设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 文学的精神性:现有理论建构的危机 免费阅读 收费下载
  • 尽管现代社会已经或正在疯狂的张扬文学的商品性、物质性,但应该说至今没有人能公开否认文学是一种精神产品,文学具有精神性。问题在于:何谓文学的精神性?
  • 文学精神性的世俗维度 免费阅读 收费下载
  • 作为某种指涉人类自身生活与生产的表意实践方式,起源论意义上的文学就其性质而言表征为一种非常世俗性的文化事件,当初的文学作为某种准精神形态的存在本身就构成世俗物质生活的逻辑意义衍生形态,换言之,文学一开始是作为世俗物质生活的必要支撑形式与剩余修辞形式而获得合法化意义的,基于这样的语境规定,认定文学本身的问题意识中存在着一定限度的世俗承诺与物质关怀就显然不违逆文学的基本价值志向。问题仅仅在于,在不同的历史和文化语境中,文学的世俗表情与精神表情是如何结构起来并产生独特意义规定的。
  • 西方诗学对文学精神的建构与解构 免费阅读 收费下载
  • 文学是一精神产品,精神性是文学本质的核心,这是中西方诗学的共识。而且,中西方的文学精神都同样经历了从被建构到被解构的过程,后者至今还属现在进行时。但是,中西方诗学对文学精神的建构和解构的内涵和方式肯定是截然不同的。这不仅是中西方文学实践不同造成的,同时,更重要的是中西方诗学的不同入思方式所造成的。我国学界从上世纪九十年代起,就不断地在对文学精神的“沦丧”进行攻击,各自从不同立场提出了拯救文学的不同方案,试图重构一种适应市场化语境的文学精神。
  • 提振文学精神和灵魂的尊严 免费阅读 收费下载
  • 三年前,笔者在《文艺报》撰文《发现精神的“眼睛”》,认为“市场经济发展和后现代主义影响,确也带来价值判断的困惑、道德精神的萎缩;但从现实生活看,精神并没有消失,价值观念也正在蜕变中获得新生。我国经济的高速发展、各行各业的目新月异便蕴含着人们的竞争拼搏精神、开放创造精神和团队发展精神,比如令人肃然起敬的抗‘非典’精神,激动人心的航天精神,体育竞技的奥运精神,纪念抗日战争激起的民族自强精神,乃至上世纪九十年代中期学界的人文精神大讨论所体现的知识分子的忧患精神等等,都非本能欲望、
  • 作为现代神话的学术理性:略论理性与神话的交点 免费阅读 收费下载
  • 长久以来学术和知识被我们作为理性的代表,也是我们赖以“启蒙”和“进步”的工具甚至目标。比如康德曾在一篇著名的文章中指出,“启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟”,为了实现启蒙,我们必须要“有勇气运用自己的理智”。但问题在于,充分的理性中常常蕴含着内在的非理性、反理性的可能,这股反思的声音从古希腊的怀疑主义到康德、休谟、尼采以及维特根斯坦等以降一直未断绝过,福格林在其近著《行走于理性的钢丝上》中对此也有比较系统的理论梳理和总结。以此种理论视域看来,理智自身恰恰会成为神话的生产机制。
  • 从故事到文学的转化策略 免费阅读 收费下载
  • 故事作为一个概念有多种多样的解释,本文讨论的是处于题材状态的故事,泛指真实的、连贯的、完整的、可以用来表达一定主题的事情。有些故事是虚构的,如神话故事,寓言故事,传奇故事,幽默故事等等,这些都不是我这里所说的故事,它们已经是被体裁化了的故事。我在这里指的是原生态的故事,是作为题材的故事,还没有被体裁化,还等着写作者去进行加工处理,因此它还不能被称为文学。它离文学还有十分遥远的距离。笔者这里想探讨的问题,实际上就是故事离文学究竟有多远?也就是说,写作者怎样把故事转化为文学作品。
  • 寻根的延续与超越——论寻根思潮下的文化散文 免费阅读 收费下载
  • 肇始于上世纪/忤年代中期的寻根思潮,承担着过于沉滞的文化建构重负,能与其宏大理论体系相匹配的实际创作难以为继。在启蒙现代性与审美现代性、创作主体的主观意愿与文体自身自然演变之间的二维向度上,寻根小说也因为宏大的创作理念与创作本身的原理致使二维疏离。这就决定了它的寻根是虚幻、夸张甚至脱离现实的,寻根初衷成为了一厢情愿,其预想的价值难以实现。而在其影响下发生的文化散文因为主客观等多方面的原因在一定程度上则有效地避免了这些弊病。文化散文对八十年代后期商品膨胀、文化失范、
  • 湖南乡土小说六十年 免费阅读 收费下载
  • 湖南是我国乡土小说的重镇,从乡土小说在我国诞生以来,湖南作家的乡土小说创作就二直起到一个引领作用。建国六十年来湖南当代的乡土小说创作也和现代文坛的情况一样,在我国当代乡土小说发展的各个阶段,都有湖南作家在引领风骚。分析湖南六十年乡土小说的发展变化,可以起到窥一斑而见全豹的作用,对我们了解我国乡土小说六十年的发展情况有所帮助。湖南乡土小说经过六十年的发展形成了自己的鲜明特色。
  • 熔民族形式与个人风格为一炉——周立波的短篇小说创作 免费阅读 收费下载
  • 在上世纪五六十年代文学中,周立波无疑是一位举足轻重的作家。在长期的革命生涯和创作历程中,集战士、学者、作家于一身。他涉足的文学领域十分宽阔,既有文学翻译、研究,也有文学教学、评论,既有报告文学、散文写作,亦有长篇、短篇小说创作。他最重要的文学成果是两部长篇小说和一批短篇小说。描写1946年东北松花江畔农村土改斗争的《暴风骤雨》、表现1955年湖南乡村合作化运动的《山乡巨变》,已成为红色经典载入文学史册。由于这两部作品耀目的光辉,或多或少遮蔽了他的短篇小说。对这批短篇作品,
  • 寓政治风云于民俗风情的当代探索者 免费阅读 收费下载
  • 人们在评价古华的《芙蓉镇》时,常常以“寓政治风云于民俗风情”来概括这部获第一届茅盾文学奖的作品的艺术特色,其实周立波才是中国当代文学史上寓政治风云于民俗风情画页之中的首创者。正是上世纪50-60年代他的这种独特的艺术实践,为湖南的中青年作家提供了如何将政治风云寓于民俗风情画页之中的书写范式。但是长期以来,周立波这种极具艺术创新性的探索,没有得到文学研究界的充分认识。今天,我们反观20世纪新中国文学发展的50—60年代,周立波的这种探索和实践,不仅对于当时的文学创作具有深刻的影响力,对于新世纪中国当代文学的发展仍然具有重要的启示意义。
  • 文学创作与阅读的政治化——浩然评价的两难 免费阅读 收费下载
  • 无论是对于当代的作家,还是对于当代的读者,“政治”始终都是他们无法回避的话题,甚至有时候成了他们无法逃离的“陷阱”和无法逾越的“障碍”。
  • 在黑夜里寻找光明——论毕飞宇的小说《推拿》 免费阅读 收费下载
  • 毕飞宇的长篇小说《推拿》是国内少有的以盲人群体为叙述对象的文学作品。在这部作品里,毕飞宇以对盲人生活真切的、心贴心的理解和高远的、富有才思的想象,成功地展示了一幅在黑夜中默默承受伤痛、寻找光明的盲人群像图,以一种残酷的美揭开了黑暗世界中盲人们的生存真相。
  • 欲望的膨胀与爱情的迷失——论阎真的长篇新作《因为女人》 免费阅读 收费下载
  • 从2001年出版《沧浪之水》到最近发表《因为女人》,阎真的小说创作给人的印象似乎是实现了巨大的转型:由描写官场转到叙述女人,由表现人文精神溃败的严重问题转到对婚恋在女性人生中地位的问题的探讨。其实,阎真的小说创作还是贯穿着某种精神,当年池大为就曾在是否应该认真的问题上颇为矛盾,而今的柳依依身上还存在着池大为的精神影子,他们虽然生活在不同的场所,不同的年代,生活方式也不一样,
  • 落叶归根者的尴尬悲剧——对阎连科《我与父辈》中“四叔”形象的文化分析 免费阅读 收费下载
  • 有“怪诞现实主义大师”之称的阎连科,这次一改既往书写成规,返璞归真,化虚为实。落笔处,沉郁顿挫,力透纸背,娓娓道来的挚情箴言也直抵人心。《我与父辈》,尽管以散文体式来表达,却依旧是“小说”中国。它通过家族、家庭内部近半个世纪来的各种生存事相,从中剥离出“乡土中国”最低处的驳杂创疼。其中农家之子的刻骨殇情、幽曲罪念,的确无人能出其右;反复萦绕的伦常之爱,亦令人感慨;生老病死、种地盖房、耕读劳作、愁困煎熬的原生农民生活视景,更呈露出一种“裸命”状态。读罢,不禁嘘唏涕下,无法自已。
  • 二元对立中的命运寓言——莫言小说《金发婴儿》的结构主义解读 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代初以降,莫言日渐成为新时期举足轻重的小说家,至今已创作了包括《红高梁家族》在内的上百篇作品。他曾表示在自己80年代的所有创作中,最偏爱的是小说《金发婴儿》,认为“它更像一篇小说,深入到人的隐秘世界里”。很多评论家从传统文化、民间立场、儿童视角、语言特色、隐喻象征等角度出发对莫言的小说进行评价,而采用结构主义方法解读的却很少。文学作品的含义是多重的,视角和读法不同,结论就可能有所差异。这是笔者对《金发婴儿》进行结构主义分析的原因。
  • 论《苍河白日梦》的叙事空间艺术 免费阅读 收费下载
  • 刘恒的小说传达了对人生命和生存困境的思索,在当代文坛引起了强烈反响,《狗日的粮食》中的瘿袋,《伏羲伏羲》中的杨天青和王菊豆,《虚证》中的郭普云,《白涡》中的周兆路,《黑的雪》中的李慧泉,或是由于自身的缺陷、弱点,或是由于社会文化环境对个人的戕制,都被卷入生命和生存的黑色漩涡中不得逃生。长篇小说《苍河白日梦》也是有关人生存悲剧的故事。小说的故事梗概是:榆镇封建大家庭曹老爷的二儿子光汉留洋回来,带回了洋人机械师路先生,在榆镇办了一个火柴厂,
  • 残雪小说的迷宫意象——兼与博尔赫斯比较 免费阅读 收费下载
  • 残雪是中国当代文坛个性较为鲜明的作家,自20世纪80年代以《黄泥街》登上文坛后,她就一心经营着一种颇具另类色彩的文学世界。这个世界充满了猜忌、怀疑、恐瞑和神秘,呈现出审丑的艺术倾向、令人窒息的格调和迷宫般的魅影,这是她意识深处受到博尔赫斯影响的结果。
  • 新儒生散文的精神密码——试评冯伟林的《书生报国》 免费阅读 收费下载
  • “文学的世界性从来不是基于一个作家懂几种语言,而是基于一个作家对人类命运和人陛的理解。”冯伟林这样说。面对太多的割裂与交错,不能不说冯伟林的写作中表现出来的那种“大而化之”(我认为这个词是中性的)与面对复杂的清澈和单纯是一种文学和思想的原初质地。他表现出一个喜欢隐喻的作家与一个喜欢判断的批评家之间的差异:那就是作家始终不是在为“与我无关的哲理”写作。作家写作更多的是出于本能和内在需要,出于那种连作家本人都难以把握的更深的自我。“幽深的自我”构成了东方哲学的基础。
  • 深情熔铸钢铁魂——读贺晓彤长篇小说《钢铁是这样炼成的》 免费阅读 收费下载
  • 长篇小说作为一种百科全书似的文学样式,长久以来担当着总体性地反映社会生活与时代风貌的重责大任,供给丰富人们认知视野与情感阅历的精神食粮。在现今读书界的阅读时尚潮中,长篇小说始终占有一席之地。畅销书,排行榜,博客书评,网络小说,打着长篇连载的字眼,往往能引人入胜,使成流行。但市场经济的全面深入,使得社会在面临转型期的同时,文学也遭遇着作家如何定位,题材如何选择等诸多困顿和迷惘。官场文学方兴未艾,另类文章层出不穷,网络小说大行其道,
  • 繁华·繁复·繁丽——评刘爱平的长篇小说《繁华城》 免费阅读 收费下载
  • 作家以认知时代并把握时代中的人性为使命,伟大作家之伟大处即在于他总是提供了超越同时代人的认知和表现,并成为一个时代的精神图谱和标杆符号。曹雪芹之白茫茫一片大地真干净,托尔斯泰之一切都翻了个个、一切都刚刚开始,歌德之伟大之女性引领我们升腾,鲁迅之“吃人”历史的发现,皆是对所处时代的精准把握。
  • 为女人把脉——读邓芳的《藏品女人》 免费阅读 收费下载
  • 关注女性,一向是女作家邓芳的写作话题,那种对女性心理的刻画,那种对女性人生的悲悯,那种对女性情感的把握,那种对女性境遇的体贴,也只有女作家才会写得这么细致入微。之前读过邓芳的长篇《第四者》,写的是底层女性的底层人生,新作《藏品女人》写的是知识女性的现代人生,不同的是她们的物质条件,相同的是她们带有女性标记的困境。
  • 难度、容量与当下散文——从塞壬散文说起 免费阅读 收费下载
  • 2008年度华语文学传媒大奖最具潜力新人奖颁给了散文作家塞壬,获奖感言中,塞壬说:“华语文学传媒奖第一次把新人奖颁给了一个散文作家。感谢评委们对散文给予了高度的关注。祝福散文,祝福塞壬”。诚然如此,华语文学传媒大奖七年来首次把最具潜力新人奖奖杯从小说家传递给散文作家手中,是今年散文作家中了幸运大奖,还是散文文体发展有了其他更新或更复杂的因素。
  • 让心灵去旅行——读许焕杰散文《诗化的精灵》 免费阅读 收费下载
  • 中国自古以来就有推重文品如人品,知人以论世的观点。我们常常将作品表现的文本世界和作家生活的现实世界作有机的勾连和分析。我以为,相对于虚构的文体,散文更适合坚守这种关系。也就是说,优秀的散文要真实的表达作家的世界观和审美观,要真实地显现作家自己的思想和情怀,亦即用语言的形式反映或表现作家个体的存在方式。许焕杰先生就是持这种散文观的,他说:“人有魂,散文亦有魂;果有核,散文同样有核。否则,便称不上是真正的散文。”现在,摆在我案头的散文集《诗化的精灵》,就是这样一本有魂有核的散文作品。
  • 回归主流与游戏狂欢:中国新生代电影的转型 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代后期以来,中国新生代电影发生了一些显著的变化,其总体走向由言说困惑叛逆的“自我”转向言说“他者”:一方面向言说主流大众生活转变,另一方面向着言说底层弱势群体的生活转变,在主题上体现为由表现困惑人生、叛逆人生转向表现贫困人生、亮丽人生和游戏人生。亮丽人生电影和游戏人生电影肯定了当下普通人公认的伦理情感,满足了人们对道德完满的需求。影片不再是极端个人化的自我受压抑、受排挤的情感的释放,也不再是纯粹的对人生困境和荒诞境遇的再现。
  • 对人生永恒存在方式的诗化呈现——电影《城南旧事》艺术魅力的再解读 免费阅读 收费下载
  • 吴贻弓拍摄的影片数量上并不多,但一部《城南旧事》就足以证明吴贻弓是一位优秀的导演。《城南旧事》从一诞生便备受关注,如中国电影金鸡奖第三届评选委员会“在评选最佳故事片奖的过程中,评委们一致称赞《城南旧事》是一件不可多得的艺术精品”;在2005年中国百年电影系列活动中,《城南旧事》曾经出现了“这个片子在那个电影节上放四场,看的人还是很多”。如此看来,电影《城南旧事》为什么能够穿越时空的限制,使不同时代的观众如此迷恋呢?我们认为,这与其对别离这种人生存在的永叵方式的诗意呈现有着莫大的关联。
  • 为赋新意强做戏——略论电视剧《走西口》的成败得失 免费阅读 收费下载
  • 中国古代儒家一向倡导的“仁义礼智信”,作为电视剧《走西口》所要彰显的一种民族精神,恐怕是任何人都无法否认的一种客观事实。从第一集乾隆皇帝赐给“田家大院”的牌匾,以及田家祖上对于“仁义礼智信”的理解中,我们已经可以清楚地看到这部电视剧的拍摄意图所在。接下来的问题,就是如何通过生动形象的故事将山西商人在经商过程中悟出的商道搬上荧屏,力图对这种民族精神进行合理而深刻的描写与展示。应该说,无论是导演还是编剧,他们的创作意图都相当不错,而且也取得了一定程度的成功。然而,如果我们更加认真地考量这部剧作,
  • 男人做宾女人做主——浅谈电视剧《我的青春谁做主》的女性主义倾向 免费阅读 收费下载
  • 被称作《奋斗》姊妹篇的三十二集电视连续剧《我的青春谁做主》,与《奋斗》相比,在保留了对理想化和唯美的艺术追求的同时,更加具有了生活的质感,真实地展现了老、中、青三代人的生存之道以及发生在他们身上的是是非非。该剧在讲述了青年人纯真爱情故事的同时,更多地表现了他们对成功的渴望和理想的追求,以及在代沟隔阂中磕磕绊绊的成长历程。可以说,它是一部具有厚度的关于青春成长题材的话题剧。
  • 新时期湖南舞蹈创作叙事 免费阅读 收费下载
  • 放眼“改革开放三十年与湖南舞蹈”,深感其“点”的络绎交辉,其“线”的纵横维系,其“面”的浩瀚厚实,实在让人难以做到纤悉无遗?从“面”的广度而言,它包括了舞蹈创作、舞蹈表演、舞蹈教育、舞蹈理论、评论的“四大方面”;从“点”的角度放眼,湖南三十年的舞蹈进程中,其每一时期的“节点”上总是布满难以尽取的星光亮色;从“线”的纵横观照,“群文线”、“专业线”、“少儿线”,它亦涵盖着职业舞蹈院团、艺术院校和非职业性的舞蹈院团、培训中心(学校)、青少年美育教育、社区舞蹈活动等等或独立、或交叉的运行脉络,其成就、其成果,
  • 悲剧意识的建构与解构——话剧《立秋》审美批判 免费阅读 收费下载
  • 以荣膺“国家舞台艺术精品工程(2005—2006)”和中宣部“五个一工程奖(2007)”为显性标识,话剧《立秋》取得了突出的成绩。该剧表现了以丰德票号为代表的晋商由盛而衰的历史命运,表达了对民族传统文化的反思与批判,对诚信意识的刻意张扬,对女性个体的生命凸现与历史突围的思索,和对个人自主选择的理解与宽容。从舞台艺术看,该剧富含文化底蕴与民俗色彩的设计风格,激情澎湃的表演艺术,大气、灵动的舞台调度,
  • 黄庭坚书论简析 免费阅读 收费下载
  • 宋人“尚意”书风是以苏轼为代表在面对晋唐书法经过一番比较、学习之后,为达到“自出新意”的目的,从而打出了“尚意”的旗帜。
  • 数与形的和谐——对分形图形艺术的一种解读 免费阅读 收费下载
  • 建立在传统欧几里德几何学基础之上的艺术创作是对有形自然界各种光滑整齐、简洁抽象的物象的描绘,凭借这种几何学对事物的理解和当代各种人工技术手段的发展,人类曾创造出伟大而美好的生存空间。随着科学技术水平的不断提升,计算机的发明创造成为信息时代人类拓展生存空间的新型工具。作为可视数学的新支——分形,不仅是当今科学前沿最有影响的概念之一,而且建立在这种新几何学基础之上的分形世界观也极大地丰富了人类对自然的认识。分形的图像根据非线性科学原理,用简单抽象的数字语言,在计算机上被绘制出来,其无限层次的精细结构、变化万干的不规整外形以及局部与整体的自相似特性既为数学科学中和谐统一的审美作出了精彩的诠释,
  • 平民的呼吸,平民的传奇——从《金秋的礼物》读刘克邦 免费阅读 收费下载
  • 最初,我看《金秋的礼物》是选着看的。第一篇是我功利地为教儿子取经看《家长座谈会》。朴素的文风、真诚的文字、厚实的生活。实话说,真没太认真他的文字,是羡慕他文字前的生活:懂事的孩子、他们夫妻育儿的成功。接着,本能地换风格阅读,找来那篇讲述年幼的他被逼着伤害恩重如山的老师的《歉疚》,40年了他始终无法弥补而让他至今还活在悔恨里。这下,我有了欲哭无泪的心灵撞击!
  • 中国马克思主义文艺理论当代研究的标志性成果 免费阅读 收费下载
  • 近年来,我们在《文学评论》、《马克思主义美学研究》等十余家刊物,不断读到季水河关于新中国马克思主义文艺理论研究的论文。2009年3月,他又推出了新著《回顾与前瞻——论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向》(中国社会科学出版社2009年版)。该著是他主持完成的国家社会科学基金项目《世纪之交的回顾与前瞻——论新中国50年马克思主义文学理论研究及其未来走向》的最终成果,并被国家社科规划办鉴定为优秀等级,其主要观点还被收入《国家社会科学基金项目成果选介汇编(二)》(社科文献出版社2006年版),
  • 张敏简介 免费阅读 免费下载
  • 张敏 湖南临湘人,现为中共长沙市雨花区委常委、区人民政府常务副区长,中国书法家协会书法教育委员会委员、湖南省书法家协会副主席、湖南省青年书法家协会名誉主席、韩日书艺家协会常务理事、湖南省第八届青联常委。2001年被评为湖南省“德艺双馨”书法家。
  • 李逸峰书法篆刻作品选 免费阅读 免费下载
  • [新锐之思]
    文学的精神性:现有理论建构的危机(张文初)
    文学精神性的世俗维度(李胜清 马敏)
    西方诗学对文学精神的建构与解构(莫运平)
    提振文学精神和灵魂的尊严(崔志远)
    [理论主页]
    作为现代神话的学术理性:略论理性与神话的交点(徐翔)
    从故事到文学的转化策略(晓苏)
    [批评视界]
    寻根的延续与超越——论寻根思潮下的文化散文(吴楠 梁振华)
    湖南乡土小说六十年(邓立平)
    [作家作品研究]
    熔民族形式与个人风格为一炉——周立波的短篇小说创作(段崇轩)
    寓政治风云于民俗风情的当代探索者(王竹良)
    文学创作与阅读的政治化——浩然评价的两难(高旭国)
    在黑夜里寻找光明——论毕飞宇的小说《推拿》(吴朝晖)
    欲望的膨胀与爱情的迷失——论阎真的长篇新作《因为女人》(孙德喜)
    落叶归根者的尴尬悲剧——对阎连科《我与父辈》中“四叔”形象的文化分析(李永涛)
    二元对立中的命运寓言——莫言小说《金发婴儿》的结构主义解读(朱叶熔)
    论《苍河白日梦》的叙事空间艺术(温德民)
    残雪小说的迷宫意象——兼与博尔赫斯比较(岳凯华 肖毅)
    新儒生散文的精神密码——试评冯伟林的《书生报国》(蔡俊)
    深情熔铸钢铁魂——读贺晓彤长篇小说《钢铁是这样炼成的》(谭桂林 马媛)
    繁华·繁复·繁丽——评刘爱平的长篇小说《繁华城》(刘川鄂 谈骁)
    为女人把脉——读邓芳的《藏品女人》(杨爱芹)
    难度、容量与当下散文——从塞壬散文说起(李徽昭)
    让心灵去旅行——读许焕杰散文《诗化的精灵》(刘智跃)
    [影视镜像]
    回归主流与游戏狂欢:中国新生代电影的转型(杨晓林)
    对人生永恒存在方式的诗化呈现——电影《城南旧事》艺术魅力的再解读(李宗刚)
    为赋新意强做戏——略论电视剧《走西口》的成败得失(潘慧)
    男人做宾女人做主——浅谈电视剧《我的青春谁做主》的女性主义倾向(肖帅)
    [艺苑纵横]
    新时期湖南舞蹈创作叙事
    悲剧意识的建构与解构——话剧《立秋》审美批判(穆海亮)
    黄庭坚书论简析(杨远征)
    数与形的和谐——对分形图形艺术的一种解读(鲁雯)
    [麓山文谭]
    平民的呼吸,平民的传奇——从《金秋的礼物》读刘克邦(余艳)
    中国马克思主义文艺理论当代研究的标志性成果(刘中望)

    张敏简介
    李逸峰书法篆刻作品选
    《理论与创作》封面