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  • 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随 免费阅读 下载全文
  • 罗爱祥,1933年12月出生于安徽太湖徐桥镇。1944年在望江京剧科班学艺。1952年2月加入老民众黄梅剧团(市黄梅戏一团前身)任演员。历任艺委会主任、市政协委员、
  • 纪念严凤英诞辰80周年座谈会 免费阅读 下载全文
  • 2010年4月28日。由安徽省委宣传部、省文化厅、省广电局、省文联和省黄梅戏艺术发展基金会联合主办的纪念严凤英诞辰80周年座谈会在合肥召开。省委常委、宣传部部长臧世凯出席会议并作重要讲话。省人大常委会副主任郭万清,省政协副主席方兆本,省黄梅戏艺术发展基金会名誉理事长、省政协原副主席龙念,
  • 大型原创黄梅戏《风雨丽人行》重磅出击第九届中国艺术节 免费阅读 下载全文
  • 2010年5月17、18日,由安徽省黄梅戏剧院有限责任公司倾情推出的大型原创清装黄梅戏《风雨丽人行》参加了由国家文化部在广州举行的第九届中国艺术节的参评演出。演出得到了省委省政府及演艺集团领导的高度重视与大力支持,受到了国家及我省各路媒体的高度关注。
  • 严凤英诞辰80周年纪念碑落成仪式 免费阅读 下载全文
  • 2010年4月28日上午10点。合肥大蜀山文化陵园气氛凝重。由安徽省生命文化研究中心、北京洲立文化艺术交流有限公司、安徽省黄梅戏剧院主办,大蜀山文化陵园承办,安徽省黄梅艺术发展基金会协办的“纪念一代黄梅宗师严凤英先生80周年诞辰暨纪念碑落成仪式”在这里隆重举行。
  • 黄梅戏《徽州女人》在国家大剧院上演 免费阅读 下载全文
  • 2010年3月5日晚,为庆贺十一届全国人大三次会议胜利召开。由中共安徽省委、安徽省人民政府主办,中共安徽省委宣传部、安徽省文化厅、中共安庆市委、安庆市人民政府承办的黄梅戏专场汇报演出《徽州女人》在国家大剧院隆重上演。
  • 来自黄梅戏发源地--望江县黄梅戏剧团 免费阅读 下载全文
  • 在望江,当地农村戏台就搭在民房前的小操场上,村民就坐在自家的小板凳上看戏。戏台虽然简陋,但并不影响唱戏和看戏人的心情。观众都称赞:戏好看,也好听!乡情乡韵滋润了乡里人的心田。
  • 在纪念严凤英诞辰八十周年座谈会上的讲话 免费阅读 下载全文
  • 今天。我们召开座谈会,纪念严凤英诞辰八十周年,深切缅怀这位对黄梅戏艺术作出突出贡献的人民艺术家,进一步总结和弘扬她留下的宝贵精神财富,在时代的新起点上推动黄梅戏艺术的大发展大繁荣。
  • 再识严凤英——写在严凤英诞生八十周年之际 免费阅读 下载全文
  • 今年4月13日是黄梅戏著名表演艺术家严凤英诞生八十周年。严凤英是值得纪念的。对于应该纪念的历史人物和历史事件,我一向认为纪念事小,研究事大。因为纪念好办。研究就不那么好办了。以史为鉴,首先要忠实于历史,
  • 冤魂九天数十载 人间处处闻君声——纪念严凤英同志八十诞辰 免费阅读 下载全文
  • 八十年前的今天一个艺术精灵在安庆市县桐城县罗岭镇严家诞生了,她就是黄梅戏的一代宗师严凤英。
  • 纪念严凤英,建立“现代黄梅剧艺术体系” 免费阅读 下载全文
  • 如果严凤英老师还健在,今年应该整整八十岁了。我是在严老师去世这一年来到这个世界的。没能与她相遇,也就没有机会得到她艺术上的指导和人生的教诲。我只是后来通过音像资料和前辈们的回忆及相关文字才慢慢了解她、走近她。
  • 先师英魂在,激励后来人 免费阅读 下载全文
  • 八十年前,一个弱小生命呱呱坠地,八十年后,一位艺术大师英名永存。
  • 纪念母亲严凤英先生诞辰八十周年 免费阅读 下载全文
  • 今年是母亲严凤英先生的八十诞辰。首先我代表我个人以及我的家人感谢省委宣传部、省文化厅、省广电局、省文联和省黄梅戏艺术发展基金会为此举办这样一个纪念性的座谈会。谢谢!
  • 怀念严凤英老师 免费阅读 下载全文
  • 安徽省委宣传部等五家联合举办“严凤英诞辰八十周年”记念大会,缅怀黄梅戏一代宗师严凤英,这是一次十分重要的活动,通过这种形式来进一步总结严凤英的表演艺术,促进和推动黄梅戏艺术事业的发展,是非常有意义的,也是非常必要的。
  • 追寻与传承--纪念严凤英大师诞辰八十周年 免费阅读 下载全文
  • 今年是黄梅戏一代宗师、著名黄梅戏表演艺术家严凤英诞辰八十周年。今天,我们相聚在这里召开座谈会。既是表达我们对大师的深切缅怀之情,更是对大师艺术足迹的追寻以及对大师艺术品格和精神的传承。对于严凤英,我们似乎永远都有着说不完的话题。
  • 一咏三叹黄梅韵——十集纪录片《黄梅戏》观后 免费阅读 下载全文
  • 北京师范大学博士生导师、国内纪录片研究专家张同道教授曾经和我探讨过当下一些极有意思而又耐人寻味的现象。他说,现在电影学院的老师不好当了,因为学生们看的电影比老师还要多;街头卖盗版碟的小贩、
  • 咸性的纪录--看十集文献纪录片《黄梅戏》 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏是一个怪现象,历史不长,家底不厚,“本事”似平也不大,但却不仅占尽风流,人见人爱,还高山打鼓,声遏云天。以至近30年来,无论何人,亦无论何种形式。只要染指黄梅戏,必有所获,有大收获。拍黄梅戏电视剧,不管是谁,只要拍出来就能得奖,有的导演甚至创出连续十几年包揽国内某一重要奖项的奇迹。
  • 当代黄梅戏与黄梅戏流派——《黄梅戏流派剧目展演会》教学成果启示 免费阅读 下载全文
  • 如果说黄梅戏没有流派,可以追溯在21世纪之前;黄梅戏发展到21世纪之交,黄梅戏流派已初显端倪,基本形成;进入21世纪,当代黄梅戏流派却已初具规模,流派自呈。当下,诸多黄梅戏流派,主要来源于两大主流:一是严凤英“严派”,二是王少舫“王派”。除生旦外,
  • 用真心去感悟大爱 用真情去塑造大爱人物形象 免费阅读 下载全文
  • 为参加全省卫生系统文艺汇演,我受市卫生局的邀请,参加了反映艾滋病题材的小戏《给我一片阳光》的创作并饰演班主任,该剧获全省卫生系统文艺汇演一等奖,后参加全国卫生系统文艺汇演获“最佳风采”奖。
  • 戏曲表演艺术--诗性的体验 免费阅读 下载全文
  • 中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式,它以程式化的歌舞表演故事,经过千百年来的锤炼,拥有了丰富的艺术表现手段,而这些大量的、精美的艺术表现手段集中体现了戏曲艺术的美学思想——诗性的表达。
  • 戏曲革新观念之我见 免费阅读 下载全文
  • 戏曲是综合的写意艺术,它就像中国画一样,把具体的生活事物夸张抽象成为写意形式。从而实现了自身独特的美学价值和艺术魅力。中国传统戏曲之所以被誉为世界三大戏剧体系之一,是因为它把构成戏曲的诸种艺术特征加以消融和提炼,锻造出“写意艺术”这一独特的美学样式,从而奠定了中国戏曲的写意艺术观,
  • 黄梅戏市场推广SWOT初探 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏演出的市场推广从企业管理的角度来说属于营销的范畴,而任何一个企业,除了营销其他一切都是成本,因此.黄梅戏市场推广对于黄梅发展的重要作用是显而易见的。而要对黄梅戏市场推广有准确的定位和把握,则需要准确正确地认识自己。也就是要对黄梅戏演出市场推广过程中存在的优势(Strength)、劣势(Weakness)、
  • 对黄梅戏艺术发展的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 中国戏曲艺术是中国传统民族文化的集大成者,在其漫长的发展历程中,不断与时代交织。传承文明.缔造着文明。国戏也好,地方戏也好。戏曲的发展轨迹并不仅只是形式的变化,透过历史的现象,我们应该看到的是在社会进程中,戏曲艺术的生存方式。发展态势,与社会的文明进步,人类的生存方式息息相关。时代的精神理念,
  • 浅议戏曲程式 免费阅读 下载全文
  • 对于一个戏曲演员来说,熟练掌握一些基本的常用的传统戏曲套路一程式,实在是太重要了。程式掌握的越多越好,掌握了就能熟能生巧驾驭舞台,让角色在舞台上活起来,举手投足、一颦一笑、中规中矩、游刃有余。否则,连圆场台步都不会或不规范。在舞台上你如何行动呢?有了足够的、规范的程式、心里就有了底,所谓宇宙在心中,乾坤在脚下,
  • 小戏探究 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏许多小戏很有生活气息,尤其是传统小戏也就是通常说的72本小戏,个个都散发着田野的芬芳。文艺作品的来源是生活。这是颠覆不破的真理,也是为实践所证明。来自生活的素材是丰富多彩的,更是浩大无边的。我们必须注意,不是什么生活现象都可以拿来写戏;反之,用小戏的素材也不能用稀释的方法写成大戏。
  • 浅论戏曲艺术的“写意” 免费阅读 下载全文
  • 中国戏曲是植根于物感论艺术哲学的意象戏剧。物感论是我国传统美学思想对客观物体与主观情志之关系的理论。物感论并不要求艺术家再现客观事物,而是要求他们反映自己对客观事物的感受,把外在世界与内在世界结合起来,创造出物中有我,我中有物的艺术形象。
  • 要用心用情演奏好每一个音符 免费阅读 下载全文
  • 我是从事二胡、吉他和爵士鼓等多种乐器的职业演奏员。多年来的演奏实践,使我懂得了如何用心和用情去演奏每一首乐曲和每一段唱腔。人们常常用“要用心”去教育自己的孩子,记得在小的时候我的父母就对我说:上课要用心听讲,要用心做作业,反正不管是什么,
  • 音乐在终级关怀中的角色 免费阅读 下载全文
  • 人类关注生死这一永恒主.题,终极关怀是人类超越有限,追求永恒的精神渴望。人类需要现实关怀,更需要终极关怀。终级关怀是对人生的最全面、最根本、贯穿生命全部过程和生活中各个方面的关切和帮助,是个人对个人、群体对其它群体和个人、社会对群体和个人的深刻理解和同情,
  • 找准对角色的内心体验——浅谈《告洞房》中饶氏的人物塑造 免费阅读 下载全文
  • 在黄梅戏小戏《告洞房》中我扮演的是“饶氏”,在安徽省“庐阳杯”小戏小品评选大赛中获得表演一等奖,2004年参加“中国曹禺戏剧奖小戏小品评选”获优秀表演奖(专业组剧目一等奖),现在这个戏是我们再芬剧院的保留剧目,常常演出,十分受观众的欢迎。
  • 把自己当成剧中人 免费阅读 下载全文
  • 《戏牡丹》是根据民间传说改编而成的一出黄梅戏传统小戏,讲的是八仙之一吕洞宾有一日化身云游道人,来到了白家的药铺,因见药铺上挂了个“万药俱全”的招牌,心有不服,于是出难题来刁难店家。店主白云龙应对不及,被吕洞宾羞辱了一番。不想其女白牡丹聪明伶俐,知道吕洞宾是来故意找茬的,
  • 浅谈戏曲表演基本功 免费阅读 下载全文
  • 光阴如逝岁月如梭,从小到大黄梅戏始终伴随着我的成长。或许这是与生俱来的一份情缘吧。不过想成为一个戏曲人,并非简单之事。正所谓“台上一分钟,台下十年功”,培养一位出色的演员是很艰难的。戏曲演员在舞台上为您呈现的每一出戏,均包含了“唱、念、舞、打、做”等多种艺术手段,需要长时间的基本功训练和舞台的磨练实践。
  • 学艺路上的重要角色--三伐 免费阅读 下载全文
  • 1996年考入安徽黄梅戏学校.2000年分配到安徽省黄梅戏剧院工作至今,自己从事黄梅戏事业已经14个年头了,一个懵懂的梨园顽童不经意间已经成长到将至而立之年的成熟演员。十四年的从艺生涯中,也在舞台上饰演了众多不同类型、不同个性、不同气质的角色。
  • 戏迷--演员的衣食父母 免费阅读 下载全文
  • 戏迷--演员的衣食父母。也许好多人不愿听,或者不认同,但我都这样称呼他们。
  • 浅谈戏曲表演的程式间离 免费阅读 下载全文
  • 所谓“间离”,是指艺术的生活真实和实际的生活真实有距离,是对立统一的关系。戏曲程式的间离性体现在舞台形象的各个方面。有人物造型间离、人物的声音间离、人物的动作间离、人物活动的时间间离、空间间离以及人物的情感间离等方面。间离对于戏曲演员在舞台上塑造人物形象时尤为重要。
  • 戏曲如何应对生存困境 免费阅读 下载全文
  • 戏曲艺术作为中国古老文明的一部分,在我国有着悠久的历史。以前,上至皇宫贵族,下至黎民百姓,只要一说到戏,都会手之舞之,足之蹈之。许多人甚至能为博得一个票友的美名,不惜出重金拜名师勤学苦练,其努力程度一点不逊于读圣书人。因为中国戏曲包涵着音乐舞蹈、诗词歌赋、唱念做打、手眼身步,其丰富的内涵无一不显示着中国文化的博大精深,精妙绝伦。那真是一个“美”呀!
  • 我是一个顺应历史潮流的好人——黄梅戏《六尺巷》徐昌茂的性格浅析 免费阅读 下载全文
  • 黄梅戏《六尺巷》首演于2006年11月中国安庆第四届黄梅戏艺术节,07年荣获中宣部“五个一工程奖”,央视戏曲频道多次热播,使黄梅戏《六尺巷》变成了一出家喻户晓的剧目。我在剧中所扮演的男一号知县徐昌茂也常为人们津津乐道。
  • 我演恩铭有感 免费阅读 下载全文
  • 每当迈步踏上安庆黄梅戏会馆那条铺着红毯的高阶,我总是不由自主地向右手边看去,目光中带着崇敬,汉白玉精致雕琢的英雄徐锡麟坐像目光深深,直视远方,似乎这毫无生命的雕像里依然存在着他不灭的灵魂,见证着安庆这座古城百年的巨变。
  • 建国六十年来黄梅戏电影电视剧要目 免费阅读 下载全文
  • 《天仙配》(黄梅戏电影1955年)1999年为庆祝新中国成立五十周年,中宣部、文化部、广电总局,新闻出版署、中国文联、中国作协共同主持编选《新中国舞台·影视艺术精品选》系列光盘的五百部作品之一:2000年元月在首届“国家音像制品奖”评比中获得惟一的“荣誉奖”。
  • 理解人物,抓住契机,深化主题——小戏曲《送瓜苗》导演阐述及感慨 免费阅读 下载全文
  • 皖南花鼓戏现代小戏《送瓜苗》是一出表现当代农村生活的小戏。作者熟悉农村生活,并以现代眼光关照当代农村的发展变化,善于在平凡的事件中发现不平凡的人物,满腔热情颂扬新人,鞭挞时弊,搬演于舞台,能让观众在忍俊不禁的笑声中,得到愉悦,受到启示。
  • 现代人物角色新探 免费阅读 下载全文
  • 庐剧《村长娘子》是一部以当前农村为题材的现代戏。它以独特的手法展现了新农村建设中出现的新矛盾、新问题、新思维,用寓教于乐的新颖手法,破解主题,引发思考。作者以幽默、风趣、轻松愉悦的戏曲风格,向人们讲述了一个改革开放后发生在新农村的生动故事。
  • 我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会 免费阅读 下载全文
  • 庐剧传统剧目《白蛇传》,在民间是家喻户晓,广泛流传,特别是庐剧流行区,每逢端午节,农村都要搭台唱戏演出《白蛇传》,对于这出剧目观众非常喜爱和熟悉,影响深远。我院参加合肥市第二届广玉兰艺术节,排练婺剧移植剧目《新白蛇传》,我在剧中饰演主要角色白素贞。
  • “神形兼备”--我对庐剧表演的认识 免费阅读 下载全文
  • 中国戏曲表演上的“神形兼备”,其源头可以追溯至中国的先秦哲学和绘画理论,其最早是作为身心问题提出来的,属于认识论的范畴。形神问题的讨论起于《管子》,指形体与精神的关系。《庄子》说:“精神生于道,形本生于精”;《荀子》说:“形具而神生,好恶喜怒哀乐藏焉”,都是这个意思。至西汉,刘安在《淮南子》中提出了“神贵于行”,
  • 浅谈戏曲身段课中的示范教学 免费阅读 下载全文
  • 从古至今,好的教学效果总是伴随着科学的教学方法而取得的。随着时代的飞速发展和众多现代化教学设备的出现,产生了许多新的教学方法,但在戏曲身段教学中,示范教学不但没有被教学者遗弃,而是被继续延用,并发挥着巨大的作用。作为一种传授知识和技能的主要教学方法,
  • 戏曲演员变声期嗓音的保护和练习 免费阅读 下载全文
  • 嗓音对于戏曲演员来说具有:非常重要的意义,尤其对于黄梅戏演员来讲是先决条件,因为黄梅戏是以唱功见长的剧种,特别是对男声嗓音的要求甚高,黄梅戏声腔是男女同度演唱,男腔音域偏高,男演员必须具备良好的嗓音条件才能满足演唱的需求。很多男演员自身条件很好,
  • 论戏剧舞台设计表现形式 免费阅读 下载全文
  • 戏剧演出中,除了演员以外的一切造型因素包括舞台布景、灯光、服装、化妆、绘景、音效效果、道具等,它们的综合设计总称为舞台设计。
  • 论池州傩戏舞台砌末及舞美地方特色 免费阅读 下载全文
  • 原始古朴的安徽池州傩事活动,既是我国南方最古老、最具民俗节日典型的仪式之一,也是我国现存最古老、最完整的古戏曲之一,被戏剧专家誉之为“中国戏曲的活化石”。对于池州傩戏的声腔、剧目、表演等方面的探索研究,国内诸位专家学者已有高论(专著)在前,后学才疏识浅,不敢妄言续貂。拙文试从美术专业的角度。
  • 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随
    纪念严凤英诞辰80周年座谈会
    大型原创黄梅戏《风雨丽人行》重磅出击第九届中国艺术节
    严凤英诞辰80周年纪念碑落成仪式
    黄梅戏《徽州女人》在国家大剧院上演
    来自黄梅戏发源地--望江县黄梅戏剧团
    [特稿]
    在纪念严凤英诞辰八十周年座谈会上的讲话(臧世凯)
    再识严凤英——写在严凤英诞生八十周年之际(柏龙驹)
    冤魂九天数十载 人间处处闻君声——纪念严凤英同志八十诞辰(时白林)
    纪念严凤英,建立“现代黄梅剧艺术体系”(韩再芬)
    先师英魂在,激励后来人(黄新德)
    纪念母亲严凤英先生诞辰八十周年(王小亚)
    怀念严凤英老师(田玉莲)
    追寻与传承--纪念严凤英大师诞辰八十周年(蒋建国)
    [戏曲研究]
    一咏三叹黄梅韵——十集纪录片《黄梅戏》观后(叶海鹰 刘群)
    咸性的纪录--看十集文献纪录片《黄梅戏》(安子)
    当代黄梅戏与黄梅戏流派——《黄梅戏流派剧目展演会》教学成果启示(韦京东)
    用真心去感悟大爱 用真情去塑造大爱人物形象(周娅)
    戏曲表演艺术--诗性的体验(刘红)
    戏曲革新观念之我见(汪兵兵)
    黄梅戏市场推广SWOT初探(梅院军)
    对黄梅戏艺术发展的几点思考(张启生)
    浅议戏曲程式(周明)
    小戏探究(江霞)
    浅论戏曲艺术的“写意”(吴凤霞)
    [音乐研究]
    要用心用情演奏好每一个音符(马恒斐)
    音乐在终级关怀中的角色(喻晓雯)
    [演员谈艺录]
    找准对角色的内心体验——浅谈《告洞房》中饶氏的人物塑造(余淑华)
    把自己当成剧中人(王琴)
    浅谈戏曲表演基本功(陈洁)
    学艺路上的重要角色--三伐(琚翔)
    戏迷--演员的衣食父母(檀春芳)
    浅谈戏曲表演的程式间离(鲍晓霞)
    戏曲如何应对生存困境(仝婷)
    我是一个顺应历史潮流的好人——黄梅戏《六尺巷》徐昌茂的性格浅析(潘文庆)
    我演恩铭有感(余登云)
    [剧坛话旧录]
    建国六十年来黄梅戏电影电视剧要目(许公炳)
    [他山之石]
    理解人物,抓住契机,深化主题——小戏曲《送瓜苗》导演阐述及感慨(沙爱龙)
    现代人物角色新探(李楼)
    我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会(谢杨玲)
    “神形兼备”--我对庐剧表演的认识(王佳佳)
    [艺术教育]
    浅谈戏曲身段课中的示范教学(丁山)
    戏曲演员变声期嗓音的保护和练习(潘文格)
    [舞台美术]
    论戏剧舞台设计表现形式(高巨新)
    论池州傩戏舞台砌末及舞美地方特色(方竞卿)
    《黄梅戏艺术》封面
      2010年
    • 01
    • 02

    主管单位:安庆市委宣传部

    主办单位:安庆市文化局 安徽省黄梅戏艺术发展基金会

    主  编:蓝天

    地  址:安徽省安庆市戏校南路北三巷4号

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