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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《舞蹈》 > 2003年第02期
  • 不要“扔掉那张皮”
  • 据说是外来的理论:扔掉那张皮。意思是舞蹈乃肢体的艺术,应把束缚肢体的衣物一律扔掉。完全扔掉是不可能的,故以显露人体线条的紧身服代替全裸。另一方面,也许与紧身服并无联系地流行着“露、透、瘦”的舞台服装时尚——先露肩膀,后露后背,现时最兴、最酷的恐怕是露肚脐眼儿了……两方面虽然出因不尽相同,却共同地厌恶服装——要扔掉或换掉那张皮。
  • 芭蕾双雄逐京华
  • 2002年年底,广州芭蕾舞团携带《梅兰芳》、《图兰多》和《胡桃夹子》三台新创大戏逐鹿北京,意欲竞取中国芭蕾之半壁江山。但一直镇守京城的中央芭蕾舞团又岂可小觑?其在整个中国芭蕾体系中的“盟主”之位恐一时难以撼动。一方是蓄谋已久、雄心勃勃进军京畿的广芭,一方是仰仗地利人和、宝刀不老的中芭,拦腰还有上
  • 超越现实的人生童话——记中国第一个舞蹈学博士袁禾
  • 第一次看到袁禾博士毕业的消息是2000年7月在甘肃河西走廊的武威。去敦煌考察的我当时正悠然望着窗外正翻飞着叶片的白杨,和远远的顶着皑皑雪盔的祁连山,顺手拿起一张沙发边上的报纸,注意力却一下子被一张由新华社发的图片所吸引。照片颇清晰,是一位穿着博士袍、戴着博士帽,然而却颇为漂亮的女博士正和她的手捧着鲜花的年迈导师在一起。博士而女性,女博士而且漂亮当然会引人注意。再一看,是“中国第一位舞蹈学博士”。——哦!这不是袁禾吗?仔细一看,神采飞扬的袁禾戴着博士帽,妩媚姣好之中透出一股聪慧灵秀之气,让人好生慨叹!
  • 今日黄豆豆
  • 黄豆豆担任上海歌舞团艺术总监已一年有余,笔者多次约他采访未果。日前,他终于答应在练功房会面。傍晚,笔者如约而至,又见他与荣获第9届巴黎国际芭蕾比赛女子独舞银奖的芭蕾演员傅姝在创作融芭蕾、民族舞、现代舞于一体的双人舞,他的示范表演一丝不苟,俨然是在台上演出。紧接着,他又为歌舞团女演员排练独舞;忙了好一阵子,这才边擦汗边落座接受采访。“你这样太辛苦了!”笔者感动地说。他却出人意外地回答:“这样生活充实,我喜欢!”
  • 看生灵在高天上飘逝——专家座谈舞剧《藏羚羊》
  • 作为中国第一家自主创作大型舞剧的民营企业,北京羚祥文化艺术有限公司聚集国内一流的主创队伍并投巨资制作的现代舞剧《藏羚羊》日前在京上演。舞剧用独创的舞蹈语汇、极富时代感与世界性的音乐(包括舞美与服装)演绎了高原之上藏羚羊生命的激情、欢乐、艰难与神圣。这是一个鲜活的藏羚羊的生命故事。
  • 本刊评出2002年中国舞蹈十大要闻
  • 深化主题拓展艺术表现层面——评舞剧《玉鸟》
  • 中国舞剧创作发展到今天,表现层面的拓展。在这两方面,《玉鸟》是值得注意的一部。似应强调主题的深化和艺术杭州歌舞团新近创作的舞剧
  • 《秘境之旅》评点
  • 《秘境之旅》以其“全新的理念构思和多媒体的现代手法来演绎中国优秀的民族民间歌舞,展示中华民族艺术之美”(见《秘境之旅》节目册介绍),显然有其特殊价值和意义。而且,《秘境之旅》与近年来一些追求商业效益的歌舞晚会相比有着根本的区别,这就是它并非单纯注重视觉效果上的外包装,而是相当在意舞蹈和艺术本身,力求通过那些典型动律形态和典型风格特征的民族舞蹈来体现其文化和人文风情。应该说,整个晚会是有质量的、成功的。
  • “当代舞”与“现代舞”之我见
  • 半个多世纪以来,中国原创的具有中国特色的新的舞蹈风格形态,已成为中国舞蹈创作的主流。但对这种舞蹈在理论上如何界定,一直争论不休,看法各异。有人称其为中国新创作舞蹈,也有人提出就叫中国舞,还有说它就是中国现代舞。在舞蹈比赛中,曾以“新舞蹈”作为舞种,结果异议众多。以上所说,我以为均不能较科学正确地概括和界定中国这种成为主流舞蹈风格样式的特殊性质的舞种流派。现在在舞蹈比赛中被正式界定为“当代舞”,我以为是正确、适宜的。但究竟怎样认识和理解,还有许多模糊不清的地方,下面谈谈我的基本看法。
  • 文庙祭孔乐与周代文武二舞
  • 祭孔乐是封建王朝按照“定制”在曲阜孔庙和各地文庙举行祀孔大典时配备的乐舞,是封建国家最高祭祀礼仪之一。由于祀孔大典多定在每年农历二、八月的第一个丁日举行,故祀典又称“丁祀”,乐舞也称为“丁祀乐”。
  • 蛇是怎样从尾部吞噬自己的
  • 这是一个标题颇有视觉冲击力的论文—-《在现代舞影响下的中国古典舞创作》,文中写道:“……西方现代舞与中国古典舞有本质的差异。现代舞是一种直线形的追求,两头有极端,动作有极快,有极慢,有停止,有突发,感情有灼热,有癫狂。而中国古典舞在传统文化中庸思想的影响下,动作要求均速,没有极端,感情也讲究内敛,一种有底蕴的美,情感不外露,是有修养、有内容的,甚至就是向前走一步,现代舞中可能就自然地迈一步,而古典舞则是很有讲究、很修饰地带着感情上一步。
  • 长风破浪会有时——舞剧《篱笆墙的影子》新年报春
  • 沉寂多年的中国歌剧舞剧院舞剧团,终于在马年末尾来了个“扬鞭跃马蹄声疾”。该团大型民族舞剧《篱笆墙的影子》1月27日在天桥剧场首演,成为热热闹闹的“马年舞剧”的压轴之作。
  • 追求形体表现力的最大化
  • 舞蹈是艺术之母,是一门独立的艺术。当然它也需要和一些其他门类的艺术相辅而成,音乐、灯光、舞美、服装等辅助手段始终贯穿其中,并与之共存。但是,我认为辅助手段不论怎样多,不管怎样重要,它终究是作为辅助手段而存在的,决不可以主次倒置、喧宾夺主。
  • 浅议古典舞基训对芭蕾的吸收与转化——赴沪观摩随想
  • 前段时间,我们有幸随北京舞院的部分教师前往上海舞蹈学校就古典舞基训课教学的改进与完善与同行们进行了交流。通过对一些公开课的展示、观摩及学术方面的探讨与沟通,在感观上对中国古典舞基训课今后该如何发展,尤其针对古典舞基训对芭蕾该如何吸收与转化有了一些感想。为此,就古典舞基训如何对芭蕾的吸收与转化,我们想在现状和问题以及关注的要点两方面谈点不成熟的认识与看法。
  • 再认识恢复与超量恢复对舞者提高训练水平的作用
  • 舞蹈是一门综合性较强的学科,她的发展同样需要引入高科技的训练方法,对为她而献身的舞者来说,学习、研究、掌握和运用科学的训练手段至关重要。搞清楚恢复与超量恢复的基本原理对提高舞者的训练水平具有重要意义。
  • 高师音乐教育专业的舞蹈课程改革方案(下)
  • 四、高师音乐教育专业《舞蹈课程标准》的基本框架:在这次基础教育改革中,由于理论背景的转型、教育政策的变化、改革的推广与传播等等原因,教育工作者所熟悉的“教学大纲”将改成“课程标准”,依据《纲要》有关制定课程标准的规定,我们将《舞蹈课程标准》框架定为:课程性质与价值定位——课程目标——内容标准——实施建议。
  • 在普通高校开设“舞蹈与舞剧赏析”课的探索
  • 我是一名普通高校的美育工作者,也是舞蹈爱好者,对于目前普通大学生在接受舞蹈教育方面存在的缺憾深有感触,比如:很多学生对于舞蹈的认识几近空白,其中一部分学生喜爱舞蹈,认为它是一门高雅艺术,但由于知之甚少则望而却步;还有一部分学生由于看不懂舞蹈,干脆就不闻不问。
  • 金代墓室中的《扛瓜舞》
  • 众所周知,在公元1115年,以阿骨打为首的女真奴隶主贵族,在反辽的战争中建立了大金国,继而先后灭辽、灭北宋,成为一度辉煌于我国北方与南宋对峙的少数民族执政的国家——我国历史上的金朝。女真民族有着悠久的历史,其祖先可以追溯到距今两三千年前,生活于我国东北部和亚洲远东地区的肃慎族团。在大金国建立之前的一千余年中,中原地区的经济、文化等方面的高度文明和发展,始终对北方民族有着极为重大的影响。
  • 岭南瑶山话“长鼓”
  • 我国的瑶族是个支系多、分布广的民族,仅广西境内的瑶族就占本民族人口总数的70%,因此有了“南岭无山不有瑶”的说法。
  • 飞雪迎春 “花柳”萌绿——贺花柳千代《日本舞蹈的基础》出版
  • 今年是中日邦交正常化三十周年,中国人民的老朋友、日本著名舞蹈家、舞蹈教育家花柳千代先生实践与研究的硕果《日本舞蹈的基础》中文版也在这时由文化艺术出版社出版了。花柳千代先生原名田中千雪子,因为母亲热爱舞蹈,她6岁开始学习“日本舞蹈”,先后从师于花柳流名师花柳应辅及第一代花柳昌太朗。
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