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文献检索:
  • 《切·格瓦拉》:理想、革命、戏剧及其它 下载全文
  • 轰动过后,话剧《切·格瓦拉》的思想、艺术特质开始沉淀。《切》剧效应是一个社会、历史、文化、人性的多棱镜。在曲折的思想通道里,讨论者审视它多重叙事策略所营构的戏剧多义和思想悖论,并由此衍射到当代社会文化的诸多层面,形成激烈的思想交锋。在革命、理想、戏剧的多点集中,讨论者透露出对革命激情与理想的人文省察、对知识分子价值立场探询、对社会问题的忧思、对戏剧艺术形态的关注。作为意义深远的戏剧事件,《切》剧的先锋姿态与社会的思想锋芒发生了多重砥砺。
  • 《白石道人诗说》与白石诗歌艺术 下载全文
  • 白石诗论与白石诗歌创作都有出入江西而又上追晚唐的痕迹,《白石道人诗说》的主体是创作论,其创作实践完善地体现了他的创作主张;提倡精思独造,尤注重诗歌斩“四要素”,追求“余之诗”的自然妙境。
  • 世纪末小说现象的理论审视 下载全文
  • 本文认为:从世纪末小说发展状貌中,有一种对传统以反叛性的努力为方向、世俗化为其结果的文学。这不仅表现在对形式手法上的大胆转换与空前丰富,而且在文学的真实观、文学的表现内容与对象、文学对现实的表现与描绘及小说与读者的关系等,与传统小说都有明显不同。
  • 论杜甫荆湘时期的生存危机与自我冲突 下载全文
  • 杜甫大历三年(768)至大历五年(770)流寓荆湘,遭遇了前所未有的困境。本文根据杜甫当时的生存环境,着重分析困境形成的原因、杜甫的应对方式及其内心冲突。本文认为,托迹官府是杜甫的理想生活方式,而与州府官员的深密交谊则是这种生活得以维持的前提。由于杜甫与卫伯玉等荆湘官员的交谊没有达到预期的深度,故其寻求官府援济的愿望未能得到积极回应,导致生活状况急剧恶化,陷入穷途末路之境。在如何应对危机的问题上,杜甫徘徊于托迹官府与遁迹山林两种方式之间而难以决断,欲托迹官府但投靠无门,欲遁迹山林却与自己毕业所追求的生活目标相背离,由此激起内心无可排遣的冲突与焦虑,最终在彷徨无着中结束了苦难的人生历程。
  • 李群玉的“诗三百” 下载全文
  • 李群玉的“诗三百”是他生活经历、真实体验的写照和见证。他畅游山川,深情吟咏大自然美景;他广交友朋,哀婉相思中显现真情真性:人在旅途,羁旅行役,感古思今;闲居沅湘则沉潜艺术与佛道,形成“清丽,真切,哀婉,空灵”的独特诗风。
  • 残雪与女性文学 下载全文
  • 本文论述了残雪创作中的女权主义思想。她彻底颠覆和解构了男权主义对女性角色的审美情趣,并采用荒诞扭曲的漫画形式来揭露女性的人格缺陷。她彻底解构传统文学中的贤妻良母理念,揭露了母亲形象的阴暗面。而她着力渲染的五香街文化,则成为女性视角参照下完美的女性文化形态。
  • 论《孟子》的比喻论证 下载全文
  • “长于譬喻”是《孟子》散文一个重要的特色,历来人们也给予了很高的评价。本文认为,孟子确实大大发展了譬喻这一表现手法,但他在运用比喻论证时也犯有简单类化、偷换概念、比喻不当等许多毛病。本文在此基础上分析了孟子比喻论证的艺术特色及其产生的原因,并与古希腊苏格拉底的论辩术作了一个简单的比较。
  • 钟嵘《诗品》论谢诗源出曹植寻绎 下载全文
  • 《诗品》是我国现存最早的一部诗论专著,从诗人渊源入手详加考察古今作家间接继承关系则是其一大特色。对此,前人曾有异议。本文则依据“知人论世”的方法,对照作者的诸多作品,对《诗品》中认为谢灵运“其源出于陈思。杂有景阳之体”的评论进行了寻绎,肯定了《诗品》这一独特批评方法的重大贡献。
  • 中唐南贬士子与“骚怨”精神 下载全文
  • 自屈原发端的“骚怨”文学精神,在中唐时期因政治背景、个人遭际、文学氛围的相近似而呈现为异军突起,相当一批南贬士子将“骚怨”风格、怪杰奇情、孤寂心态、傲然志趣表现得淋漓尽致,成为古代文学史值得重视的一个特别现象。
  • 论张孝祥的爱国诗文 下载全文
  • 张孝祥是南宋著名爱国词人,关于“爱国”这顶桂冠,元脱脱所修《宋史》认为孝祥出入张浚、汤思退二人之门而两持其说,因而颇有保留。本文对此予以辨析。张孝祥与汤思退一度关系密切,但后来出了汤门,入了张门;他曾经发过两持其说的迂阔之论,但出发点是爱国的。他的诗词文在文学史上放射出熠熠的爱国主义光辉。
  • 明代文人结杜综论 下载全文
  • 文人结社现象贯穿有明一代近三百年历史,加强此方面的探讨对促进明工文学史、思想史研究的深入有着不可忽视的意义。本文拟从明代文人结社的分期与演变、组织与活动特点以及结社对文学和思想的影响方面对此种现象作一次综合性的论述。
  • 论鲁迅自我小说中的自我表现形式 下载全文
  • 自我小说,顾名思义,是以作者的自我生活为题材,表现作者真实情感心境的小说。但作者的自我如何进入小说,又如何表现出来,这是需要高超的技巧的。鲁迅的自我小说中,作者的自我介入和表现都是非常巧妙的,他运用了直接自我、间接自我和自我分化等各种方法,使作者的自我在小说中既得到了充分自由的表现,又避免了使小说滑向自传的非艺术歧途上去,充分显示了作者艺术表现的天赋,为自我题材小说的创作提供了宝贵的艺术经验。
  • 《雷雨》的悲剧冲突与悲剧精神再探讨 下载全文
  • 《雷雨》不是家庭悲剧、命运悲剧,也不是一般意义的社会悲剧,其主要戏剧冲突也不是周朴园与蘩漪之间的矛盾冲突。《雷雨》是合符黑格尔的“悲剧冲突论”的社会伦理悲剧,悲剧冲突是在蘩漪与周萍之间,即追求自在生命与维护伦理秩序之间的矛盾冲突。作者对生命意志的张扬是肯定和赞美的,对伦理意识的认同也是肯定和同情的。
  • 论40年代的文化反思小说潮 下载全文
  • 在抗日战争的相持阶段40年代,无论是在后方,还是在“孤岛”及其沦陶后的上海,都出现了一批反思我们民族的生命状态及其文化传统的小说。这股文化反思小说潮不仅是抗战的需要,也是“五四”启蒙主义的历史延伸与深化。它不仅继续了“国民性”的解剖,而且把这种解剖的重要从个体性格拓展到民族整个精神,从下层民众拓展到知识分子自身,乃至对人类自身进行反思;同时随着反思内容的拓展,也促进了反思艺术方式的发展,从而在艺术上获得了某种长足的进步。
  • 英雄主义—人道主义—文化人格主义——从《红旗谱》、《古船》、《白鹿原》看当代“家庭叙事”的演进及得失 下载全文
  • 《红旗谱》、《古船》、《白鹿原》构成了当代小说对传统家族恩怨叙事模式的三次突破。《红》在将家族复仇叙事与主导意识形态规范下的“宏大叙事”话语模式相统一的过程中,却从情节冲突到人物塑造都导致了一种简单化倾向。《古》的家族复仇叙事中闪烁着强烈的人道主义精神的光辉,但对一种道德的“内圣”原则的刻意强调,显露了作家人道主义理想的局限性和不彻底性。《白》在家族叙事模式中凸现的是凝聚着本原的文化传统色泽的理想文化人格,但作家所张扬的传统文化对理想文化人格孕育的实质性效应,却是可疑的。
  • 叶圣陶与安徒生——兼论中国现代儿童文学对安徒生童话的接受 下载全文
  • 安徒生是对中国现代儿童文学产生影响最为深刻的外国作家。作为中国现代儿童文学的奠基者,叶圣陶的童话创作深受安徒生童话的影响,但又以其深重的历史责任感和鲜明的“为人生而艺术”的现实主义特色显示了其童话创作中民族文化的积淀和时代精神的要求。叶圣陶对安徒生童话的接受作为一个典型的个案揭示出:安徒生对中国现代儿童文学的影响更多地是属于文体层面的影响,而非童话精神的渗透。
  • 以情为本——祝尧的古赋本质论 下载全文
  • 祝尧的《古赋辩体》收录《楚辞》以迄宋代赋共八卷,又外录“代祖述楚语者”和“旁及他有赋学专著。本文以《古赋辩体》中祝氏的评述为依据,揭示了祝氏针对徘体、律体和文体赋的偏失而提出“古赋以情为本”的尚用意图,全面分析了他所说的情的内涵,认为:祝尧提出古赋以情为本,将儒家诗教观全面发展到辞赋,提高了古赋的地位,同时,他还提出了一整套古赋的评判标准与创作方法,在一定程度上促进了抒情古赋在元代的复归,具有较高的理论价值和实践意义,值得今人重视。
  • 论《红楼梦》的服饰描写艺术 下载全文
  • 《红楼梦》前80回中的人物服饰描写采用了三种不同的艺术手法——重点描写个体;全面展示众人;略貌取神的刻画。
  • 张爱玲小说男性主体意识的显性缺席与隐性出席 下载全文
  • 张爱玲小说中,男性主体意识处于显性缺席状态,但无时不刻地隐性出席在每一位女性的深层意识里,在新旧交替时代,张爱玲既写出了女性对男性主体意识不自觉地对抗,也写出了女性“原罪意识”与男性主体意识同谋压迫女性自身。
  • 二十世纪台湾地区中国古代妇女作家研究述评 下载全文
  • 二十世纪以来,中国古代文学研究的重要成果之一,就是开拓并不断发展了对妇女作家的研究。在多元文化的格局中,在女性主义的背景下,这一研究仍然有进一步向纵深发展的趋势。而回顾二十世纪的古代妇女文学研究,由于历史、文化、社会及政治等多方面的原因,台湾地区无疑得风气之先。
  • 理想主义:对社会人性民化的批判——评龙宿莽长篇小说《雪中跳舞的红裙子》 下载全文
  • 在现实生活中,每一个人都有自己的一个“理想王国”。他的每一个行动、每一项计划、每一步足迹,都是旨在为缔造自己想象中的“理想王国”而添砖加瓦。然而,“理想王国”不是空中楼阁,它只能建立在一定的社会现实的基础之上。社会现实的实在性与严酷性,又往往让理想主义者们处处碰壁,使之缔造的一个个“理想王国”的梦呓为之破灭。
  • 开拓“曹学” 丰富“红学”——读刘上生先生新著《曹寅与曹雪芹》 下载全文
  • 曹寅(1658-1712)是清代杰出的包衣汉人作家,康熙朝一位有影响的文学文化名人。然而,由于他是曹雪芹的祖父,因而,对他的研究,长期以来只是诸多红学著作中的一章或一节。这样一来,曹寅的个体意义反而被漠视,曹寅研究也始终未能成为一个独立的学术课题,这不能不说是一个因认识的偏失而导致的缺憾。
  • [文艺理论天地]
    《切·格瓦拉》:理想、革命、戏剧及其它
    《白石道人诗说》与白石诗歌艺术(赵晓岚)
    世纪末小说现象的理论审视(李爱民)
    [湖湘文学研究]
    论杜甫荆湘时期的生存危机与自我冲突(封野)
    李群玉的“诗三百”(覃新菊)
    残雪与女性文学(谢南斗)
    [古代文学论丛]
    论《孟子》的比喻论证(唐洪波)
    钟嵘《诗品》论谢诗源出曹植寻绎(霍有明)
    中唐南贬士子与“骚怨”精神(翟满桂)
    论张孝祥的爱国诗文(罗敏中)
    明代文人结杜综论(何宗美)
    [现代文学评论]
    论鲁迅自我小说中的自我表现形式(李明)
    《雷雨》的悲剧冲突与悲剧精神再探讨(邹言九)
    论40年代的文化反思小说潮(王晓初)
    英雄主义—人道主义—文化人格主义——从《红旗谱》、《古船》、《白鹿原》看当代“家庭叙事”的演进及得失(吴培显)
    [中外文学比较]
    叶圣陶与安徒生——兼论中国现代儿童文学对安徒生童话的接受(李红叶)
    [研究生论坛]
    以情为本——祝尧的古赋本质论(杨赛)
    论《红楼梦》的服饰描写艺术(颜湘君)
    张爱玲小说男性主体意识的显性缺席与隐性出席(戚学英)
    [述评·书评]
    二十世纪台湾地区中国古代妇女作家研究述评(张雁)
    理想主义:对社会人性民化的批判——评龙宿莽长篇小说《雪中跳舞的红裙子》(蔡镇楚)
    开拓“曹学” 丰富“红学”——读刘上生先生新著《曹寅与曹雪芹》(向彪)
    《中国文学研究》封面

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