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文献检索:
  • 刘再复作品系列出版 免费阅读 免费下载
  • 中信出版社陆续推出刘再复作品系列20多种,包括《传统与中国人》、《人文十三步》、《人论二十五种》、《走向人生深处》、《思想者十八题》、《文学十八题》、《鲁迅论》、《罪与文学》等。《人文十三步》是刘再复十三本文化新著精选的结集,
  • 主持人语 免费阅读 免费下载
  • 如果没记错的话,我第一次知道张英进教授的名字应该是2002年的秋天。当时我正为准备博士论文伏案苦读,一有空就在南大中文系的资料室里“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西。”因此,常常把自己弄得疲惫不堪,为了缓解这种本真的焦虑,我常从桌子旁站起来走动一下,看看窗外的景致,以放松一下自己的眼睛。
  • 电影、空间、表演:《大腕》作为后现代的吸引力电影 免费阅读 收费下载
  • 对空间与电影艺术理论三个体系进行分析,并以此作为权力几何的背景,以冯小刚执导的电影《大腕》为例,对当代吸引力电影中的反讽、自相矛盾、反向思维、颠覆、后设结构等后现代主义元素进行解读,结合早期吸引力电影的自我反思性、另类默片、丑角、广告审美效果、惊奇美学等特征,可以发现它们之间的融合。后者对前者的影响,更深层地凸显了后现代电影的吸引力,将展现主义推向极端,创造了视觉狂欢的展览,全球-本土化(颠覆-反转结构)的展现模式,又带有好莱坞式的大团圆结局特色。
  • 怎样超国界,如何跨学科:张英进教授和比较电影研究 免费阅读 收费下载
  • 这篇述评文章主要围绕张英进教授在《中国电影》杂志创刊号上的《比较电影研究,跨国电影研究:中国电影中的跨学科,跨媒体,以及跨国图景》展开,先简述美国电影研究的学术背景和中国电影研究崛起的现象,然后在解读《比较电影研究》主要观点的同时,评价张英进教授倡导的电影研究方法论和相关思路对于美国电影研究的促动和中国电影研究的启迪和贡献,最后提出一些商榷之处,以及提供与张文呼应的一些电影研究方法和领域。
  • 张英进中国电影研究的路径与方法 免费阅读 收费下载
  • 张英进关于中国电影研究的英语论著已成为欧美大学的必读书。他对西方理论体系加以批判性运用,在重要理论问题上积极介入,反思和批评了西方学者在研究中国电影时的欧洲中心主义倾向。他从文化史的角度出发,注重将电影历史化,善于从芜杂的现象中辨认大的趋势,提炼某时期的重要主题和关切。他对中国电影史的具体时期以及类型片的研究都做出了很多贡献,尤其是三十年代上海左翼电影中的性别再现以及少数民族题材影片、战争片、城市片。他把文学与电影都作为文化史材料,并在一个更大的视野下对两岸三地电影进行整体研究。他的重要性已在国内学界显示出来。
  • 陈若曦:坚持信念,一生无悔——从她的力作《尹县长》谈起 免费阅读 收费下载
  • 本文从陈若曦上世纪七十年代的小说名著《尹县长》谈起,一直谈到她2000年的长篇《慧心莲》和今年4月出版的随笔集《我乡与她乡》,概括了这位著名女作家创作的四个时期。《尹县长》和《慧心莲》分别是陈若曦强烈的政治意识与强烈的女性意识的代表作,共同参与构建她的文学世界。而作为“政治动物”的陈若曦,她这大半生禀着知识分子良知良能行事,批评政治,关怀社会,热诚参与打造“桃花源”,表现出高度的社会担当。她因为坚持着自己的理想,所以无怨无悔。
  • 五四传统的奇妙上演——当台湾“无根的一代”作家表述文革 免费阅读 收费下载
  • 从台湾移民美国的作家陈若曦、白先勇、聂华苓、於梨华的作品刚好形成了一个有趣的链条,从呐喊、彷徨、幻灭到信心十足的展望未来,展现了知识分子对文革和文革后中国的关注和敏感反应。然而写实的愿望和亲历性的缺乏也使纪实性强的作品少了一份厚重感,他们的叙述简化了文革,对文革发生的前因后果并没有做深刻的反思。
  • 百年来三大意识的觉醒及今天的课题 免费阅读 收费下载
  • 从19世纪末到20世纪的三十年代,中国经历了三次重大思想意识的觉醒。第一次是从19世纪末到20世纪初的“民族一国家”意识的觉醒;第二次是五四新文化运动中“人一个体”意识的觉醒;第三次是五四之后二三十年代“阶级意识”的觉醒。这三次觉醒深刻地影响着20世纪中国的面貌和命运。
  • 中希神话的“仇亲情结”与“认亲情结”——兼论龙与斯芬克斯对中西文化风骨的隐喻与象征 免费阅读 收费下载
  • 若是将中国文化倾向包容、认同,追求互利、和谐,理解为“和”的精神机制或说“认同机制”,名之为“一元暨多元主义”文化风骨,而将西方文化倾向平等、竞争,追求独立、自主理解为“争”的精神机制或说“竞争机制”,名之为“一元暨中心主义”文化风骨,那么,这种另类异质的中西文化风骨,便以中希神话与传说的“认亲情结”与“仇亲情结”为文化原型。其中,龙与斯芬克斯可谓其隐喻与象征。因此,不妨立象尽意,统称“中国文化”及其替代概念“汉文化”、“儒家文化”、“儒教文化”、“华语文化”等为“龙文化”,统称“西方文化”及其替代概念“基督教文化”等为“斯芬克斯文化”。
  • 流动于跨国时代:美国华裔文学批评的发展历程 免费阅读 收费下载
  • 过去三十年来,美国华裔文学批评发源于美国本土、发展于中美跨国时代,经历了一系列的发展与变迁。在与时代互动,建构主体意识和批评话语的过程中,这个学科的主题从美国的族裔文学滑移至更多元开放的比较文学,学科内部也在不断调整并总结过去二三十年间的批评史。中国学者应冷静看待这个领域的批评。
  • 华裔美国英语诗歌:概况、研究现状与问题 免费阅读 收费下载
  • 随着“民权运动”和“泛亚运动”的兴起,华裔美国诗歌近几十年来蓬勃发展,诞生了李立扬、宋凯西、陈美玲等一批优秀华裔诗人。目前,华裔美国英语诗歌的研究虽诞生了相关的诗选集、研究著作和一定数量的学术论文,但在华裔美国文学研究中所占的比例极小,被三重边缘化。而且,现有研究多是在亚裔或少数族裔文学大背景下进行,亚裔和少数族裔的共性难免掩盖了华裔文学独特的艺术特色。同时,简单的译介、诗评过多,对诗歌的文学审美的研究不足华裔美国英语诗歌是文学性与族裔性结合的完美典范,华裔美国诗歌中文学审美与族裔追寻相得益彰的互动关系为华裔美国文学及批评提供了一个有效的借鉴。
  • 中亚华裔东干文学与伊斯兰文化 免费阅读 收费下载
  • 中亚华裔东干文学是世界华裔文学的一个新领域,东干人信仰伊斯兰教,伊斯兰文化是东干文学重要的文化源泉。伊斯兰文化对东干文学的影响存在于民间文学给养、文学语言、美学风格等方面,受伊斯兰文化影响的东干文学能启发我们思考世界华裔文学与伊斯兰文化的关系,阿拉伯旅美侨民文学与世界华裔文学的关系。
  • 抒情的现代主义:林方诗歌论 免费阅读 收费下载
  • 在新加坡华文文学史上,现代主义诗人林方是一位本该引起重视却长期遭受冷落的缪斯。林方诗集《水穷处看云》在修辞技艺、美学理念和文化政治上,均有上佳的表现。若欲重整新华文学的源流和脉络,挖掘现代主义的进路和可能性,研究者有必要回到历史现场,重新思考林方的位置和意义。
  • 论柬埔寨、老挝华文文学 免费阅读 收费下载
  • 早期的柬、老华文文学就相当于越南华文文学的一个侧影;20世纪五、六十年代,柬、老的华文文学具有了一定的本土特色;20世纪七、八十年代以后的柬、老华文文学,在异地开花,很大一部分是作家们蘸着血泪写成的、对统治者暴行的控诉,是一曲曲海外华人的悲歌。在回顾历史的基础上,联系两国现今的发展状况,我们有理由对柬埔寨、老挝两国本土重现华文文学寄予厚望。
  • 晚唐五代禅宗发展新探 免费阅读 收费下载
  • 在解构禅宗传统两系五宗世系图的基础上,考证晚唐五代较为可靠的禅文献,并用来研究此时期的八个重要家系,就会发现随着机锋对答在此时期的成熟,诸家以马祖道一至黄檗希运的古典禅教义为基础,形成各自的门风家曲,而宋代禅僧所归纳之各家禅法,有些在晚唐五代实际出现,有些是后来的添加,需逐一辨析。晚唐五代禅宗家系的另一重要发展,是在各方镇、王国的大力扶持下,积极发展建设禅寺禅院,由本系或外系禅师世代住持,并依照佛教戒律而设立寺规,严格管理,从而为北宋时禅宗寺院的正式官方化和制度化奠定了基础。
  • 古远清“自力庆生”推出三部著作 免费阅读 免费下载
  • “古远清是谁?有人说他古怪,是书痴,是老农,是独行侠,是长青树。他跨海扬戈,旁若无人;他衣着潦草,狂巧天真;他清远古韵,激情似酒。绵绵秋雨打湿过他的衣裳,但他仍是翻飞在海峡问的‘劳燕’,无论是论战还是呼噜均一级水平。”今年是古远清教授70大寿,有“老顽童”之称的他冒出“自力庆生”的点子,
  • 《华文文学》封面

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