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文献检索:
  • 关于现代文学史编撰的几点随想 下载全文
  • 20世纪中国的文学经验混合着民族的生命,对它的深刻总结必然对中国文明与世界智慧有所贡献。现代文学史的撰写不仅要讲究过硬的为学功夫,而且要具备广博的文化意识,要树立深远的世纪意识,在发展趋势上应多样化,努力建立起一种中国文学与文化发展的主体意识和现代评价体系。
  • 理论框架与文学史格局——20年书写中国新文学史的沉思 下载全文
  • 中国现代文学史的编撰可以“新文学现代化民族化双向互动并举”作为核心思想来建构自身的理论框架,与这一理论框架相适应,中国现代文学史的格局上可封顶下不封口,从1978年至今这20余年乃至21世纪的文学仍属于现代文学的范畴。
  • 论楚辞在形制与表现上对文体赋的影响 下载全文
  • 文体赋的文体渊源主要是先秦散文,但也曾受到楚辞的深刻影响。从形制上看,楚辞给文体赋提供了六言、三言两种主要句型,并在结构方式上给文体赋以借鉴;从表现上看,楚辞铺陈、香草美人、咏物写怀等手法则对文体赋有着极大的启迪。
  • 汉末赋风新变与道家人文精神 下载全文
  • 汉魏之际,在富于道家特色的人文精神影响下,赋家的注意力逐渐由政治转向人生,由外部世界转向内在心灵。人的情感、欲望、个性以及多姿多彩的感性生活成为作品的核心内容。这一特色突出体现在表现情爱、娱游和个体生命意识的作品中。随着赋中人文精神的转变,赋家的审美视角由客观世界转向主观感受,由类型化的情感转向个性化的内心体验;艺术追求由描写形象转向创造境界;创作方法由建立在知识积累上的聚事征材,转向任才使气。在这一过程中,道家的思维方式和美学思想起了重要作用。
  • 元遗山词心探微 下载全文
  • 本文主要是对道山词中所表现的个体心态和思想倾向——即词心加以考察,认为与遗山诗(特别是丧乱诗)对社会现实和重大历史事件的关注不同,遗山词心中最值得我们重视的,一是早期言情词中的尊情倾向,二是既“不入麒麟画里,又不与巢由同调”的尴尬心境,三是身经丧乱的悲哀和麦秀黍离之感。这三个方面的内涵与外延在遗山诗中或者没有涉及,或者虽有所表现却不够深入细致,因而对于深入探测主体的心路历程具有重要意义。
  • 万花丛中马神仙 百世集中说致远——论道教思想对马致远神仙道化剧的影响 下载全文
  • 本文从创作模式、戏剧结构、戏剧观念等方面阐述了道教思想对马致远神仙道化剧的影响,并且指出:正是由于道教思想的全面渗透,才使得马致远的神仙道化剧取得了不同于一般杂剧的、在内容和形式等方面的独特成就。
  • 传统伦理樊笼内透出的时代折光——论贾母与凤姐的婆媳关系 下载全文
  • 要《红楼梦》中的贾母与凤姐都存在着对有别于传统伦理的内在心理追求,即企图在之间能建立起互相信任,互相关爱的新颖婆媳关系,其目的为了有一个婆媳间宽松、和谐的外在生存环境。如此伦理氛囤已与传统习俗颇多悖逆,是女性主体意识在民主启蒙思潮启迪下得到某种程度复苏的体现。
  • 文章千古事——关于《白鹿原》评论的评论 下载全文
  • 《白鹿原》是20世纪九十年代中国长篇小说创作的重要收获之一,能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。它经得起认真的批评。在对《白鹿原》的评论中,中国当代文学批评界几代批评家好象来了一次小小的会集。无论从批评的观念、方法、标准、角度来看,还是从批评的多元互补的格局来看,都可以看出当代文学批评所达到的境界和水平,因此,其意义远不止于对《白鹿原》这部具体作品的艺术价值和思想价值的论定。
  • 荒歉与贫乏的叙事——从《补天裂》、《归航》看回归文学 下载全文
  • 香港和大陆文学界都曾本着“用笔见证历史”的责任感和使命感,关注香港题材,涌现出了以霍速的《补天裂》和梁凤仪的《归航》系列为代表的回归文学。但这些作品浮动在时代的表层面,以历史的控诉代替批判的理性,以时代的热潮支配自身的情怀。从而使作品失去了思想的穿透力和生活的厚重度,在艺术上也未能悉心梳理出某些人物应有的心理逻辑,每常将人物置于性格分裂的尴尬境地,从而留下浓重的编造痕迹。情节叙述和细节描写的粗糙也常造成这两部小说人物把握的疵漏,暴露出作者在粗糙的叙述中力量的贫乏。
  • 现实主义还是意识形态的弥合剂——“现实主义冲击波”再思 下载全文
  • 本文以正展开的社会全面转型、制度文明重建为背景,对1990年代中后期出现的现实题材的文学写作进行分析。重点揭示它所寄含的体制意识形态意蕴:在指向社会问题的表面现象下,回避深刻的现实深层矛盾,为现实问题(或现实焦灼)提供虚假的想象性解决。本文将相关题材的写作分成三大类进行分析:“文人书写型”、“官样书写型”和“平民书写型”,以求对九十年代的“现实主义冲击波”现象,作出更全面、深入的分析。
  • 略论湖湘文化精神对二十世纪湖南作家心理定势的规约 下载全文
  • 湖湘文化精神的心理基因形成了二十世纪湖南作謇一种基本一致的心理定势,它的质点有二,一是以“政治”作为人生和创作的第一要义,二是“经世致用”成为人生行为和创作行为的主导方式。
  • 中国文人的起源历程 下载全文
  • 中国文人的起源经历了漫长的过程:最初,君主、先祖因在一族一国中自然经验知识最为突出而被称为“文人”,文人于此萌芽;尔后政治助手的专职化为文人的产生准备了社会条件;在生存和物质生产第一的时代,残疚人专门从事文化活动,为文人的产生提供了人事基础。民事与神事分职后,以残疾人为主的巫史祝卜专门从事神事文化活动,成为“神士”,原始文人便产生了。神事文人“执技以事上”的实用性质对“助人君顺阴阳、明教化”的儒家产生了深远影响,神事文人与以做官为宦为主要目标的儒士有直接的渊源关系。
  • 从系统思维看中国文论话语的“失语症” 下载全文
  • 文章在分析、评述关于中国文论话语“失语症”产生原因的三种基本意见的基础上提出,引入系统思维可以对“失语症”的产生原因获得更真切更本质的认识;中国文论话语要摆脱“失语症”,重新确立自己的言说方式,就应该在思维观念上进行一次彻底性的大转变,即引入系统思维。现在人类正处于从工业一机械文明向信息一生态文明转变的历史时期,我们应该以世界文明系统的转型与交替时期为契机,力促中国古典文论话语的现代转换,从而打破世界文论话语体系的既有结构,使中国文论话语作为一种富有活力与精神创生力的话语系统参与到世界文论话语系统中来,勇敢地发出自己的声音。
  • 论人格与写作 下载全文
  • 本文认为,写作者的人格决定着其写作的动机及写作的追求、风格、境界等,文章还进一步揭示了文品与人品的复杂关系。
  • 《雅俗之间的徘徊·16世纪至18世纪文化思潮与通俗文学创作》序 下载全文
  • 建国近日持其所著校样来沪,要我为之写序。他是我以前的博士研究生,此书是在其博士论文基础上修订完成的。岁月如流,回忆他当年撰成学位论文通过答辨,至今已经九个年头了。毕业以后他在湖南师大任教,虽然工作很忙,但仍以补订论文为念,并
  • 七十年边塞诗研究综述 下载全文
  • 本文概述了肇始于1924年至今的唐代边塞诗研究历程,将其划分为三个阶段:研究发轫期,发展期,成熟期。评介了重要的论点、论著,总结了研究工作的经验教训。
  • 九十年代徐讦、无名氏小说研究综述 下载全文
  • 九十年代徐讦、无名氏小说研究形成了“少而精”的格局。其中,综合研究的两大焦点是流派命名和雅俗认证,个案研究则在主题、方法、风格等三个层面有所成就并自成体系。与此同时,一类批评小说创作缺陷的文章也应运而生。徐讦、无名氏小说研究体现了当代文学研究中人文主义批评和形式——结构主义批评的对立互补。
  • 《中国文学研究》封面

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