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文献检索:
  • 危航诗意--论郭枫的诗 免费阅读 收费下载
  • 郭枫是一位追求诗的内在精神的崇高与纯真的诗人.这种追求体现在他对诗美意境的营造上,也体现在他对现实人生的关注上,同时还体现在他于“危航“的人生中保持自身的坚定、独立去创造生命的短暂的辉煌的精神之中,从而在诗歌创作中作出他独特的贡献.
  • 白先勇《台北人·孤恋花》主题试析 免费阅读 收费下载
  • <台北人·孤恋花>是白先勇小说集<台北人>中较难理解的一篇,也是评论者较少论及的一部.本文认为,<台北人·孤恋花>文题中特别值得注意的是,这部作品特别具有台湾本地色彩,其故事中的同性恋描写,与白先勇其它先后创作的小说有承先启后的关联,小说反映了人类生命中无法摆脱、一段轮回的悲剧命运.
  • 与余光中拔河 免费阅读 收费下载
  • 余光中无疑是大家,然也是一位颇有争议的大家,本文从形象、评价和经典三种视角切入、提问,力图对余光中其人其文作客观、全面、公允的评议.
  • 余光中性爱诗略论 免费阅读 收费下载
  • 本文结合余光中的相关词论分析了他的“性爱诗“的内容、类型和创作动机,并以近代以来中西爱情文学处理情欲的分野为文化背景,揭示了余光中“性爱诗“在中国当代诗坛的积极意义与特殊贡献.
  • 佛教禅理文学与闽台佛教传统 免费阅读 收费下载
  • 闽台佛教的常俗化特点和传统,在文学创作中有着明显的投影.五四新文学作家许地山强调宗教与凡人现世人生的密切关联,在其创作中常将佛学义理与亲情观念相融合.近20多年来格外兴盛的台湾佛教禅理文学,则较多地通过自己的人生体验来说明和阐释佛理禅学,包括“平常心是道“的道理.台湾禅理散文的重要内涵和特征,一是“有情“,不避讳大声说出“我爱“;二是将佛教与日常生活紧密相联,从日常生活中体悟禅理;三是涵育“藻雪精神“,以此作为疗治工商社会精神病症的良方.
  • 以生命见证信仰的神圣--论林语堂的基督教思想 免费阅读 收费下载
  • 林语堂认为宗教信仰是个人在生存论上的决断,是个体的精神事件.因此,“上帝“不能“救国““救民“,只是拯救个体的精神信靠,这与陈独秀等人的宗教观有明显的区别.他相信对“上帝“的精神需求是人的本能,坚决维护“上帝“特有的精神价值和终极意义,即“上帝“是神圣的,是任何世俗的权威无法取代的.“上帝“是超验的,不能用科学来证明或证伪,科学方法不能用来解决精神问题.林语堂基督教思想中表现出的个人主义和反智主义的倾向,与“五四“思想主流大异其趣,但不脱“五四“思想的底子,表达了独立知识分子的立场.
  • 文化边缘的言说与抉择--严歌苓小说论 免费阅读 收费下载
  • 严歌苓一直致力于探询那些漂泊海外的人们如何应对自身境遇,如何在文化边缘言说和抉择.文章从语言分析入手,将语言的困境同生存的困境沟通起来,并试图通过某种生活与叙事之经纬关系的拆解,同时追问旅外小说家们文学与人生的可能性.
  • 被阉割的男性--从《白雪红尘》看现代社会的男性困境 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,阎真的长篇小说<白雪红尘>深刻描绘了现代男女重新寻找位置的过程中男性的痛苦和挣扎、无奈和退却.这些男性竭力保持男性往日的荣耀--成为社会生活的主宰者,成为女性生活的主宰者,最后却只能成为现代生活的被阉割者.
  • 汉语后现代写作的减法运动 免费阅读 收费下载
  • 汉语后现代写作,成为波及两岸三地并贯穿20世纪80年代中期以来的文学实践.尽管它解构了五四文学以来的“宏大叙事“和延安文学以来的“红色专制“,但是,那种“非本体“、“反本质“、“去诗意“的文学理念,为全球化语境中的汉语写作做了一道消极意义的减法.
  • 人在边缘:异域写作中的文化认同 免费阅读 收费下载
  • 在全球化的大趋势下,文化身份问题愈益引起学界的关注.多多等人的异域写作,以一种“游走于边缘“的姿态,谋求着精神主体的“身份“建构.
  • 生命存在的叩问--对林幸谦散文集《狂欢与破碎》的一种解读 免费阅读 收费下载
  • 林幸谦在<狂欢与破碎>中试图建构一种新的主题话语即对个体生命存在进行叩问.它具体表现为对自我生命存在境遇的展示,对生命存在的意义进行追问并寻求生命超越的可能性.这种以叩问生命存在为旨归的书写本质上是林幸谦把握自我生命存在的一种根本方式.
  • 剃刀边缘的失婚女人--解读张艾嘉的电影女性文本《20、30、40》 免费阅读 收费下载
  •   2004年刚一开始,台港导演张艾嘉就凭她的新作<20、30、40>成为最受瞩目的东方演艺人士.因为这部由她自编自导的电影入选了当年2月份的柏林电影节,并成为唯一入围竞赛单元的中国影片.她在影片里从女性本位出发生动地叙述了当代3个不同年龄阶段的台北女人的爱情和生活.<时代>杂志因此这样高度评价她--“这位资深艺人可能才刚臻至黄金时期;张艾嘉一直不断地往上爬,是名副其实的东方艺人,堪称是永不褪色的旭日.“[1]……
  • 《华文文学》封面

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