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  • 题词 免费阅读 下载全文
  • 《安徽省黄梅戏作品著作权管理办法》征求意见会 免费阅读 下载全文
  • 2009年8月13日。《安徽省黄梅戏作品著作权管理办法》征求意见座谈会在巢湖和县召开。会议的主要议题是征求对《安徽省黄梅戏作品著作权管理办法》(初稿)的意见和建议,确保《办法》的出台能够切实维护黄梅戏作品创作者的合法权益,符合黄梅戏产业发展的实际需要。省版权局副局长徐发成出席会议并作了重要讲话,省人大法工委副主任吴斌亲临会议指导。
  • “黄梅”献礼 唱响激情中国 免费阅读 下载全文
  • 2009年八月,对于安微省黄梅戏剧院来说,又是一个忙碌并快乐着的季节。经历了五六月份的繁忙,劳累与充实的工作和生活之后,稍做调整与准备,他们再次踏上了新的艺术征程,在祖国六十华诞之际,来到祖国的首都北京,并远赴内蒙的呼和浩特,又一次将悠美动听的黄梅戏唱响,唱响火热激情的中国。
  • 深圳市赛斯电气技术有限公司深圳市赛斯电气技术有限公司安庆分公司 免费阅读 下载全文
  • 深圳市赛斯电气技术有限公司是一家专业从事生产和销售高底压电气成套设备、工业电气自动化控制系统和销售代理安装住宅智能化系统集成,网络系统,安防监禁数字视频处理系统,视频会议系统,LED电子显示屏的高科技技术公司。公司以一流品质,用户第一为理念,以诚实守信为基准,以科技兴业为方针,脚踏实地紧紧追随时代的步伐,坚持不懈的开发,设计并制造出高品位的电气产品,
  • 《喜荣归》 免费阅读 下载全文
  • 打造权威的梅戏影像志大型电视纪录片《黄梅戏》 免费阅读 下载全文
  • 由中央电视台、安庆电视台、安庆市大家文化传播有限公司共同投资拍摄的大型专题片《黄梅戏》于2009年8月已完成了全部前期拍摄工作:大型电视纪录片《黄梅戏》的创作团队是中央电视台《见证·影像志》栏目。众所周知,《见证·影像志》是中央电视台一档以纪录片、专题片为主的文化节目。它致力于提供当代中国现实社会的深度写真,通过纪录片的独特观察方式。描摹中国改革时代的历史画卷。广电学会纪录片委员会“金牌栏目”称号、《新周刊》电视榜“最佳人文节目”奖得主。主创人员陈晓卿是中国纪录片界领军人物,《见证·影像志》栏目制片人,许多重要的纪录片均出自他手。
  • 图片 免费阅读 下载全文
  • 独具魅力的中国乡村音乐 免费阅读 下载全文
  • 谁也无法想像得到,一个只有短短的一百多年历史的剧种,一个源自民间、发自山问、唱自田间的完全属于“草根”艺术的剧种,在中国当代戏曲史上会留下如此巨大的影响。从南疆到北国,从东海到西藏,从长江两岸到广袤的北方,她优美的旋律总是在人们心头传唱。在多年央视的收视率调查中,她总是高居榜首;不仅中国人喜欢,外国人也着迷于她迷人的风采,亲切地称她是“独具魅力中国乡村音乐”。
  • 黄梅戏与安庆民歌(续) 免费阅读 下载全文
  • 《祝英台山歌》里许多情节、语言虽然不雅,但在乡村少年看来却很有趣。比如,少年学友们一道玩时,大家集体小便,都转过身对着墙壁撒,只有祝英台蹲在一边。同学们取笑她,她回答说:“蹲下屙尿是君子,起到(站着)屙尿是小人。”又如,大热天,同学们都打赤膊,祝英台一时忘情也敞开了怀,大家又笑她奶子大,她回答说:“男儿奶大当宰相,女子奶大养儿郎。”……稍大一些时,看到越剧“梁祝”电影和县剧团按越剧本的演出,就觉得少了许多有趣的情节很可惜。直到四十多岁,我才得看到1959年省里编的《安徽省传统剧目汇编》黄梅戏卷,
  • 浅谈舞台戏剧表演与影视表演 免费阅读 下载全文
  • 现代社会人们在工作之余,越来越依赖电视,几乎所有的家庭晚上都会打开电视。你会常常在报刊、杂志中、朋友聚会上、办公室内……看到听到各种各样有关影视的议论,如:影视的创作问题,演员的表演问题,以及这个演员演的怎么好,那个演员表演得太假了等。其实这是人们对影视表演与舞台表演这两个敏感的表演品种产生了争议与疑惑,作为一个专业演员,我也想就影视表演与舞台表演,进行一些力所能及的比较,阐明自己一些粗浅的发现。
  • 依赖外援不可取 免费阅读 下载全文
  • 戏曲剧团比较注意培养青年演员,因为他(她)们都是要站在前台亮相的红花,而且演员确实有个年龄段的问题,即使是实力派的老艺术家,老让他(她)们扮演俊男靓女,也会感到力不从心。然而,戏曲艺术是个综合艺术,台上的红花固然重要,台下的各路英雄也不可忽视。相比之下,对编剧、导演、作曲、舞美各个行当人员的培养就不那么重视了。比例失衡,问题必然找上门来。于是许多戏曲剧团要上演新剧目,只好依赖外援,去外面要本子,向外面请导演,到外面找设计,甚至画一幅布景,做一个道具,按一组灯光等等都要请外援来操刀。久而久之,见怪不怪,这些不正常的现象几乎成了正常的现象,在有些地方和剧团竟然成了常规,甚至有向“制度化”倾向迈进,这是很危险的。
  • 岳西县的黄梅戏摭谈 免费阅读 下载全文
  • 岳西县是黄梅戏的故乡之一,那么岳西县的黄梅戏有何与众不同之处?近些年,笔者在全面深入进行全县非物质文化遗产的普查中,尤其在制作“非遗”项目资料库的过程中,较多的就教于戏曲研究的老专家采访了很多岳西高腔、黄梅戏的老艺人,翻阅了大量本县民间收藏的清代抄本等文献资料,通过较长时间的学习研究之后,认为岳西的黄梅戏,无论其传承史还是艺术内涵,确实有其自身的特色,很值得研究探讨。
  • 开办安庆电视台黄梅戏频道势住必行 免费阅读 下载全文
  • 2007年,按照安庆市文化体制改革方案,安庆文化和广电进行合并。近两年来,全市文化、广电资源进一步融合,发挥出积聚效应,开办安庆电视台黄梅戏频道时机已经成熟。一、开办安庆电视台黄梅戏频道的优质资源作为全国五大剧种之一的黄梅戏,在海内外拥有极高的知名度,已跻身国家非物质文化遗产行列。国家文化发展政策高度重视传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,安徽省委、省政府提出“打好徽字牌,唱响黄梅戏,建设文化强省”文化发展战略,安庆市委、市政府也提出“文化强市”的发展战略,
  • 简论剧本剧目创新对黄梅戏发展的重要性 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏,中国五大戏种之一。从它不断发展的历史长河中可以看到,传统剧目非常丰富,地方特色浓厚。剧目内容主要反映了农村中的农民、小商贩和手工业者的生活片断。随着时间的推移和历史的变迁,黄梅戏在演出实践中结合说唱、弹词等民间艺术形式,并受其他剧种的影响而逐渐丰富起来。原来那种“两小戏,三大戏”的表现内容和形式都不能适应群众的需求了。折射的剧中人物增多了,不只是仅限于农民,表演场地也不只是“田园场地”。生活范围扩大了,也就需要表现多种多样的动作。于是就向“徽调”等古典戏曲中吸收了“上楼”“下楼”、“开门关门”、“打马击剑”等基本动作。内容和表演手段也就随着多了起来,这样在小戏的基础上相继出现了表现民间故事、传说的大戏。鄂东南、皖西南、赣东北的黄梅戏、采茶戏艺人习称“大戏三十六本,小戏七十二折”。
  • 论黄梅戏艺术与电视传媒的对接效应 免费阅读 下载全文
  • 曾几何时,当黄梅戏经典剧目《天仙配》搬上银幕风靡大江南北的时候,黄梅戏作为皖西南本土文化孕育的一粒种子,让素有黄梅之乡的安庆在全国火了一把,黄梅戏理所当然的成为安庆城市名片,让很多人从黄梅戏了解安庆,这是黄梅戏艺术与电影对接所产生的效应。斗转星移,半个世纪过去了。在社会主义市场经济条件下,聪明的安庆人看到黄梅戏艺术与电视传媒对接会产生更大效应。于是,黄梅戏表演艺术家纷纷与电视台合作拍摄大型黄梅戏艺术片推向荧屏,走向全国,走向世界。多家电视媒体也为黄梅戏量身定做设立固定栏目,
  • 等待的魅力——试谈黄梅戏《徽州女人》的美学价值 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏《徽州女人》自上演后立即引起巨大反响。作品独特的戏剧结构,浓郁的徽文化气息,以及充满诗情画意的表演语汇构成的崭新的舞台演出样式,都一一展现出了黄梅戏《徽州女人》高雅的文化品味和美学价值。中国艺术研究院原副院长、研究员薛若琳在一次谈论会上指出:“徽州女人,打破了审美比较式的惯性,发挥了审美呈现式的张力,是属于‘黄梅戏风格样式’的戏剧,而不是属于黄梅戏这一剧本体的剧样式。”换言之,黄梅戏《徽州女人》的问世,从某一种角度上说,为黄梅戏又提供了“另类的戏剧样式”,为黄梅戏的编、导、演及音乐都打开了一片新天地,开辟了新视野。
  • 小戏不“小” 免费阅读 下载全文
  • 中国小戏发源于民间,散见于历史的各个不同时期,形成剧种繁多,遍及大江南北,语言唱调各不相同,融满了各个不同地域的乡土气息。她与民间风俗,社会风貌,民间文学传统有着密切的联系,多方面反映了社会的世态人情和生活漫卷。据史书记载,中国小戏在东南沿海地区发生较早,逐步成熟于南宋时期,大量剧种发展干明末清初,辛亥革命前后也出现一批剧种形式。各类小戏的初期形态,十分简单,唱词很少,载歌载舞,多为乡间劳动之余的娱乐形式。后来由草台班,小歌班发展成演出团体,开始串乡走村演出,还有的进入城市,受到地方大戏和城市文化的影响,在演出形式和剧目方面,也日益复杂化,并逐步走向成熟的发展道路,从而记载着中华民族的文明史,浓缩着劳动人民的辛勤劳动和美好生活的向往。
  • 黄梅戏丑行 免费阅读 下载全文
  • 戏曲丑行,俗称小花脸、三花脸、小丑。在戏里一般起插科打诨,调节气氛,制造喜剧效果,让观众快乐的角色。唐玄宗演丑角的故事为广流传,据说由于唐玄宗在“梨园”戏班经常扮演丑角,因此旧戏班里丑角演员的地位也相对突出,如后台的盔箱衣箱上,其他行当演员不可随便乱坐,丑角演员却可以随便坐,别的演员说话要顾及避讳,丑角可以在后台高一句低一句随心所欲,大概因为丑行曾经是皇帝演过的行当,所以也跟着享受无拘无束不受限制的特权。
  • 浅谈戏曲与影视媒介的相互关系 免费阅读 下载全文
  • 近二三十年以来,中国正经历着天翻地覆的变化。一个背负着千年历史积淀和文化传承的民族,要追逐地球上最先进的人类进化成果,不得不轻装上阵。在卸下了封建社会中类似三从四德、专制、迷信等不合理的精神枷锁之后,我们的步伐的确是越来越快。到了如今,综合国力越来越强盛了,国际地位越来越重要了。暮然回首,却发现我们在卸去精神枷锁的同时,似乎也在不经意之间抛弃了一些中国古代文明的精髓。戏曲,就是这样一个无辜的例子。时下,中华大地各处都在传递着来自奥林匹亚的火种,而在我看来,中华文明的传承对于中国人来讲,是更重要的使命和责任。
  • 浅谈二胡的发展趋势 免费阅读 下载全文
  • 二胡是中国民族乐器宝库中最具有代表性最富有表现力的乐器之一,它在中国民族音乐长河中,已经历了上千年的岁月。20世纪初,自刘天华先生将二胡带进了高等学府,使其走向专业化道路以来,二胡音乐有了迅猛的发展,随着时代的跃进,二胡音乐在保留原有的艺术精髓的同时,也不断地发展革新,大量作品问世,演奏技术的日新月异的发展,传统与现代创作手法的结合,东方音乐和西方音乐的交融,使二胡音乐发展进入了崭新的阶段,呈现出前所未有的多样化趋势。
  • 寻找湮逝的黄梅 ——小记录制百段黄梅戏经典唱腔始末 免费阅读 下载全文
  • 录制百段经典黄梅戏唱腔是一项浩大而繁重的工程,其创意与动议始于2007年初,安庆市黄梅戏会馆与大家文化传播有限公司邀请了资深黄梅戏音乐、理论的专家及学者凌祖培、马自宗、王敏、程学勤、王小亚、陈华庆、何成结等进行论证并参与实施完成这项工程。
  • 让舞台之“丑”点亮生活之“美”——访著名黄梅戏丑角表演艺术家左胜利 免费阅读 下载全文
  • 问:每当提到您,或是看到您的名字,眼前都会不自觉地跳出《王小六打豆腐》里“王小六”的形象。虽然这个人物一身恶习,但我们并没有感到厌恶,反而越发喜爱。那么,您是如何塑造“王小六”这一人物形象的呢?答:《王小六打豆腐》是黄梅戏传统小戏中的经典之作,历经数十载,久演不衰。它讲述的是腊月甘四一个平常百姓家打豆腐过年时发生的趣事。在这部戏里,“王小六”是个草根人物,好吃、好赌、
  • 安庆游子的感想 免费阅读 下载全文
  • 近日,黄梅戏会馆收到上海观众胡先生的来信,两页信纸千言文字,字里行间。饱含着对家乡的思念和黄梅戏的热爱,同时就当前黄梅戏改革提出自己的看法。
  • 表演需要用心的体会 免费阅读 下载全文
  • 自从我成为一名演员的那天开始,我就认为表演是我终生的事业,并且我将不断地学习,终生地努力,不断地攀越艺术高峰。工作这么多年以来,我塑造过很多角色,每一次我都会不断地揣摩角色背后更深刻的含义。因为表演就要求表演者能够从人物感情出发,才能够声情并茂并散发出耐人寻味的艺术魅力。从黄梅戏的本质出发,我们需要质朴细腻的表演,才能塑造出性格鲜明的人物形象。
  • 一次崭新的尝试——我演花木兰 免费阅读 下载全文
  • “唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息……”千百年来,木兰从军的故事广为传颂,家喻户晓。她的巾帼英雄形象也在我心里留下了美好而深刻的印记,并一直深深地影响着我。2007年10月参加首届中国黄梅戏青年演员大奖赛时,我选择《花木兰传奇》中“哭坟”一场参赛,不能不说是这样一种情结使然。该剧本借鉴了龙江剧《花木兰传奇》。龙江剧是黑龙江省地方戏曲的新剧种,也是我国最年轻的戏曲剧种之一,
  • 梅苑寿星悄陨落——忆黄梅戏著名老艺人桂月娥 免费阅读 下载全文
  • 今年5月8日凌晨,在铜陵县城北一处居民楼里,一位病体虚弱的老人,在老伴的搀扶下支撑起床,说“肚子饿了”,正当老伴搭腔时,她忽然左臂高扬,随即躬体前倾,骤然停止了呼吸,就此走完了她83年的人生旅程。她就是曾为黄梅戏艺术事业而薪火传承半个多世纪的著名老艺人桂月娥。她原名汪玉琴,安庆市人,生于1926年,家住吕八街,家境贫苦,于1944年师从舅父潘泽海先生习艺,又受训于京剧艺人张桂山、斯子和先生之武功教习,朝夕磨砺不怠,奋发求强。
  • 一个演员的“德” 免费阅读 下载全文
  • 初入梨园,常听老师告诫我们:“台上一分钟,台下三年功。”那时候,很简单的以为,老师的所说的“功”,就是“四功”、“五法”(即“唱、念、做、打”、“手、眼、身、法、步”),就是说一个戏曲演员只要经过此类基本功的训练,吃上几年苦,就能干出几分成绩。若仅此而已,那倒算得轻松。可老师们又说:“练功先练德”、“台上演好戏,台下做好人”、“要想演好戏,首先学做人”、“……”等等。如此说来,一个演员的“功”除了“四功”、“五法”之外,还应该加上一条“德”才是。老师们的话,不愧是至理名言。
  • 浅谈戏曲表演中的“技” 免费阅读 下载全文
  • “戏无情不感人,戏无技不惊人”。戏曲舞台上的“技”在传统上往往有广义和狭义之分。广义的“技”一般是泛指“唱、念、做、打和手、眼、身、法、步”,也就是常说的“四功五法”,狭义的“技”则是指表演手段的单元,表演时所运用的技能技巧,即俗话所说的“玩意儿”,如水袖、翎子、翻跌等特有的技艺。在戏曲演出中常常会听到观众这样去评价一个功底不好或技能水平差的演员的表演:“××身上没东西!”“××,他没玩意!”戏曲观众希望看到演员对角色准确的体验、把握、表现。同时,他们更希望看到演员有“东西”去表现角色的戏和精气神。技巧运用是中国传统戏曲很有特色又非常独到的表现方法。
  • 对角色的体验和把握是演员的第一要务——饰演《陈姑追舟》中“陈妙常”一角的体会 免费阅读 下载全文
  • 在2008年全省小戏折子戏调演中,我饰演的文南词《陈姑追舟》中的“陈妙常”博得了评委专家的高度称赞,一举夺得了表演一等奖的殊荣。从扮演“陈妙常”这一角色中,我深深地体会到:始终注重对角色的体验和把握是演员的第一要务。《陈姑追舟》是南戏《玉簪记》中的一折。全国不少有影响的大剧种,如川剧、京剧、昆曲都有保留剧目。文南词《陈姑追舟》明显受南戏影响比较大,在唱腔和声韵上仍保留了一些南曲的成份,是文南词这一起源于湖北渔鼓词的“草根艺术”中少见的“高雅之作”。
  • 综合艺术更需要综合素质 ——我演《红梅惊疯》 免费阅读 下载全文
  • 塑造好典型环境中的典型人物形象是一个戏曲艺术工作者最基本也是最终的艺术要求。作为演员,要想塑造好舞台形象,仅仅依据剧作家笔下的的角色和依靠导演的说戏去照葫芦画瓢显然是远远不够的。演员创造角色,塑造形象需要扎实的基本功,娴熟技巧和诸多文化艺术素养,包括认识生活、体验生活,提炼生活。那么,我所饰演的《红梅惊疯》中的红梅——一个疯女子该如何从基点开始塑造呢?我以为,首先得从生活着手。
  • 琚光华与“双喜班” 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏历史不算长,现已成为全国性的大剧种。在其成长的过程中,许多艺人作出了杰出的贡献,琚光华老先生当属其中的佼佼者。他组建的“双喜班”行走江湖近三十年,长盛不衰,成为黄梅戏著名班社。在风雨飘摇、险象环生的年代,“双喜班”顽强的生存着,播洒着黄梅戏的种子,扩大着黄梅戏的影响,培养着一代又一代黄梅戏艺人,推动着黄梅戏事业不断前行。琚光华为此付出了毕生的心血,我们不应忘记他。
  • 一代风流武媚娘 免费阅读 下载全文
  • (前奏曲,幕后女声独唱)兰花有秀(哎)菊有芳,怀念佳人(啊)不能忘。红妆不把须眉让,则天大帝一代风流武媚娘!幕起|长安感业寺佛殿,佛像庄严,左鱼右磬,香花缨络。[老尼率众尼僧布置佛堂,慧儿上。慧儿 禀长老师太,武媚娘姐姐已经请到。老尼请。慧儿 姐姐,姐姐,长老师太正等着你呢……(迎武则天上)武则天 不知长老呼唤,有何吩咐?
  • 三嫂告状 免费阅读 下载全文
  • 人物:三嫂、懒二(村长)、乡长。【王家村村头路口。【乡长推自行车匆匆上。乡长(唱)大清早一路颠簸不顾远,只为她三嫂告状不得安!三天两头乡里转,要我撤换村长的官!【三嫂手撑伞风风火火上。
  • 浅谈舞台美术的表现主义特性 免费阅读 下载全文
  • 表现主义戏剧拒绝传统规则,打破存在于各客体之间的逻辑关系,按人类内部的眼睛重新创造,不是去再现客体自身的物质真实,而是表现由它们激起的情感。表演方式抛去了传统演出观,寻求与内心骚动相一致。在演出中,灯光和布景象演员一样成为有生命活力的戏剧元素,融合在一个整体中,共同创造剧本所要反映的主题。在这么一种专注于表现现实的深层本质的戏剧中,与戏剧精神无关的东西全被抛弃。传统的舞台美术的作用被调整到最低限度!舞台美术的任务不再是再现客观世界或戏剧动作生存的场所;
  • 舞台假台口的运用 免费阅读 下载全文
  • 假台口装置是我国舞美设计中使用的较为广泛的一种布景样式。通常舞台台口作为中性框架只是起着界定画面,限制表演区域以及从空间上隔离舞台与观众厅的作用。假台口是对这种限制的利用和征服。根据特定的演出需要对台口的临时改造,使台口从消极的框架成为舞台布景积极的造型因素。
  • 谈舞台道具在戏剧中的重要性 免费阅读 下载全文
  • 舞台道具涉及面很广,内容极为丰富在戏剧舞台上起着贯穿戏剧的重要作用,是戏剧艺术中不可缺少的一种手段,踏实帮助塑造典型环境和推动剧情发展的一个重要环节。它与布景、服装、灯光和化妆等各种造型因素一样,构成视觉形象的一部分,有机地参与戏剧演出。
  • “黄梅”献礼唱响激情八月 免费阅读 下载全文
  • 艺术扎根人民“黄梅”走进基层在即将迎来我们伟大祖国六十华诞这样一个特殊的时刻,安徽省黄梅戏剧院受中宣部、文化部的委派深入基层,于8月10日下午来到北京东城区景山街道进行慰问演出,将一台汇集黄梅戏名剧、名段与名家的“黄梅戏经典唱段演唱会”奉献给了这里的观众。参加演唱会的演员中不仅有黄新德、吴亚玲、蒋建国、李文、周源源等中国戏剧“梅花奖”获得者,黄梅名家与知名演员,也有余顺、周珊、何云等黄梅新秀,更有如吴芳、袁媛、胡媛媛与吴娟等一批梅苑新枝。当天下午,光临演出现场的不仅有来自文化部的领导、景山社区的干部与广大居民,
  • 浅谈安庆群众文化中独特的“黄梅现象” 免费阅读 下载全文
  • 近几年,在“黄梅戏之乡”,群众文化方兴未艾。在蓬勃发展的群众文化中,呈现出一种独特的“黄梅现象”,这就是活跃在安庆七县一市三区广大农村的数量庞大的民间职业剧团。据不完全统计,目前活跃在安庆城市和农村的民间职业剧团有200多家。如果把那些农忙即散、农闲则聚的半职业和业余戏班子算起来,至少有400家之多。其中,知名度较大的有受到文化部、财政部表彰的怀宁县新声黄梅戏剧团,受到中宣部、文化部等五部委和省级有关部门表彰的安庆市宜秀区的严凤英故乡“凤英剧社”,怀宁县好美德黄梅戏剧团和安庆市迎江区谊友黄梅戏剧团。
  • 做群众文化工作的一些体会 免费阅读 下载全文
  • 从专业戏曲团体转行到文化馆搞群众文化工作近二十年了,虽说没有离开文化圈子,但工作对象、内容和方式已有很大的变化。通过老同志的言传身教和自己的工作实践,我深深地体会到,要做好群众文化工作,首先要有敬业精神,要热爱这项工作。同时,必须注意这项工作的群众性、普及性和地域文化特色。群众文化工作面对的是人民大众。而他们的文化需求、兴趣、爱好和特长又不相同,就应该注意活动形式的多样性,照顾各方面的需求,吸引他们参加进来。如举办综艺晚会、专题晚会、歌咏比赛、舞蹈比赛、器乐演奏比赛等等。群众可以有选择的参与,因此受到各方面群众的欢迎。
  • 题词
    《安徽省黄梅戏作品著作权管理办法》征求意见会
    “黄梅”献礼 唱响激情中国
    深圳市赛斯电气技术有限公司深圳市赛斯电气技术有限公司安庆分公司
    《喜荣归》
    打造权威的梅戏影像志大型电视纪录片《黄梅戏》
    图片
    [戏曲研究]
    独具魅力的中国乡村音乐(李光南)
    黄梅戏与安庆民歌(续)(王秋贵)
    浅谈舞台戏剧表演与影视表演(朱薇薇)
    依赖外援不可取(柏木)
    岳西县的黄梅戏摭谈(汪淳)
    开办安庆电视台黄梅戏频道势住必行(程林 池晨生)
    简论剧本剧目创新对黄梅戏发展的重要性(余达亮)
    论黄梅戏艺术与电视传媒的对接效应(产炫)
    等待的魅力——试谈黄梅戏《徽州女人》的美学价值(韦伊)
    小戏不“小”(黄廷洪)
    黄梅戏丑行(丁晓全)
    浅谈戏曲与影视媒介的相互关系(陈骊)
    [音乐研究]
    浅谈二胡的发展趋势(马恒斐)
    [黄梅戏会馆]
    寻找湮逝的黄梅 ——小记录制百段黄梅戏经典唱腔始末(秦之)
    让舞台之“丑”点亮生活之“美”——访著名黄梅戏丑角表演艺术家左胜利(陈翼 陈从涛)
    安庆游子的感想(胡志超)
    表演需要用心的体会(郑玉兰)
    一次崭新的尝试——我演花木兰(夏圆圆)
    [梅苑人物]
    梅苑寿星悄陨落——忆黄梅戏著名老艺人桂月娥(丁介玉)
    [演员谈艺录]
    一个演员的“德”(查寅)
    浅谈戏曲表演中的“技”(汪莉)
    对角色的体验和把握是演员的第一要务——饰演《陈姑追舟》中“陈妙常”一角的体会(江迪明)
    综合艺术更需要综合素质 ——我演《红梅惊疯》(胡杰)
    [剧本]
    琚光华与“双喜班”(徐启仁 徐雷)
    一代风流武媚娘(张亚非 汪自毅)
    三嫂告状(何小剑)
    [舞台美术]
    浅谈舞台美术的表现主义特性(李黎)
    舞台假台口的运用(王小震)
    谈舞台道具在戏剧中的重要性(胡学增)
    [文化市场]
    “黄梅”献礼唱响激情八月(周慧)
    浅谈安庆群众文化中独特的“黄梅现象”(吴松青)
    做群众文化工作的一些体会(查宗和)
    《黄梅戏艺术》封面

    主管单位:安庆市委宣传部

    主办单位:安庆市文化局 安徽省黄梅戏艺术发展基金会

    主  编:蓝天

    地  址:安徽省安庆市戏校南路北三巷4号

    邮政编码:246001

    电  话:0556-5574135

    国际标准刊号:issn 1003-5826

    国内统一刊号:cn 34-1037/j

    邮发代号:26-148

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