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  • 贺词 免费阅读 免费下载
  • 丹桂怒放炫金秋 黄梅飘香醉宜城——第四届中国安庆黄梅戏艺术节述评 免费阅读 收费下载
  • 黄梅飘香又一度。第四届中国安庆黄梅戏艺术节在人们的期盼中终于款款而至了。安庆——美丽的滨江古城沉浸在美妙的黄梅戏旋律之中。
  • 黄梅戏表演艺术初探 免费阅读 收费下载
  • 早在中国戏曲兴盛的大潮泛起之时,没有能获得“水涨船高”之荣耀的黄梅戏,居然在今天出现的戏曲危机低潮中落了个“水落石出”的殊荣。被当今有影响的戏曲理论家慷慨地纳入了“上升时期的剧种”行列,并誉为“新兴剧种之冠”(见孟繁树《戏曲的困惑》)这自然是颇感欣慰的。但是,这些毕竟不能取代我们对自身艺术价值的恰如其份的认识。不管别人说它是“上升”也好,还是称它为出水之后也好,对于我们从事黄梅戏事业的人来说,已经远不是如何作出居安思危的思考,而是如何尽全力去摆脱和扭转已经迅速弥漫于黄梅戏领域的危机与窘况的时候了。如果说现代黄梅戏曲观众的审美需求是呼唤着现代戏曲必须以综合的诸美去表现生活与真情的话,那么,我们至今却还没有能深刻地意识和严格地把握住这一点,即从整体上去达到和满足他们的这种需求。所以,今天的黄梅戏艺术尽管时露先锋锐气,却更多的只表现在声腔的日趋完美,因通俗上口,悦耳动听而竞相传唱,众口皆碑,但在表演艺术的其它领域,却似处在一种亟待吸收多种“营养”,渴望迅速成熟起来的尚不成熟的饥渴状态之中。我们正面临着多项选择,该向何处去的使命或答卷时刻困扰着我们。在艰难的探路过程中,难免“饥不择食”,认识的迷茫必定导致实践的失误。恐怕这也是促成黄梅戏危机的重要因素之一吧。本文拟从表演的角度对近年来黄梅戏舞台艺术实践及其认识略述诚见。
  • 试论戏剧的艺术功能及其社会功能 免费阅读 收费下载
  • 近十多年来以来,我们在戏剧创作的指导思想上,常常出现一些矛盾的情况,尤其在强调戏剧的社会功能上,对如何更好地符合戏尉艺术的客观规律(也为了更充分发挥戏剧的艺术功能),总是缺乏认真研究。由于评论上的偏颇,领导及专家个人的好恶,造成创作上的片面性。这种片面性,更多的是苛求作品思想内容的教育作用,而忽视作品艺术表现上的感染作用。其结果,由于艺术上缺乏感人的力量,在思想内容上也就显得空泛苍白。有许多剧本,单从思想概念上说,道理尚可说得通,但在剧情描写上使人感到别扭。有的勉强说明了一个问题,但在人物性格的发展上就很牵强。矛盾的解决也很不合理,感情比较虚假。这种因情虚而造成的理亏,戏就显得很不真实。
  • 守护精神家园 免费阅读 收费下载
  • 2006年6月10日,是我国第一个“文化遗产日”,随着人们对文化遗产的内涵的深入了解,越来越多的人深刻意识到,保护好文化遗产,是历史赋予我们义不容辞的使命。当今世界,是一个国际交流日益频繁,多元文化相互激荡的时代,文化遗产正为我们铺垫站在前人肩上继续迈进的基石,让我们看清过去的足迹,收获创新的灵感,增强国家认同感和民族凝聚力,不要让精神家园沦落,这是时代对我们的强烈呼唤!保护文化遗产的理念,带给人们一个重要启示,那就是要唤起全民族,对祖先留下的宝贵文化遗产怀有崇敬与珍爱之心。因为这份遗产不仅是中华民族继往开来,走向昌盛的精神支柱和智力支持,也是维护人类文化的多元、促进世界趋向和谐与和平的重要因素。非物质文化遗产,除了能够对本民族文化的认定起到关键作用之外,还是这个民族屹立于世界民族之林的重要标志。中国传统戏曲,属于非物质文化遗产,它是民族文化的重要组成部分,是人们的精神家园。它悠久灿烂的历史,凝聚着民族情感和文化认同感,它是中华民族勤劳与智慧的结晶。
  • 黄梅戏的再繁荣和持续发展 免费阅读 免费下载
  • 黄梅戏的艺术不算长,真正成型大约在20世纪初年。而繁荣发达则完全是新中国成立以后的事。短短的半个世纪时间,它便形成了3次阶段性的发展高潮,50年代至60年代初,以严凤英、王少舫为代表的艺术家群体的出现和经典剧目《天仙配》、《女驸马》的推出,使黄梅戏这个民间小戏在戏曲艺术家族中崭露头角;80年代末至90年代初,以马兰、黄新德为代表等新一代艺术家的活跃和一批舞台影视作品的广泛传播,使黄梅戏在戏曲艺术整体面临困境的时刻,获得了上升的发展势头;20世纪末,黄梅戏艺术得到了更有力的政策支持,在延续一度繁荣和二度繁荣的艺术成果的基础上,经过几代艺术家的共同努力。创造了舞台剧作、影视作品、音像制品、理论著作,以及人才队伍等方面的全方位发展态势,形成了再度繁荣的局面。世纪之交形成了的黄梅戏繁荣局面,具有鲜明的当代文化品格。这在以下的几个方面体现出来.
  • 初探时白林对黄梅戏音乐的贡献 免费阅读 收费下载
  • 我和时白林先生既是同事又是先后在上海音乐学院的同学,前后相差仅一年,原因是这样的。1950年下半年,我在滁县地区土改工作队完成土改任务以后,在1951年5月间,我们华东革命大学参加土改工作的干部全部集中到合肥等候分配工作,大约不到一个月,大家都先后分配到各个机关报到。我因有在上海音乐学院一起学习的同学卜炎推荐,被分配到皖北实验文工团工作,在那里开始和时老相识并在乐队共同从事乐队演奏工作。大约三个月的光景,他也到上海音乐学院去学习了。直到1953年他毕业回来才又在一起工作。可是不久,文工团向专业化发展,省文工团改省话剧团,时老调音工组,并去蚌埠市调查拉魂腔(泗州戏),我和闵人、洪深、潘汉民等十余人筹建省黄梅戏剧团。以后1954年时老调来省黄,我们又在一起工作了大半年。
  • 怎样欣赏音乐 免费阅读 收费下载
  • 欣赏各种题材、体裁、形式、风格的古今中外优秀音乐作品,不仅能扩大音乐视野,获取更多的音乐知识,而且还能从中获取文学、哲学、美学、历史、地理、戏剧等方面的知识。加深对各国人民的了解和认识。
  • 一次实践,一个梦想——谈黄梅戏电视剧《李清照》的音乐创作 免费阅读 收费下载
  • 不满是创新的动力。我们不满。媒体多元化已经把戏曲舞台挤到边边角角里了,大众文化又不及防,横行无忌,极大地,改变了原有的文化空间,戏曲这种古老的传统艺术,包括常有自得的黄梅戏,连生存都成了问题,我们的内心实难平静。但理性又告诉我们,所有造成种种不满的根子却都在于自身。
  • “大珠小珠落玉盘”——谈琵琶的技巧如何在戏曲伴奏中发挥作用 免费阅读 免费下载
  • 琵琶虽是一件由外国传入我国的乐器,但早在隋唐时代就相当流行,后经我国历代艺术家不断的改革、创新,发展到今天的琵琶已具备轻宽的音域,优美的音色,以及丰富多样的弹奏技法。现今的琵琶在我国工艺传遍全国南北各地,除作为独奏、重奏、合奏等形式出现外,如今的戏曲、曲艺、歌曲、影视剧等伴奏乐队中它也占有重要的地位。
  • 黄梅戏的一段史实——兼与吴晓先生商榷 免费阅读 收费下载
  • 谈论黄梅戏的文章逐渐多起来了,这是好事。说明黄梅戏在社会上和人们心里的份量越来越重。“林子大了,什么鸟都有”,难免有些不同音调。有些忆及黄梅戏发展历史的文章,可能作者并非亲历,或所据资料不太周全,失误也就在所难免了。北京出版发行的《纵横》杂志2006年3月号所载吴晓先生的《毛泽东情系黄梅戏》一文,就有一些不实之处。“文章午古事”,而且事关史实,为免以讹传讹,有必要做一些澄清。一方面和吴晓先生磋商,一方面也想引起诸多朋友(特别是亲历者、研究者和评论者)的关注。
  • 浅谈群众文化 免费阅读 免费下载
  • 人类文化的起源,可以说是人类进入原始社会以后,便产生了原始状态的文化。不过,就当时文化来说,它不外乎是地域性的、小氛围性的、血缘性的、家族性的,与生产生活紧紧联系在一起的等等。但总而言之,乃是个体性和群体性的初始状态的文化。
  • 《聘丈夫》是“生活”的,也是“艺术”的 免费阅读 免费下载
  • 周扬说:“作家是借形象的手段去表现客观真理的,而形象又必须从现实中来,从生活中去吸取。没有实际生活的经验就决写不出真实的艺术作品。”文艺是社会生活的反映,它从生活出发,又落脚于生活。作家在任何时候都应当深入生活,写他自己所熟悉的、有兴趣的、感受最深的,经过深思熟虑的东西。在接受黄梅戏《聘丈夫》作曲任务后,我和作者做了一次深入地交谈,他真诚地说:“我从小生活在农村,现在虽然在城里上班,但仍然长住在农村,我一直感受到农民的艰辛。这个费那个税,让农民们喘不过气来。现在,党和国家领导人看到了这一点,免除农业税,并给农民适当的补助,这是中国历史上从来没有过的事情,我以一个农民的心情真诚地讴歌党的富民政策。”是的,当我通读《聘丈夫》后,感到有一股清新的风浸润着我的音乐思维,一下子让我捕捉到了现实生活中的那一组优美的旋律。
  • 老屋春秋 免费阅读 收费下载
  • 第一场 【正月十六夜。在老屋村村头。 【景:明月高挂。艮光尽洒.使古老的山村更加神秘。 【音乐前奏。莲湘声声,大幕徐启。 【月亮未起山。在苍茫的夜色中,湘儿在用莲湘抒发自己的心声。
  • 电视节目的故事化趋势 免费阅读 收费下载
  • 一、电视新闻节目变化的潮流 纵观最近一、两年来,在各地方电视台和中央电视台的新闻节目中,自觉或不自觉地正在发生一场本质的变革。其核心的内容就是新闻节目故事化的趋势。目前,这种趋势正在全国电视新闻界全面崛起并引领潮流,其范围之广、效果之妙,已经引起了业内强烈的关注。
  • 浅谈民族声乐与戏曲艺术之异同 免费阅读 收费下载
  • 一、中国传统声乐历史溯源 中华民族具有五千年的悠久历史和文化,孕育了丰富多彩的艺术表现形式,为人们的劳动和生活添加了许多乐趣,也充盈了我国的传统文化艺术宝库。民族声乐和戏曲、说唱艺术就是其中颇具代表性的艺术表现形式,它们都有着悠长的历史渊源以及与之紧密相连的深厚的文化底蕴。
  • 追忆电影《天仙配》中的南京人 免费阅读 收费下载
  • 由上影厂于1955年10月12日拍摄成功的《天仙配》,是我国第一部黄梅戏曲艺术片。这部经典戏剧影片自1956年在国内外放映后,曾经引起极大轰动。从此,流传于安徽乡间田头的黄梅戏,成为全国五大剧种之一。然而,令人意想不到的是,影片中“七仙女”与“董永”的扮演者严凤英、王少舫和他们的戏剧导演乔志良,虽然都是安徽黄梅戏一代宗师,但均与南京有着特殊的情缘。今年,正值影片《天仙配》亮相银幕50周年,让我们伴随着这一幅幅珍贵的老照片和知情者的回忆,去感受三位艺术大师的情惑世界,回顾他们当年的传奇人生。
  • 广播 黄梅 严凤英 免费阅读 收费下载
  • 黄梅戏,在我们安徽电台节目时间表里占据一定的时间段。一代代广播人对黄梅戏这个剧种所做的宣传和介绍、人才的发现、推荐及根据广播文艺特性所做的种种探索、创新、无不显示出广播和黄梅的千千情结。
  • 长庚光辉照后人——纪念程长庚诞辰195周年 免费阅读 收费下载
  • 安庆是一片被戏曲浸洇透了的土地。有人说,在安庆,随便抓一把泥土,都能捏出几个音符。这一点也不过分。在中国戏曲史上,安庆出了一大批彪炳千秋的人物。程长庚就是其中最杰出的代表。
  • 一曲爱心谱写的歌——对著名老艺人张胜英人生轶事的探访 免费阅读 收费下载
  • 张胜英,是黄梅戏界屈指可数的几位著名女老艺人中一个。解放初期她和严凤英、桂月娥、丁翠露、阮银芝,号称黄梅戏界的“五朵金花”,是青阳县黄梅戏剧团的顶梁柱,曾经在桐城、怀宁、安庆一带名噪一时。二十世纪五十年代,她主演的古装戏《张羽煮海》和黄梅传统戏《小辞店》、《三十六板》等,独具一格,刻画剧中人物入骨三分。被观众誉为“生活的活化石”、“原汁原味的黄梅戏”。六十年代她导演的黄梅戏剧目《抢伞》,获得会演大会很高的评价,得了重奖,在全省各地剧团中,广为移植上演,红及大江南北。由于她当年的演出担子过重,唱坏了嗓子,于二十世纪六十年代初就停止上舞台.演出,在青阳县专门负责训练学员班,培养下一代,成效十分显著,做出了很大的贡献。现在,张胜英已年过七旬,自老伴徐达魁离世后,隐居在合肥琥珀山庄的女儿徐清华家,封闭通讯信息,断绝戏界来往,安度晚年,享受着天伦之乐。
  • 戏曲呼唤现代化——关于黄梅戏现代戏的创作思考 免费阅读 免费下载
  • 伴随着和谐社会建设的逐步深入,农村的农民生存问题,城市里的工人、市民的生存问题,不可敷衍的推到了公众面前,文明社会对这些庞大而较弱的群体有着日益人性化的关怀。作为任何一个文化工作者或学者,应当扛起历史的责任,对弱势群体予以善意的关注和理性的思考。
  • 把握人物性格基调 免费阅读 免费下载
  • 演员塑造人物形象的工作,概括说来不外乎两方面,一是理解人物,一是体现人物。理解人物是体现人物的前提,体现人物是理解人物的结果。演员对所扮演的人物只有深刻了解才能生动地体现出来。前面说过,演员塑造人物是把剧作者用文学手段刻画的人物形象进行再创作,变成直接可见的、具体的舞台、银幕形象,使剧中人物从剧本中走出来,使我们更亲近、更理解他。所以,理解人物最直接的依据是剧本。演员是在分析、研究了整个剧本的基础上进一步深入理解自己扮演的人物。
  • 我演肖艳华 免费阅读 免费下载
  • 从艺二十多年来,我扮演过很多角色,正、反、老、少、古装、现代的……然而肖艳华这样一个时代的畸形儿还是第一次。她聪明、美丽、富于幻想,在技校是个活跃分子,因早恋而受处分跑到香港和一个比自已大几十岁的老头结合,变成了一个富婆。在一个漫天大雪的夜晚遇见她日夜思念的初恋情人。她对旧情人冷勇生(技校高才生,因下岗拉黄包车),从同情到留用,最后前夫老头子死了,遗产统归自己所有,只有空楼寂寂难独守,长夜漫漫无尽头。这样一个现代女性,决不能沿袭过去的老套子,按坏人模式去演,更不能象古装戏中的彩旦,如何掌握人物心理变化、时代特征,都是十分困难的。梅兰芳先生说过:“演戏最难的是分寸”,我现在体会深了。
  • 浅谈舞台美 免费阅读 免费下载
  • 舞台美术是戏剧及其他演出艺术中除表演以外的各种造型因素的统称,包括化妆、服装、道具、布景和灯光。按一般演出惯例,舞台音响也归入舞台美术工作部门。
  • 黄梅山庄 免费阅读 免费下载
  • 酒店有限责任公司 黄梅山庄酒店有限责任公司是一家努力将黄梅戏文化与酒店文化相交融的集餐饮、客房,茶座、休闲为一体的特色星级酒店.酒店座落在湖心中路9号菱湖公园东大门.地理位置优越.空气新鲜.风景独特怡然。酒店装潢高档典雅.独具风格.尽显黄梅文化.
  • 《黄梅戏艺术》封面

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