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文献检索:
  • 文艺基础理论研究的问题回眸与学理前瞻 下载全文
  • 倡导反思精神和“问题意识”是文艺基础理论研究学理创新和学术自觉的必要前提。建设21世纪的文艺基础理论,需要直面和反思边缘化、认同化和功利化治学缺陷,认准传统与末来、自律与他律、形态范式和学理特色等方面的价值坐标,在构建学理中回到基础理论本体,以“元问题”启动文艺学当代形态建构,面向未来实现“一体两翼”的综合创新,并且在理论视野上关注全球化、高科技和大众审美文化对文艺基础理论建设的生态滋养。
  • 论意境审美结构的动态特征 下载全文
  • 意境结构是一种生命的形式,是一个运动着的系统。意境作为生命结构具有运动美、节奏感和审美张力等艺术特征。主体情绪的律动和主体与对象之问的张力,是意境结构生命力的表现。而气则是意境生命的本体,也是意境结构生命力的元质。
  • 美学转型与新美学 下载全文
  • 传统美学的传型表现为美学的批评化,其表述方式转换成了文学艺术批评的方式。新美学的批评方法主要有依照症侯阅读法、对话批评法、形式批评法等,这些方法都是对人类诗意存在的追求。美在非现实性,美就是诗意栖居。美学是基于诗意栖居的批评。
  • 象喻批评的理性分析 下载全文
  • 象喻批评充斥着中国古代文学批评领域的各个角落,其存在依据为何?本文试从“人的生命之喻”、“自然物象之喻”、“禅喻”三个层次加以理性分析,以探讨其在中国文化土壤中存在的内在必然性。
  • 《诗品》的流传与诗话的创体和演进 下载全文
  • 《诗品》流传至宋,对诗话的创体有着启迪借鉴之功,是“诗话之源”。更为重要的是,《诗品》的普遍流传推动了诗话的发展演进,促进了“钟派”诗话的诞生。“钟派”诗话大都十分关注钟嵘《诗品》,不但融通了《诗品》的诗学观念和批评方法,而且建立了自已的理论批评体系。以欧公《六一诗话》为尚的“欧派”诗话也有着极强的生命力。两派诗话相辅相成,各极其长,对于我国古代诗学领域作出了不同层面的重大开拓,最终确立了诗话在中国文学批评史上独特地位。同时,诗话的勃兴又进一步扩大了《诗品》的影响,推动了它在的开发的广泛流传。
  • “绕路说禅”与“妙用无体”——“不着一字 尽得风流”别解 下载全文
  • 本文认为晚唐诗论家司空图在《诗品》中提出“不着一字,尽得风流”诗学理论命题,深受禅宗“绕路说禅”和中国哲学“妙用无体”的体用论的影响。还认为“不着一字”即如禅宗的语言文字之用于体“不着一字”没有一字直接涉体,然而,所要表现的体又深蕴其中,并且诗歌中的各种体用关系都达到“妙用无体”的境地,即“尽得风流”。
  • 西周初年祭礼颂歌考述 下载全文
  • 本文详细考察了《诗经》中创作于西周初年武王、周公时代的祭祀颂歌。在此基础上进一步提出:在周人的祭祀仪式中,《颂》与《雅》往往配合使用,分别承担着不同的仪式功能,“颂”为敬神之歌、献祭之歌,对象为神;“雅”为述功之歌、垂戒之歌,对象为与祭之人。另外,随着周代礼乐制度的确定,周人思想观念中的“颂”,也经历了一个由仅指郊祭乐歌到包括部分庙祭乐歌在内的扩大化过程。
  • 李颀诗中人物形象简论 下载全文
  • 李颀的人物素描诗塑造了丰富生动的盛唐人物群像。他善于选取典型事件,运用外貌描写,通过环境渲染来表现人物性格特征。作者艺术上的成功与其生平经历及盛唐特定的历史文化背景有关。
  • 苏柳词关系论 下载全文
  • 本文考察苏词之于柳词的细部关系及其词史意义。认为早期苏词与柳永俗词大有渊源;词艺成熟期的苏轼一方面蝉蜕于柳而颇以柳永俗词为病,明确显示出与之对峙的姿态。另一方面又对柳永词中表现“诗人之旨”的雅词以表而出之的态度和策略由对峙而超越之;苏、柳对峙已孕育着北宋词坛上词宗清真的嬗递之迹。
  • 论曹寅的咏物诗词 下载全文
  • 曹寅的咏物诗词,不走清初主流诗风以用意为工的刻画之路,而以“有意无意之间”的主体介入另辟蹊径。他创造了咏物述事之格,和比兴为体、关联抒情以及比兴关联相结合等多种介入方式。其成就,在古代咏物之作中已臻上乘。
  • 《历代辞赋总汇》前言 下载全文
  • 本文首先论述了辞赋这种文学体裁在中国古代文学史上的重要作用及主要贡献,历代文人对辞赋创作的重视。然后介绍了汉以后各代辑录整理辞赋的概况。最后对编集《历代辞赋总汇》作了说明。
  • 论百年中国文学集体主义精神理念的展现形式 下载全文
  • 20世纪中国文学的创作实践,是在主流价值观的直接影响下,运用形象思维的表现方式,全面展示中国现代农民政治革命史诗性的艺术建构。它以无产阶级的政治信仰自我命名,而又承载着深沉厚重的农民意识;追求形式上的革命浪漫主义,却又消解了内容上的文化批判精神。20世纪中国文学现代化的历史进程,正是在这种矛盾状态中挣扎着演绎了它对传统文化的重复和延续。
  • 论王朔小说的反讽艺术 下载全文
  • 王朔在小说中较为纯熟地运用反讽手法,构成其小说中反讽的克制陈述、夸大陈述、悖论反讽、浪漫反讽等类型,拓展了新时间小说语言的技术,表达出对于社会某些不合理处的针砭和思考,构成其小说的独特风格,也呈现出好耍贫嘴的不足。
  • 男人·知识分子·中国人——论《曾在天涯》 下载全文
  • 《曾在天涯》的主人公高力伟集男人、知识分子与中国人的三重身份于一身,真实地体现了男性的心理逻辑、当代知识分子的精神蜕变和中国人的后殖民地心态,以此显示了它的丰满、深刻和独特。
  • 评李生龙长篇历史小说《道家演义》 下载全文
  • 本文对长篇历史小说《道家演义》的思想艺术特色作了分析,认为小说人物形象生动传神,艺术上颇见功力,但也存在某些不足。
  • 《赵氏孤儿》与《中国孤儿》之比较——兼析伏尔泰对儒学的误读 下载全文
  • 中国元代杂剧《赵氏孤儿》直接启发法国作家伏尔泰创作了《中国孤儿》,但两剧无论是叙事结构还是主题传达都相差甚远。之所以如此,缘于伏公出于当下贬抑基督教伦理褒扬“孔子道德”、标举“文明战胜野蛮”以及宣扬开明君主制的需要而对《赵》剧和儒学产生的有意误读。
  • 声明 下载全文
  • 浅析杜牧文学思想与诗歌创作的内在矛盾 下载全文
  • 杜牧以“小杜”之称显名于唐诗坛,但其诗歌创作却与其文学思想大相径庭。本文从晚唐诗文功能分化,时代造成的知识分子的人格分裂,家庭环境的双重影响三个方面,探讨了这种矛盾的形成原因。
  • 文人传奇小说的异化——论《剪灯新话》的世俗化倾向 下载全文
  • 本文针对研究者多强调瞿佑的《剪灯新话》的雅化特征提出异议,从三方面论述了《新话》的世俗化倾向。它反映了文人传奇小说的异化,而对小说史作出了独特贡献。
  • 论元杂剧中的母亲形象 下载全文
  • 元杂剧中出现了众多的母亲形象,她们身上体现出阴柔之美与刚健之美的和谐结合,在审美价值上超越了以往同类形象,成为中国古代文学人物形象体系中具有特殊意义的一个群体。同时,作者认为这一形象群体的出现与元代的社会思想风气、元代杂剧作家的主体因素有关。
  • 寻找失落的世界——从《醋葫芦》看妒妇人格生成及明清“疗妒”类型叙述的文化心态 下载全文
  • 男性文人以“疗妒”为己任的大同意识在明清之际愈演愈烈,晚明问世的《醋葫芦》以其合乎逻辑的妒妇人格生成探索,合乎现实的“疗妒”叙事操作成为发人深思的同中之异。在“同质异构”的比较中可以把握明清文人群起“疗妒”所普遍存在的困惑、焦虑和规避的心态。俗世中人性理解的松动与雅文化下夫妻伦理观的固守进一步反映出男性文人面临时代文化的矛盾与选择。这一点在与几乎同期出现的另一类有关“节妇”类叙事文本的比较中显得更加明晰。
  • 评《文学形象新论》 下载全文
  • 文学的本质是什么?这一问题看似简单,在理论界却又最富永久性。因为,对本质和基本问题的探讨正是整个理论体系得以建构的基石。可以说,整部文学理论史就是对这类基本问题做出不断的重新发现和阐释的历史。赵炎秋教授在新近付梓的著作《文学形象新论》一书中明确地提出,文学的本质与基本特征只能是形象。
  • 《中国文学研究》封面

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