文学创作以题材广博、自然隽永见长,良好的民俗文化修养,给予他艺术的灵感和无限遐想的空间,营造了开阔的视野和深厚的历史感,成为他文学创作取之不竭的思想和题材的源泉。对于周作人而言,民俗文化和文学的合一,是有着多方面的原因的:其一,从以人为中心的人道主义精神出发,民俗文化和文学的内在理路必然是一致的,其着眼点都是他再三强调的“人”,正如有论者所说的:“他首倡人的文学,呼唤文学中人的觉醒,认为文学是人学,文艺是人性的;民俗学又是研究人的学问,由文艺表现人,由民俗学理解人,二者是有天然联系的”。其二,文学的起源便是从类似于民间歌谣这样“鄙俗”的形式,通过一代代文人历时长久的润色与修饰,才逐步臻于至善至美的境地,而民俗文化当中也包涵着众多未经蹩脚的文艺家“污染”的本真的富含诗意的作品,这正是追求文艺上的真挚和淳朴的周作人所极力提倡的。其三,民俗文化中文艺的因子闪耀着民众的质朴的灵光,因而也更容易为民众所接受,推崇平民文学的周作人自然知道,要实现文学艺术的普及,
  • 田汉与湖湘文化的浪漫情致 免费阅读 收费下载
  • 田汉是带着浪漫主义的深刻烙印登上文学创作舞台的。他早期的剧作,无不充满了浓郁的浪漫主义风情。有学者认为,田汉文学创作中的浪漫主义思想主要来源于西方的文艺理论,尤其是19世纪末20世纪初的现代主义文学思潮。的确,田汉受西方文艺理论的影响是显而易见的。在日本留学期间,西方各个历史时期,各个流派的作品,他都曾涉猎。尤其使他入迷的是莎士比亚、歌德、席勒、雨果、易卜生、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等巨匠的戏剧、小说,以及拜伦、雪莱、海涅、惠特曼、惠蒂埃、内斯比特等的诗歌。这些作品中的人道主义、民主主义精神,如火一般点燃了他埋藏心中多年的追求自由和光明的火种,
  • 学习草书的新方法——王宏先生的“三米字格草书行定位法” 免费阅读 免费下载
  • 王宏先生浸淫草书久矣。在临习历代草书经典法帖的过程中,他潜心研究前贤们草书运笔、结字、谋篇的规律,努力在草书大家鬼神莫测的变化中,探寻不变的宗旨。他从草书快写,连笔、连字的特点出发,提出了欣赏和临写草书,应以竖行为单位的理论,打破了历来以单个方块汉字为研究单位的成规,可以说是书法研究中一个革命性的突破。根据这一理论,王宏先生设计发明了三米字格草书行定位法。运用这个方法,王宏先生编著了《三米格草书习字贴》、《张旭草书〈古诗四首〉习字贴》两本书,巳先后由湖南文艺出版社出版,在全国公开发行。王宏先生的发明,还获得了两项国家专利。
  • 三米字格草书行定位法——学习草书的方法探讨 免费阅读 收费下载
  • 一、关于草书 文字是思想的符号,文字的书写方法,是“书法”二字的原始含义。在文字书写方法的演变过程中,形成了二极:一极是法度谨严的正书(秦篆、汉篆、唐楷),一极是正书的快写——草书(章草、今草、狂草);行书是介乎二者之间的过渡状态(行楷、行草)。这种分化与演变形成了书法的字体与书体分类。正书是规范的字体,正书字体的快写——草书就成为书体。传统书法作品,兼有实用和审美两种功能。而草书由于书写的快捷,使正书的点画连成了线条,加之笔划简省,使转连带,运笔提按徐疾,用墨枯湿浓淡,选纸滑涩生熟,作者书写时的性情擒纵,使草书作品的审美功能凸显,呈现出干变万化,
  • 极富艺术表现力的“现代红歌”——女高音独唱歌曲《红色摇篮》论析 免费阅读 收费下载
  • 中国特色社会主义文艺创作之目标,在于实现社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。因此音乐创作必须牢牢抓住建设社会主义核心价值体系这个根本,对社会进程与人民利益寄予莫大关注,顺应文化发展潮流,勇于创新,从历史、人文、艺术本体维度上纵深开掘时代生活的表现力。阳卫国与肖雅瑜新近合作的《红色摇篮》一歌,经著名歌唱家宋祖英精心演绎,以其强烈的创新精神与独立品格,灿射生命睿智光芒,激扬民族伟大精魂,尽展湖湘人文风韵。在我看来,从《红色摇篮》艺术本体分析,实实在在是一种坚持对大众审美能力引导与提升的创造性的真情奉献;的的确确是一首饱蘸时代激情谱写的有着丰富艺术表现力的“现代红歌”。
  • 新时期灯谜文人化思考 免费阅读 收费下载
  • 新时期以来,特别是上个世纪九十年代以后,我国的灯谜创作与灯谜活动,随着整个文化的复兴,也呈现出蓬勃繁荣的局面,直至今天亦方兴未艾。在人们特别是谜人对灯谜的欣赏和肯定过程中,灯谜的文人化表现愈来愈清晰与强烈。这似乎是中华灯谜发展的必然过程,或许应该说是其本质意义的体现。对于这样的发展趋势,是值得我们认真地思考和分析的。
  • 在文艺批评中进行文艺理论的建构 免费阅读 收费下载
  • 当前文艺批评界存在三大派别:粗鄙存在观、虚无存在观、科学存在观。这三大文艺批评派别的分歧首先是对人的全面发展的把握不同。粗鄙存在观认为“如果真的致力于人文精神的寻找与建设,恐怕应该从承认人的存在做起”。即既“承认人的差别而又承认人的平等,承认人的力量也承认人的弱点,尊重少数的‘巨人'也尊重大多数的合理的与哪怕是平庸的要求”。有些作家肯定那些不歌颂真善美也不鞭挞假丑恶乃至不大承认真善美与假丑恶的区别的文学,就是这种粗鄙存在观集中而具体的表现。这种粗鄙存在观认为,要求作家人人成为样板,其结果只能消灭大部分作家。寻找或建立一种中国式的人文精神的前提是对于人的承认。从这个意义上说“痞子”或被认为是痞子或自己做痞状的仍然是人。很明显,这种粗鄙存在观漠视价值高下的判断,
  • 现代杂文与小品文美感机制之比较 免费阅读 收费下载
  • 现代小品文是顺应“五四”新文学革命潮流的产物,它继承了中国古代散文尤其是古代杂文和小品文的优秀传统,同时又借鉴了西方文学理论尤其是散文理论资源的基础,不仅如此,它还是近代思想启蒙、政治改良、文学革命的重要工具。
  • 大众文化语境下的文学经典影响力传播 免费阅读 收费下载
  • 童庆炳在《文学经典建构的内部要素》一文中认为,“经典”是承载人类普遍的审美价值和道德价值的典籍,它们具有超时空性和永叵性;童庆炳在指出经典永恒性的同时,也强调了经典的变动性、建构性。在他看来,文学经典是一个不断的建构过程,并非一劳永逸。随着现代科技对当代社会各个领域的渗透,各种大众传播媒介的出现与影响力的扩大,大众文化的兴起、发展,导致了文化的内部变革及文学的当代形态的重构,也包括经典文学的重构,而且势必对文学经典传播产生重大影响。现代科技的发展,既给经典文学传播带来了更多更广的机会,也给它带来一种传统形态的颠覆与新的解读。要扩大文学经典的影响力,增强文学经典的传播力效应,必须从传播途径、方式、内容、效果上进行思考。
  • 《血色湘西》:沈从文的挪用和背离 免费阅读 收费下载
  • 某些标志性的地喊文化形象是来自于文学的虚构。这种虚构反过来又形成了自我复制能力,从而强化这个地域在人们心目中的文化定位和形象特征。穷困荒僻而野蛮的湘两之所以能有现在的这么一种炫目的光彩,应当说很大程度上是得力于沈从文。季羡林曾说:“湘两那一片有点神秘的土地,其怪异的风土人情,通过沈先生的笔而大白于天下。”持这种看法的当然不止一个人。但是,说湘两的形象是通过沈从文的笔而“大自于天下”,多少有点不确,因为事实上沈从文笔下的湘西,也是经过他的叙述而虚构的结果,并不是所谓的再现。
  • 湖南省文艺评论家协会第二次会员大会巡礼 免费阅读 免费下载
  • 王宏简介 免费阅读 免费下载
  • 王宏,1955年出生,湖南省衡阳县船山故里人,大学文化。自幼习书,遍临法帖(碑),师承百家,传统功底扎实。近十年来,主攻狂草书,潜心研究“颠张狂素”,形成沉着痛快的狂草书风。作品多次入选国展,并被作为政府礼品馈赠国际友人。代表作《李白·将进酒》被齐白石纪念馆收藏并刊刻于碑林。已出版五部书法作品、研究专集。其中《张旭(古诗四首)习字帖》、《三米格草书习字帖》被作为大学书法专业教材。发明的狂草书法临写方法“三米字行定位法”。获两项国家发明专利。现为国家一级美术师,中国书法家协会会员、
  • [回望2007]
    在沉潜与反思中前行——2007年度文学批评印象(吴义勤)
    生活的质感与虚幻经验——2007年度中国新诗综述(韩作荣)
    文学的温情与火焰——2007年度中短篇小说印象(彭学明)
    回归传统与渐趋自然——2007年度散文印象(王兆胜)
    气象开阔 境界始深——2007年度长篇小说印象(岳雯)
    关注民生 促进和谐 建设民族精神家园——2007年度报告文学印象(李朝全)
    坚守·探索·超越——2007年度儿童文学创作述评(李东华)
    精彩纷呈的中国多民族文学——2007年度少数民族文学印象(叶梅 刘大先)
    [理论主页]
    碰撞与融合——文化生态批评视野与文学批评视野的“互视”(黄擎)
    当代文学的历史视野和哲学视野在哪里(吴圣刚)
    主体与客体的双重陷落——后现代文化中女性身体的消费现象(郭春林 李晓花)
    [新锐之思]
    图像化时代:文学的使命与命运
    从文学到文学性:图像时代文学研究的重心转移(欧阳文风)
    图像增殖与文学审美的重构(张邦卫)
    [批评视界]
    难度·限度·单向度——论当下知识分子的底层叙述困境(江飞)
    中国当代都市女性写作的性别审美追求(金文野)
    “以理制情”与“忠奸对立”——建国初期文学审美结构初探(戚学英)
    [作家作品研究]
    人生佳境——品读《山南水北》(魏委)
    现代特征:题材、观念、悲剧精神与象征——谭谈中短篇小说综论(朱平珍)
    重建与古典文学传统的关系——格非论(余中华)
    富于张力的艺术探索——论彭燕郊的后期诗歌创作(王士强)
    关注底层民生 构建和谐社会——评向本贵近几年的中短篇小说创作(邓立平)
    迷宫世界的深度生存——论《城与市》的寓言式表达(魏颖)
    异质因素与贵族世家的解体——评叶广芩《采桑子》(李永东)
    异国幻象与自我“东方化”——《我爱比尔》之形象学研究(伍依兰)
    周作人散文创作的民俗文化背景(周凌峰)
    田汉与湖湘文化的浪漫情致(詹萍萍)
    [艺苑纵横]
    学习草书的新方法——王宏先生的“三米字格草书行定位法”(何满宗)
    三米字格草书行定位法——学习草书的方法探讨(王宏)
    极富艺术表现力的“现代红歌”——女高音独唱歌曲《红色摇篮》论析(尹晓星)
    新时期灯谜文人化思考(舒放)
    [麓山文谭]
    在文艺批评中进行文艺理论的建构(熊元义)
    现代杂文与小品文美感机制之比较(莫顺斌)
    大众文化语境下的文学经典影响力传播(陆军)
    [影视镜像]
    《血色湘西》:沈从文的挪用和背离

    湖南省文艺评论家协会第二次会员大会巡礼
    王宏简介
    《理论与创作》封面