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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《舞蹈》 > 2013年第01期
  • 现代芭蕾舞刷《简·爱》
  • 舞剧《兰花花》
  • 现代舞《蛾》
  • 2012年中国舞蹈界大事记
  • “终身成就奖”彰显舞蹈艺术家的荣耀。第二届中国舞蹈艺术“终身成就奖”颁奖典礼于2012年3月14日在北京国家大剧院隆重举行。冯国佩、李正一、李承祥、斯琴塔日哈、舒巧、孙加保、资华筠、赵青等8位舞蹈艺术家,成为继盛婕、彭松、梁伦、贾作光之后再次获得此项舞蹈艺术至高殊荣者。中国舞蹈艺术“终身成就奖”是中国舞蹈“荷花奖”的新增奖项,
  • 舞蹈史学的探索之路--新中国舞蹈史学家访谈
  • 我是1956年正式调到中国舞蹈艺术研究会,而且来了就到舞蹈史研究组。当时欧阳予倩老师认为,“谁说中国没有舞蹈史,中国舞蹈历史悠久,而且非常灿烂,我们应该把中国舞蹈史做出来。”于是由欧阳予倩老师当艺术指导,吴晓邦老师当组长,这个机构就威立了,是下设在舞蹈研究室里面的一个舞蹈史研究小组。小组成员有孙景琛、
  • 舞蹈人的迷失
  • 当凝神聚气阅读拙文时,被玛雅人制造的“世界末日”戏弄了的我们,依然要再度回归到人类思考的轨道上,对既往反思与对未来期许的理想模式中去。在2012年这样一个特殊的年份里,人们对待荷尔蒙在“有今儿没明儿”的逻辑中,产生了大量的;中动剩余。各种冲动通过舞蹈界的“荷”与“桃”得以释放继而蓬勃成百余部新作。我们一方面见识了编导旺盛的代谢能力,然而短暂的激动之余,
  • 百花芬芳回报沃土 盛世风华同展辉煌
  • 为庆祝中国共产党第十八次代表大会胜利召开,积极响应党中央关于推动社会主义文艺大发展大繁荣、建设社会主义文化强国的伟大号召,集中展示近年来我国各个表演艺术门类的金奖作品和优秀成果,2012年12月4日,由中国文学艺术界联合会主办、中国舞蹈家协会承办并组织筹划的“百花芬芳盛世风华”——中国文联庆祝党的“十八大”胜利召开文艺精品展演晚会在国家大剧院隆重上演。
  • “舞蹈自觉”与人本精神的回归——观舞蹈诗《沉沉的厝里睛》有感
  • 任何一个经典传世的艺术作品都是人类的一场精神地震。东南沿海福建闽南风情舞蹈诗《沉沉的厝里情》从开场到落幕,从台上到台下,整个剧场笼罩在久违的强烈震撼氛围中。观者无不唏嘘动容?从散场观众眼角的泪水和沉默中,笔者感受到了舞蹈文化的魅力。找到了中华民族舞蹈文化的自信,也看到了民族舞蹈文化走出去的希望。
  • 动人的舞 醉人的情——看厦门“小白鹭”《沉沉的厝里情》
  • 《沉沉的厝里情》是一部充满闽南风味的舞蹈诗,编创者能够以舞动人,以情醉人,从而让一幅浓浓的闽南风情画卷卷,展现在首都的舞台上。
  • 在这片土地上的轮回——观舞剧《齐风韶韵》
  • 原来,千年之前的故事不会变老,只是不断更换着时代的装束,循环着一样的问题,一样的命运。
  • 行到水穷处,坐看云起时——沈伟《春之祭·天梯》的自在与极致
  • 行到水穷处,极致;坐看云起时。自在。以心灵自在的澄澈而达到意象极致的境界,就艺术而言,乃是人在精神领域得到了一次“神”的光辉的眷顾,经典由是诞生!
  • 芭蕾,在人间的烟火中,如此蜕变
  • 2012年11月12日至13日连续两晚,如传说一般的《六千英里之外》在国家大剧院终于解渴般地满足了人们对法国芭蕾女星希薇·吉莲的好奇,见证了她堪称完美的身材和技术,感叹其难以企及的身体灵活性、柔韧性、爆发力以及游刃有余的掌控力。演出结束后,她4次谢幕,观众还依依不舍,不肯离去……
  • 中国舞蹈都市审美的世俗性与超越性
  • 世俗性和超越性是文化的两个重要属性,它们之间既相互依赖,又呈现出某种形式的冲突和对立。当前,在以市场经济为取向的社会变革中,舞蹈世俗化的趋势不断加强,这既使舞蹈获得了某种形式上的解放,也使得世俗性的审美趣味正在取代崇高与理想,这其中潜藏着的审美文化超越性消退的危机值得关注。因此,保持舞蹈发展的世俗性与超越性之间的必要张力是当下现实选择。
  • “跨境民族”的舞蹈何以跨境
  • 位于中国西南的云南省,是我国的民族博物馆和舞蹈博物馆,除了众多“亲缘民族”的舞蹈外,许多民族还以另一种类型——以不变应万变的“跨境民族”的舞蹈存在着,如同中国蒙古族舞蹈与蒙古国舞蹈、与乌克兰舞蹈、与匈牙利舞蹈、与北美印第安舞蹈的种种关系,以及由关系而衍生出的网状结构和网点。
  • 史敏和她的“伎乐天舞蹈形象呈现研究”
  • 国家一级演员史敏,曾在大型舞剧《丝路花雨》中扮演英娘;舞剧《空篌引》中扮演无忧公主;舞剧《山魂交响曲中》扮演苗依。1991年至1995年连续5年在中央电视台和文化部春节歌舞晚会中表演独舞《敦煌梦幻》、《天宫伎乐》、《飞天》、《反弹琵琶》、《良宵》等等,1994年拍摄完成舞蹈艺术专题片《敦煌不沉眠》。如今,史敏已是北京舞蹈学院古典舞系的教授,敦煌舞教研室主任。她不仅教书育人,还对敦煌伎乐天的舞蹈形象呈现进行研究。
  • 当代戏剧芭蕾的典范——评约翰·诺伊梅尔芭蕾舞剧《茶花女》
  • 迄今为止,根据文学名著《茶花女》改编的芭蕾舞剧主要有两个版本,一个是英国皇家芭蕾舞团团长弗雷德里克·阿什顿(FrederickAshton)专门为马戈·芳婷和努里耶夫(Nureyev)编导的舞剧《玛格丽特和阿尔芒》(首演于1963年);另一个是德国汉堡芭蕾舞团团长约翰·诺伊梅尔(JohnNeumeier)专门为马西亚·海蒂(MarciaHayd6e)编导的同名舞剧《茶花女》(首演于1978年)。
  • 用足尖追梦的女孩——记辽宁芭蕾舞团首席主演王韵
  • 2012年9月28日,当德国慕尼黑国家剧院的大幕拉开时,观众们看见舞台中间的主演是一位清丽秀美的东方女孩。她颀长挺拔的舞台形象丝毫不输给观众们熟悉的那些欧洲主演,当天,她主演的是根据印度古典神话故事改编的世界经典芭蕾舞剧《舞姬》,给予现场观众不同于以往的特殊感受——这个东方女孩演绎的东方芭蕾故事,恰倒好处地表现了角色人物柔弱、娇美的一面。她的台风端庄大度,
  • 中国古典舞基本功“规范化”训练要求和意义
  • 中国古典舞是对中国传统舞蹈文化的复苏,是加入了戏曲舞蹈元素的古代舞蹈的复兴。它不是一种全新的舞蹈观念,而是对几千年中国古代宫廷舞蹈审美观念的延续,特别是对汉唐舞蹈审美的传承。区别于各民族民间舞蹈,中国古典舞蹈动作形态是程式化动作的产物。除了这种“程式化”动作的牵引,还具“形神兼备,身心互融”的身韵特征。
  • 甘肃少数民族民间舞蹈教材的构建与文化传播
  • 中国古代丝绸之路重镇甘肃省,自古以来就是一个多民族聚集的地方,是横贯欧亚大陆贸易和文化交通线上的重要枢纽。在历史发展过程中,先后有汉族、回族、藏族、蒙古族、裕固族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族、土族等共同勾画和书写了甘肃悠久和灿烂的多元文化形态以及多民族共存、交流与发展的格局。中国汉代以来,在中原,中亚和西亚文化的相互传播中,在历史的变迁中,
  • 图腾 布依族舞蹈之源
  • 布依族主要聚居区于贵州省黔南和黔西南两个布依族苗族自治州,以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个市、县,其余散居于云南、四川、广西等省、自治区,布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。与中国的其他兄弟民族一样,布依族的传统民族文化是构成中华民族文化的重要组成部分之一,在其历史悠久的诸多灿烂文化中,“图腾崇拜”构成其舞蹈文化的源泉。
  • 蒙古族舞蹈教学剧目的教学实践与创新——浅谈内蒙古大学艺术学院的特色课程
  • 随着我国舞蹈教育事业的长足发展,在舞蹈教学中,蒙古族舞蹈教学剧目,在传承经典作品的同时,进行了与时代相结合的创新,丰富了课堂教学,也使教学训练逐步走向成熟。该课程是课堂教学与舞台实践连结,在检验教学威果的同时,让学生能够在学习期间得到大量舞台锻炼的机会,缩短与舞台实践的距离,使自身的专业技能及艺术修养得到提升,成为具有较高艺术修养和较强表现力、创造力的舞蹈艺术人才。
  • 桑巴舞特性与技术技巧分析
  • 桑巴舞是拉丁舞中有着特殊节奏且最令人激动的舞蹈,它狂放不羁,给人以激情似火的感觉,烘托出一种热烈兴奋的情绪。桑巴舞的音乐节奏为2/4拍或4/4拍,桑巴舞独特的脚部动作“bounce”,是由重心脚的膝盖与脚踝彼此屈压与挺直所产生的。每次屈压与挺直时使用1/2拍,而屈压的角度又因舞步不同而不同,
  • 随笔2012国际创意舞蹈研讨会
  • 笔者参加了北师大举办的为期三天的“国际创意舞蹈研讨会”及内容丰寓的大师班,感触颇深,课间萌发了些许感想,期望与舞者们分享。
  • 俄罗斯族舞“矮子步”与蒙古族舞“马刀转”
  • 俄罗斯族的“矮子步” 俄罗斯族是一个拥有很多节目的民族,据说有巴斯克节、建军节、边境节、警察节、海关节等160多个,每逢节目都会有庆祝活动,而庆祝的方式就是大家聚在一起,拉着巴扬(手风琴)唱歌跳舞,俄罗斯族的“踢踏舞”、“嘎巴侨克”就是庆祝的舞蹈。“嘎巴侨克”是一种即兴的舞蹈。跳舞在俄罗斯族人民的生活中非常普及,
  • 多媒体技术在高校舞蹈教学中的实践与研究
  • 舞蹈是一种表演艺术,它的元素和工具是人的身体,其艺术形象是通过人体有韵律的运动来塑造。在教学过程中舞蹈的风格韵律、情感等所需的东西是教师很难用语言向学生解释清楚的。在舞蹈多媒体教学中,可以引入文字、图形、图像、动画、声音和视频等多种媒体形式来表达舞蹈,利用多媒体教学,可以使教材直观、形象,生动的画面能准确地表达教学内容,使学生获得充分的感知,激发学生学习兴趣,加深理解和记忆并能重复再现反复观看。在多媒体舞蹈中,
  • 京剧旦角身段动作在中国古典舞中的运用
  • 旦角是中国戏曲京剧中最为绚.丽多姿的一个行当,也是京剧的主要行当之一,女性角色的统称,主要是表现古代女性在生活中各种事件发展中的形象与姿态。旦角以女性唱腔的柔美,做派及扮相优雅而引人注目。旦角艺术千姿百态,按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点,又有比较详细的分工。在京剧中,有青衣、花旦、刀马旦、武旦等,各种类别都具有不同的特色,最为观众所熟悉的有青衣、花旦、刀马旦这三种艺术为主。
  • 中国舞蹈学研究生教育30周年
  • 2012年是中国舞蹈学研究生教育30周年。由中国艺术研究院研究生院舞蹈学系培养出来的硕士、博士、博士后和研究生课程班学员,越来越多成为中国舞蹈界从科研到管理,从教育到表演,从创作到制作等各领域的领军人物。
  • 广东增开“新农村少儿舞蹈教室”
  • 2012年11月29日,由中国舞蹈家协会、广东省教育厅、广东省文联等主办打造的“新农村少儿舞蹈教室”在广东肇庆鼎湖区的莲塘小学及新村小学举行了授牌仪式。
  • 2012年国际体育舞蹈大奖赛总决赛
  • 2012年12月8日,2012年度国际体育舞蹈(WDSF)大奖赛总决赛暨第九届中国上海国际体育舞蹈公开赛、2012中国体育舞蹈精英赛在上海卢湾体育馆举行。为期两天的赛程中,三项赛事通过合理的编排,错落有致地呈现给了观众。其中,WDSF大奖赛总决赛由2012年度世界拉丁舞、标准舞总积分分别排名前十二对的选手及两对持外卡的中国选手参与角逐年度总冠军,体现了世界体育舞蹈的最高水平。
  • 中国版《舞林争霸》即将开赛
  • 美国ABC年度最火爆的真人秀节目《So You Think You can Dance》即将来到中国,第一季《舞林争霸》宣布正式起航,节目将落户上海东方卫视。全明星参与的东方卫视《舞林大会》此前掀起不小热潮,而《舞林争霸》将为普通平民打造,该节目将引进美国原版的编舞团队和电视摄影团队,还将邀请国内最有影响力的舞蹈艺术家,打造超强的导师阵容,预计将于2013年2月登陆上海东方卫视。
  • 演出预告
  • 《大红灯笼高高挂》 类型:舞剧 时间:2013年1月18日至19日 地点:国家大剧院歌剧院 导演:张艺谋 表演:中央芭蕾舞团简介:舞剧改编自张艺谋的同名电影,电影改编于作家苏童的小说《妻妾成群》,反映的是中国上世纪三十年代,妻妾成群的“老爷”与3个姨太太以及姨太太与昔日恋人之间畸形、曲折的关系,表达了封建大家族锦衣玉食掩盖下,被侮辱、被损害的妇女内心的孤独无助和对爱情、自由的向往。
  • 演出回顾
  • 《野草》 类型:舞蹈集 时间:2012年12月11日 地点:北京大学百年纪念讲堂 编舞:王媛媛 表演:北京当代芭蕾舞团 简介:演出由《死火》、《影的告别》、《极地之舞》三部作品构成,创作灵感皆来自鲁迅《野草》中的短篇散文。散文诗集《野草》涵盖了鲁迅哲学的精华,是鲁迅作品中比较难读懂的部分。之所以选择这样一部深奥难解的作品,王媛媛称“现代舞和散文之间有共通的东西。散文和现代舞都可以表现出写意意境、复杂微妙的情绪和深刻的思想。”
  • 英皇未来的编导新秀
  • 英国皇家芭蕾舞团的编舞奇才LiamSCarlett.刚满26岁就获得了英皇驻团编导一职。更确切地说,这个位置是专为他而设立的。虽然他年轻但却成绩突出,获此殊荣也是实至名归。Liam出手不凡,2010年为英皇的处女作AsphodelMeadows获著名的舞台艺术奖“奥利弗奖”提名。6个月前,
  • 为何需要更多黑人舞者
  • 目前,美国哈莱姆舞蹈剧院总监佛吉莉亚·约翰森说:“古典芭蕾要告别19世纪的审美,反映当今世界的风貌,就需要在芭蕾舞团中招收更多的黑人演员”。由黑人舞蹈家阿瑟·米歇尔于1969年组建的哈菜姆舞蹈剧院,建立之初就怀抱着古典芭蕾向有色人种的演员敞开大门的理想,哈莱姆舞蹈剧院曾以一流的古典芭蕾表演水平而赢得过世界范围的赞誉。
  • 为什么去看《胡桃夹子》
  • “你们看的是雪花舞,我们看的是商机”。作为圣诞节的经典大餐,芭蕾《胡桃夹子》讲述了童年史诗,盛大温馨的舞台囊括了家庭聚会、父母亲朋,让圣诞礼物甚至雪花、糖果都活灵活现地出现在如梦的幻境中。《胡桃夹子》成了西方圣诞文化娱乐的重要节目,
  • 突破中国民间舞蹈 当代文化思辨的变焦处理——由“一个秧歌”的身影留下的涟漪
  • 中国艺术研究院舞蹈研究所学者刘晓真新著《走向剧场的乡土身影》上架,本未料想要这样一字一顿的肯读,但它带来的研究视野的新鲜感和三两旬便不可跳读的夹叙夹议,使我以一个多月之期才读完这本汪洋恣肆的“小书”。
  • 舞蹈诗《沉沉的厝里情》
  • 现代芭蕾舞刷《简·爱》
    舞剧《兰花花》
    现代舞《蛾》
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    2012年中国舞蹈界大事记
    舞蹈史学的探索之路--新中国舞蹈史学家访谈
    舞蹈人的迷失(益虫)
    [特别报道]
    百花芬芳回报沃土 盛世风华同展辉煌
    [舞评]
    “舞蹈自觉”与人本精神的回归——观舞蹈诗《沉沉的厝里睛》有感(邓佑玲 常译允)
    动人的舞 醉人的情——看厦门“小白鹭”《沉沉的厝里情》(江东)
    在这片土地上的轮回——观舞剧《齐风韶韵》(刘春)
    行到水穷处,坐看云起时——沈伟《春之祭·天梯》的自在与极致(张华)
    芭蕾,在人间的烟火中,如此蜕变(卿青)
    [论坛]
    中国舞蹈都市审美的世俗性与超越性(仝妍)
    “跨境民族”的舞蹈何以跨境(田丽萍)
    史敏和她的“伎乐天舞蹈形象呈现研究”(龚倩)
    当代戏剧芭蕾的典范——评约翰·诺伊梅尔芭蕾舞剧《茶花女》(张莉)
    用足尖追梦的女孩——记辽宁芭蕾舞团首席主演王韵(黄艳)
    [教育]
    中国古典舞基本功“规范化”训练要求和意义(蒋玲 蒋念军)
    甘肃少数民族民间舞蹈教材的构建与文化传播(何佳苡)
    图腾 布依族舞蹈之源
    蒙古族舞蹈教学剧目的教学实践与创新——浅谈内蒙古大学艺术学院的特色课程(李欣)
    [广角]
    桑巴舞特性与技术技巧分析(李丹)
    随笔2012国际创意舞蹈研讨会(李北达)
    俄罗斯族舞“矮子步”与蒙古族舞“马刀转”(朱聃 李利利)
    多媒体技术在高校舞蹈教学中的实践与研究(王颖 李可)
    京剧旦角身段动作在中国古典舞中的运用(邵洋)

    中国舞蹈学研究生教育30周年
    广东增开“新农村少儿舞蹈教室”
    2012年国际体育舞蹈大奖赛总决赛
    中国版《舞林争霸》即将开赛
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    英皇未来的编导新秀
    为何需要更多黑人舞者
    为什么去看《胡桃夹子》
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    突破中国民间舞蹈 当代文化思辨的变焦处理——由“一个秧歌”的身影留下的涟漪(毛毳)

    舞蹈诗《沉沉的厝里情》
    《舞蹈》封面
      2013年
    • 01
    • 02

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