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文献检索:
  • 区域文学——文学研究的新视野 下载全文
  • 区域文学研究在90年代以来得到迅疾发展。这既是对80年代开始的文学的文化研究视角的延伸,也是近年来愈益迅猛的全球化浪潮和国内经济文化发展不平衡的反映。区域文学研究的特殊性在于它从社会的行政区划出发,从中引出区域文学发展的固有规律,因而不同于对自然形成的地域文学的研究。在现代社会条件下,文学发展的道路应是从区域文学到国家文学再到世界文学,而不是过去所理解的从地域文学到民族文学再到世界文学。
  • 湘楚文化与湖南文学的品格个性 下载全文
  • 湘楚文化独特的精神魅力,不仅养育了湖南作者独特的傲气、锐气、志气与义气,也促成了湖南文学指点江山,非我莫属;物议朝野,唯我独公;怀乡思故,忘我钟情;体察民瘼,舍我其谁的独特品格与个性。
  • 生命意识:闻一多诗歌与荆楚文化内在精神的契合与同构 下载全文
  • 闻一多诗歌创作中体现出强烈的生命意识,这便是浓重的家园意识;勇于献身的生命价值取向;叩问人生的理性意识;追求幻美的浪漫情怀。而这些情感内涵恰与荆楚文化在内在精神上达成了一种契合与同构。
  • 沙田派简论——兼答刘登翰先生 下载全文
  • 文章认为,香港中文大学于20世纪70年代中期始,由台湾、美国、加拿大和本土的教授、学者、博士余光中、黄国彬、梁锡华、黄维梁、蔡思果等为核心汇聚而成了一个文学的“沙田派”。他们在八仙岭、吐露港的山水熏染下,散文、诗歌创作领两岸四地一时之风骚;并在文学变革、文学批评、文学翻译等方面多富创见,使中国文学史产生了从未有过的一个独立的大学文学流派。持续发展了十余年并至今余波未歇的沙田派,在中华民族当代新文学史中,有着独特的文学价值。
  • 屈原“爱国主义”研究的历史审视 下载全文
  • 随着杨公骥、曹大中为代表的“屈原爱国主义否定论、局限论”的不断出现以及近四十年的商榷、批驳,这一议题常常成为楚辞研究中学术争鸣的一个热点。本文从两千年楚辞研究史着眼,指出从作者、作家而言,可以称屈原为“爱国者”、“爱国诗人”;从内涵而言,应称为“爱国思想”或“爱国精神”;屈原至死不离开楚国,用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好的情操,尽管当时还不能升华为一种排他性的、非信守不可的政治伦理道德,但他这一思想、行动对我们民族“最深厚的感情”——“爱国主义”的形成,具有无法估量的实践意义与理论价值;困扰我们对屈原爱国主义作冷静、理智研究的因素,主要有“楚国视野”与“秦国视野”的不同(空间距离)、“历史意识”与“当代观念”的差别(时间距离)。
  • 《离骚》求女失败意象辨析 下载全文
  • 自古至今对《离骚》中求女意象的解释,纷纭异说而难以定论。笔者认为弄清这个问题,关键不在于寻求的对象是谁,而在于求女失败的不同结局的象征意义;屈原的本意应是曲折地再现自我理想毁灭的不同原因。
  • 论乐府诗对楚声楚辞的接受 下载全文
  • 原初楚声、楚辞的音乐特性使之具备了派生乐府诗的条件,刘邦等汉初统治者对故楚文艺的热爱是汉乐府诗由楚声萌生的契机,并产生了《大风歌》、《郊祀歌》等一大批楚歌体乐府诗。楚声、楚辞作为一种重要的资源,被各时期的乐府诗广泛汲取和利用。楚声的悲怨特征造成了汉魏乐府“以悲为美”的音乐特色,而乐府诗的句式、篇章结构等方面,也深受楚辞的影响。
  • 隐士宗教与文学 下载全文
  • 本文主要探讨了隐士与宗教徒的关系:隐士不全都是宗教徒,而宗教徒也并不全等同于隐士,二者既有联系也有区别。隐士转交为宗教徒有诸多方面的原因。隐士兼宗教徒的文学创作也有多方面的内容和特色,而以山水文学最为突出。而隐士兼宗教徒之所以锺情山水,也有多方面的原因。
  • “七言排律”不盛行的原因——从对偶表现的本质说起 下载全文
  • 本文以“对偶表现的本质”作为视点,分别将“七言排律”同“五言排律”、“七言古体诗”等盛行的诗型加以比较,认为“七言排律”不盛行的原因主要在于其“对偶性的过剩化”导致了“整合性的弛缓化”、“自我完结性的反复化”这样一连串的蛇足而被淘汰。
  • 李清照词中所展现的自我形象 下载全文
  • 本文通过三部分来论述李清照词所展现的女性自我形象:一、在注重自我形貌美的同时,还特别注重自我人格的豪迈、纯洁、高雅。二、在爱情上特别看重双方的平等交流,表现出的不是一种对男性的依附,而是充满了强烈的女性主体意识。三、对自然景物变化的特殊敏感,这种敏感性表现在总是把自己触及到的自然景物同自身的青春和生命体验交织在一起。透过她的作品,我们可以看到一个活生生的女人,性格温柔、深挚,对于美的强烈的依恋和珍惜。这三部分之间相互联系,共同展示出的是一个有情感、有才华、有理想,既柔婉又刚强的女性自我形象。
  • 江湖游民的奴才梦——论“水浒人物”的生存状态及其生存意识 下载全文
  • 本文从《水浒传》文本解读的角度出发,着重分析了“水浒人物”的“忠”“义”观念以及他们逼上梁山的原因和结果,旨在说明他们并非是作为“英雄”而存在,其真实的生存状态应该是强盗的面目、奴才的本质。并进而指出,“水浒人物”这一特定的人物群体身上所体现出的这种奴性生存意识,并不仅仅是某一部分人的心态,而是几千年封建君主专制制度压迫和奴役下的国人普遍的民族性格心理的反映。
  • 现代文学中的侠文化——现代文人的文化改造思路 下载全文
  • 本文所关注的,是在中国现代这一传统文化发生大变革的时期,侠文化作为传统文化中的一个因子,引起了近现代知识分子怎样的关注。近现代知识分子对侠文化的态度,大体上可以分为三种不同的思路:建构型、提炼型、反思型。本文试图以侠文化为切入口,了解现代文人的文化改造思路。
  • 勇敢地“进城”,尴尬地“突围”——五四婚恋小说景观新议 下载全文
  • 五四新文化运动的思想特制和独特的思想贡献就是“个性解放,思想自由”,反对封建礼教,提倡个性解放,主张人格独立。在五四时期,爱情、婚姻、家庭问题在观念上的变革与传统相比,呈现了质的变化。这种五四时代的特有的变化中最突出的是婚姻自主的实现。但是,通过自由恋爱获得婚姻,并不表示必然就能够获得婚后的幸福。五四婚恋小说没有停止在自由结婚即万事大吉的简单想法中,而是对婚姻城堡进行了深入的探索。
  • 《马桥词典》:话语与存在的沉思 下载全文
  • 本文在概观韩少功从八十年代到九十年代话语变化的基础上,重点对《马桥词典》进行了文本分析,《马桥词典》整体性地进入了马桥人的话语方式与存在之融会的思考。
  • 清新自然的神秘与清朴自然的神秘 下载全文
  • 苇岸大自然散文与道家山水文学在清丽质朴、自然沉静中带着神秘的审美特质上有相似之处。两者都展现了崇古慕俗、返朴归真的冲动和追求,反映了人们怀疑文明现状和成就的情感特征。但前者意在寻“真”,在更高层次上为人类设想未来;后者旨在体“道”,让人复归原始。因此,后者较之前者更带有浓厚的神秘色彩和空幻性质。
  • 从附会求意到审美把握——常州派词学的理论升华历程 下载全文
  • 常州派词学在一百多年的发展中,形成了一个从附会求意到审美把握的自我完善的理论系统。张惠言提出意内言外的词学本体论及其比兴寄托的阐释方法;周济将之纳入感物兴发的诗学本源,以非寄托不入、专寄托不出对之进行了重大发展;陈廷焯进一步以沈郁顿挫的至味高境论词,并从解决“意一象”关系进而解决“意一象一情”的关系;况周颐以重拙大在已发展得相当完善的常州词学上再加补一笔,又以词心和性灵论突破了它的理论圆圈。
  • 王国维文论的现代转型及其当代意义——全球化语境中中国文论的必然选择 下载全文
  • 王国维文论的现代转型是以对文学本质探寻的实践性、文论范畴界定的思辨性、研究视点转移的内在性为根本标志的。王国维的文论思想及其建构方式向后人昭示:中国当代文论必将走融古于今、融西于中的现代化与民族化的融合之路。
  • 茅盾早期现实主义文论的结构与主流文学观念的范型 下载全文
  • 茅盾对五四新文学的一个重要贡献是,他替“为人生”的文学建构了一套具有中国特色的现实主义理论。他的现实主义文论围绕文学与人生这个轴心,其基本结构有三个支撑点:真实性、时代性和理想性。三个方面都贯穿着“为人生”的功利主义的诉求。中国现代主流文学思潮从文学功用观的角度来说经历了从“为人生”到“为革命”、“为政治”的变化,但三者之间的文学观念的范型并未变化。
  • 新时期以来“象征”研究述评 下载全文
  • 本文描述了自新时期突破研究“禁区”以来象征研究的发展过程,通过对20世纪80年代和90年代的象征研究状况的分析,指出了目前研究中取得的成绩和存在的问题及难点,并对象征研究未来的发展方向作了大体的展望。
  • 中国商业文学发展历史初论 下载全文
  • 中国商业文学的存在是一个不争的事实。在社会主义市场经济日益发展与壮大的今天,我们没有理由拒绝对它的研究。而研究的根本任务在于清理并描述它演变的过程,探讨其发展的规律。本文重在对中国商业文学历史发展的过程进行初步的探讨。
  • 《中国文学研究》封面

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