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  • 黄梅戏源头的再探讨 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏源头在哪里?这是一个历史悬案。新中国建国之前,黄梅戏不受重视,无人研究其首尾,谈不上什么源头问题。新中国建国之后,黄梅戏脱颖而出,有些研究者备尝辛劳出了专著,对黄梅戏源头虽有分析却没有结论。后来因为“众所周知”的原因,研究中断,不了了之。故五十多年来,关于黄梅戏的源头呈现出“多元化”的说法,各说个的,倒也相安无事。两年之前,风云突变。有些志书专著相继出现了“黄梅戏源于湖北黄梅……”的字样,有些同志认为证据不足而忿忿不平。本刊今年第一期选.用了吴福润的《“黄梅戏”起源于湖北纯属误传》和吴功敏的《探寻黄梅戏的源头》两篇文章,引发各方的热烈反映。安徽省黄梅戏艺术发展基金会专门在安庆召开了小型座谈会,了解情况,征询意见。与会者认为,很有必要开展黄梅戏源头的再探讨。不论结果如何,不论花落谁家,黄梅戏都是大赢家。因为这时认真继承和正确发展黄梅戏是大有好处的。建议本刊开辟专栏,征求各方各种意见,开展争鸣,以求共识,把黄梅戏艺术再向前推进一步。这就是本刊开辟这个专栏的由来和宗旨,期望各方朋友赐稿。本刊讲究务实,坚持开放,不论倾向如何,只要持之有据,言之有理,当优先选用!
  • 黄梅戏诞生在石牌 免费阅读 下载全文
  • 安徽省怀宁县石牌镇,位于皖水(今名皖河)中游西岸,为皖水、潜水、长河汇合处.石牌,旧名宜塘、石镇,又名石牌口,文献记载最早见于宋初,距今一千多年.北宋建隆年间,宋太祖赵匡胤征伐南唐,为长江阻隔。太祖采纳儒生樊若水浮梁渡军之计,“先试舟石牌口,三日而成,移采石,不差尺寸。”石牌倚水建镇,以商富镇,以农强镇,以文名镇。在过去以水上运输为主的时代,这里的地理位置是得天独厚,因长河合皖水、
  • 此“黄梅”非彼“黄梅” 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏源头"湖北黄梅"一说,源自老艺术家王兆乾和陆洪非,当时他们研究黄梅戏起源,提出了3种看法,其中包括"湖北黄梅说",但并没有最后下结论.以后编史者以及相关词条的编纂者,依据他们的观点,将“湖北黄梅说”的影响扩大。国家公布非物质文化遗产名录204Ⅳ-60“黄梅戏”,申报地区和单位,既有安徽省安庆市,义有湖北省黄梅县。这更使“黄梅戏源头”问题变得敏感而复杂。
  • 黄梅戏源自何处 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏源自何处?一直是不被人重视和关注的问题,仅仅上世纪五十年代王兆乾先生的著作《黄梅戏音乐》和八十年代陆洪非先生之著作《黄梅戏源流》中有过专文论述,一致地提出了三种推论,"源自湖北"是其中之一.一直以来绝大多数从事黄梅戏艺术工作者对这种推论是不甚关心的,更多的人是不知道有此一说。直至1983年8月,原湖北省委书记关广富在黄梅县黄广大堤视察灾情时对黄岗和黄梅地、
  • 黄梅戏传统剧目考略(之十) 免费阅读 下载全文
  • 五十三 绣鞋记 《绣鞋记》,又名《曹正榜逃难》、《桂花树》,黄梅戏传统正本戏,36大本之一.《黄梅戏传统剧目汇编》第6集著录了余海先述录本,《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》第3集刊有钱悠远、潘泽海口述本.
  • 略谈音乐演奏中的二度创造 免费阅读 下载全文
  • 音乐是听觉的艺术,因此音乐作品不同于文学作品,音乐作品的诞生不能停留在纸张上,音乐作品的生命价值通过作曲家和演奏家(或指挥家)的共同创作得以体现出来.一部音乐作品的完美体现,是作曲家和演奏家灵魂的完美结合,既表达了作曲家的倾诉,又闪耀着演奏家飞扬的个性.
  • 浅谈二胡教学 免费阅读 下载全文
  • 二胡是乐器中比较难以掌握的一门乐器,它不同于弹拨乐器,没有品、键可依靠,又不同于其它弓弦乐器,没有指板可借助,而是一种完全靠左右手的紧密配合,靠耳的听觉和手指的触感来演奏的乐器.
  • 话说《槐树谣》 免费阅读 下载全文
  • 安徽省第八届艺术节展演的节目真是好戏连台,精彩纷呈,而大家谈论最多的包括网上点评率最高的恰是潜山县黄梅戏剧团的创作剧目《槐树谣》.该剧以独具匠心的创作手法,幽默的基调,优美的旋律,一系列丰富饱满的人物形象,雅俗共赏的艺术形式,博得了专家及观众的一致好评.究其原因,主要有以下几个方面:
  • 《槐树谣》观后感 免费阅读 下载全文
  • 以桐城六尺巷为背景的黄梅戏新剧《槐树谣》,从去年中国安庆第四届黄梅戏艺术节展演以来,好似一股质朴清新的风,在安庆甚至安徽省黄梅戏剧界,轻轻吹拂,绵绵回荡.我作为一个黄梅戏演员,看完这台戏,也是深有感触,久久不能忘怀.这个戏没有什么包装,或者说根本没有包装,是什么魅力吸引了观众、引起艺术同行们的关注呢?
  • 谈黄梅戏舞台用景 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏是安徽省具有代表性的优秀戏曲剧种,它土生土长于江淮大地上,充满土的芬芳.在艺术形式上,它自然质朴、贴近生活,其唱腔委婉甜润、易上口、易流传,极具民族特色.黄梅戏从民间小调、乡村草台发展至今,已逐渐形成自己独特的艺术表现体系.
  • 用光铺出内涵——黄梅戏《为奴隶的母亲》灯光设计的几点感想 免费阅读 下载全文
  • 我在着手黄梅戏《为奴隶的母亲》的灯光设计时首先研读剧本,对剧本的内容、结构以及情节的安排、事件的组成部分都进行了细致的梳理和归纳,弄清楚需要进行灯光处理的层次场景,掌握其中的戏剧情势和人物命运的变化,主次有序地运用灯光的语汇协助导演、舞美、演员等共同完成整体演出所要陈述的戏剧任务.
  • 散谈舞美创意与导演整体构想的融合 免费阅读 下载全文
  • 舞台艺术是听觉艺术和视觉艺术的综合体,舞美设计则是舞台艺术的重要组成部分.在戏剧艺术二度创作中充分运用舞美设计艺术,不但能给观众带来最美的艺术享受,同时能够促进戏剧情节发展,营造戏剧氛围,以及对戏剧艺术观赏价值的提高等起到重要作用.
  • 论舞台道具的抽象性 免费阅读 下载全文
  • 戏剧舞台上道具的抽象性,是中国戏曲对世界戏剧的一大贡献.古代希腊戏剧,为了解决演员角色的快速转换,演出中不断变化面具,这是化妆最早的创新.由于每次演出都面对两万以上的观众,音响也做了很多努力,在而具内安装小的传声筒,就是例证。而在道具的使用方面基本上是写实的。虽然他们有许多神话题材的戏剧,但是,神话的人物使用的是人间的物件。剑和盾牌是出现频率最高的道具。
  • 浅谈中国小剧场戏剧舞台美术 免费阅读 下载全文
  • 上世纪末的二十年,是改革开放的新的历史时期.社会生活的巨大变革使这一时期中国戏剧走向低谷.在戏剧理论上,小剧场戏剧的环境创造与空间设计推倒了斯坦尼拉夫斯基的"第四堵墙"的观念.布莱希特和中国传统戏曲强调戏剧假定性观念,成了实验性和探索性中国小剧场戏剧的一面旗帜.
  • 我对戏剧美的认识 免费阅读 下载全文
  • 戏剧美是各种艺术美的集中体现. 戏剧美的创造者是戏剧家,而戏剧美的体验者是观众.因此,演员对戏剧美加深理解就倍加重要.
  • “诸葛亮”和“刁德一” 免费阅读 下载全文
  • 传统戏、新编历史戏和现代戏中,反面角色往往由丑行或净行扮演,即使"陈世美"、"温其久"由老生担任,也非固定于某一流派.而《沙家浜》中的刁德一,却是深深地打上了马派的烙印.
  • 浅谈京剧表演程式的灵活运用 免费阅读 下载全文
  • 我们知道,京剧是以唱、念、做、打、舞为主的综合性艺术,艺道很深,技巧性很强.二百多年来,历代的京剧艺术家们不断地创造、丰富,逐步形成了一套严格的表演程式.前辈京剧艺术家们,运用这种程式塑造了许多性格鲜明,有血有肉、生动感人的艺术形象,给我们留下了宝贵的遗产。由于灵活多变地运用这种程式,于是形成了各种艺术流派。
  • 浅论黄梅戏《小辞店》 免费阅读 下载全文
  • "男怕《访友》,女怕《辞店》",这是黄梅戏老艺人的经验之谈,流传已久.
  • 黄梅戏是我一生的眷恋 免费阅读 下载全文
  • 我从少年时代就考进了安庆市黄梅戏二团当学员.由于当时年纪小,也生得稚嫩,我几乎包揽了戏中的娃娃生.我曾饰演过《罗帕记》中的王锦龙,《红梅惊疯》中的小天保,后来还演过《慈母泪》中的张巧姑.初入梨同芳草地,走上黄梅的舞台,就尝到甜头。观众的掌声和鲜花一度使我陶醉,也奠定我为黄梅戏事业奉献终生的决心。但我没有被掌声和鲜花冲昏头脑,我清楚地知道自己的份量,有太多不足,
  • 金佛记 免费阅读 下载全文
  • 剧情简介 钱玉成作别新婚妻子赵碧莲外出讨账,赠金佛远走他乡.滨河渡口,邂逅杭州富商;富商愿做采花浪子,赵碧莲却不愿红杏出墙,单相思,富商断肠;富商求计花娘扮巫婆夜登绣楼欲入红罗帐;高唐美梦未圆,抢金佛、千里寻踪,遇玉成于客房;示金佛、捎情书、反诬娇娘.钱玉成怒返滨河,写休书、将爱妻逐出门墙.赵碧莲不甘受屈,巧设谋、偕花娘计赚色狼.河神庙里恶富商自说真相,戴金佛、释前嫌、夫随妇唱.恩爱情仇一台戏,劝世人行事莫荒唐!
  • 舞台千面人——追记王鲁明 免费阅读 下载全文
  • 2007年的清明节,这天没有出现"清明时节雨纷纷"的断魂消魂的凄美景象,而是风和日丽、春意盎然的大好天气.但不管是什么样的天气,从老祖宗传下来的,今天就是个追忆凭吊亡灵的节日.活着的人,不论你是在过着好日子还是苦日子,定下一天,叫你追忆如烟往事、冥想故人的音容笑貌,让你感伤一下,也许对今后的生活有所裨益.
  • 初探时白林对黄梅戏音乐的贡献(续) 免费阅读 下载全文
  • 《女驸马》由安庆市黄梅剧团首演.为省团复排在剧本和演出都提供了一个很好的基础,以后经过安徽省黄梅戏剧团改写剧本,重新作曲,又有严凤英、王少舫和潘璟琍三人主演,最后又通过拍摄电影在全国放映、宣传,更是影响遍及海内外,成为黄梅戏的又一品牌戏.这里面时老在作曲上是功不可没的.下面我仍在唱腔、过门、描写音乐三个方面向大家做个介绍.
  • 架起一座沟通心灵的桥——浅说《黄梅阁》戏迷俱乐部的创建与发展 免费阅读 下载全文
  • 戏,是唱给谁听的呢?这是一个很简单的问题,但这个问题回答起来又不是那么简单.这是一个艺术园地百花齐放的时代,各种艺术门类争奇斗艳,引导着不同需求人群的欣赏视野和审美情趣.若说戏是给所有人看的,这个观点也不尽然.戏,是给喜欢戏曲的人、热爱戏曲的人看的.一段优美的唱腔、一场曲折婉转的剧目,对于爱听戏的人可以说是绕梁三日,而对于不谙此道的人可谓食之无味、避而远之.
  • 唱响黄梅戏基层工会大有作为 免费阅读 下载全文
  • 前不久,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届五次会议的工会、共青团、青联、妇联组委员,并听取委员们的意见和建议后发表的重要讲话中指出,构建和谐社会,要"在共建中共享,在共享中共建",进一步指明了构建和谐社会的途径和目标.这一思想的提出极大地激发了社会各界投入和谐社会建设的热情。“唱响黄梅戏”作为文化发展的一个重要组成部分,同样需要在共建中共享,在共享中共建。
  • 《黄梅戏艺术》封面

    主管单位:安庆市委宣传部

    主办单位:安庆市文化局 安徽省黄梅戏艺术发展基金会

    主  编:蓝天

    地  址:安徽省安庆市戏校南路北三巷4号

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