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文献检索:
  • 毕淑敏文本中死亡意境的美学追求与文化建构 免费阅读 下载全文
  • 毕淑敏通过对各种死亡意象的叙述向我们呈现了:一、有价值死亡;二、无价值死亡;三、审美死亡。在这诸多的死亡意境中,叙述者力图剥去包围着死亡的有关不健康的文化与习俗形式,既真切地呈现死亡,又审美地超越地建构死亡。创造自然健康又富有诗意的死亡及其文化,是毕淑敏文本最高的美学追求,也是她对当代文坛最有益的贡献。
  • 论“趣” 免费阅读 下载全文
  • “趣”作为一个诗学范畴是在六朝时开始被人们经常使用的。关于“趣”的论述,经宋元人的发展到明清时期达到极致。“趣”有“自然之进取”、“艺术之趣”和“人心之趣”,它的涵义表现于作品中可指“意旨”、“风致”;表现于创作主体则指人的慧黠灵性。对于古人“趣”论的爬罗梳理,不仅可以理请他们在特定时境下使用“趣”的特定语义,而且,对于我们今天倡导富有灵气、智慧、幽默等民族品质与精神,也有必要的现实价值。
  • 张竹坡《金瓶梅》批评的心理解析 免费阅读 下载全文
  • 张竹坡评点《金瓶梅》有其深广的心理背景,本文从张竹坡的家庭出身、家族氛围解析了他评点《金萍梅》的社会心理基础,从张竹坡的生活经历解析他著书立说的个体心理动机,从文学欣赏的角度解析了张竹坡在其寓意说的指导下,在欣赏中的联想想象、移情、心理距离等各个环节中表现出的读者心理个性特点。
  • 论王国维先生的古雅说 免费阅读 下载全文
  • 王国维提出的“古雅”,是他在康德美学思想的基础上提出的一个新的美的范略,其主要内容为:在性质上,古雅是可爱玩而不可利用的,具有审美价值的独立自足性;在来源上,它是人力的、经验的、技术的;在存在范围上,它蕴涵于第二形式之中;当这些因素的纯粹与明晰程序足够使人忘物我之关系时,它们便具有了古雅的美,古雅从第二形式中得以产生。
  • 诗的语法 免费阅读 下载全文
  • 诗歌这种特殊文本构成与其他文学文本有本质的区别,诗歌的语法不同于常规语法,具体表现为:拒绝判断、吊诡、解构约定俗成的语法等三个方面。
  • 简论农业文化与古代文学的民族特征 免费阅读 下载全文
  • 我国古代受农业文化的影响,很早就萌生了天人合一观,生产对象改造了生产主体,也使之变为审美主体,使情景交融遍及古代文学的所有样式。在生产劳动中观察自然、气象,形成了“有机”自然观,导致了阳刚阴柔说及相关的正变说产生,方法论则使古代文学具有传神写意的特点,且体现在文学创作和理论中,形式的简约凝练,规范性与程式化等,是主要的表现。从劳动的主体而言,农业社会中氏族组织得到充分发展,血缘亲属成为社会基础,其生活结构和社会心理生成的伦理核心导致了古代文学以情理和谐、美善相兼为尚,祖先崇拜和血缘、宗法制度又使文学以传世观念和尚古意识为特征。
  • 也论古代文学研究与二十一世纪的文化建设 免费阅读 下载全文
  • 科技的迅速发展,必定带来二十一世纪的物质文明;二十一世纪的精神文化要跟上物质文明的进步,必定要有良好的文化建设。古代文人在极少关注自然科学的反面,又比今人更多地关注人文精神的建设,而正是人文精神中的人生观、价值观、社会观、自然宇宙观所富有的优越性对二十一世纪的文化建设有极大的借鉴意义。也正因为这种意义才能提高古代4文学研究的科学价值和社会价值。
  • 古代文学中的渔父原型及演变 免费阅读 下载全文
  • 中国南方河流纵横交错,湖泊星罗棋布,故有水乡之称。楚国地处南方,因此,渔父形象主要出现在楚文学中。《庄子·渔父》和《楚辞·渔父》是渔父形象的原型。渔父形象经历了从人生诱导者到隐士商人,再从义士侠客到绿林好汉的演化过程。形成了人向自然和自身的回归,与道家思想密切关联,对传统礼教和封建政治的疏离与叛逆,属边缘文化和非主流话语等基本特征。
  • 钟嵘《诗品》(晋弘农太守郭璞)辨析 免费阅读 下载全文
  • 对于钟嵘《诗品》郭璞条,有两点学界分歧较大。首先是郭璞和玄言诗的关系问题,钟嵘与檀道鸾意见不一,从而引起今人争议。实际上,钟、檀二人只是从各自对郭诗不同层面的认识出发,来评价其在魏晋诗歌史上的地位,并不存在根本的矛盾。其次是钟嵘对郭璞《游仙》诗的态度问题,清代学者对钟嵘的不满,极有可能是因版本讹滥造成误读所致。另外,充分认识钟嵘论诗思想性与艺术性兼顾的特点,是我们正确解读《诗品》郭璞条的关键所在。
  • 论宫体诗的新变 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,宫体诗一直受到贬抑,被放到与唐代诗文革新的对立面。这种观念是失之片面的。本文旨在探讨宫体诗在诗歌内容和艺术技巧上新交的一面,从而揭示其特定的文学艺术价值。
  • 论元曲家笔下的苏轼形象 免费阅读 下载全文
  • 在元曲作品中,有一部分篇目是以前代文人(或他们的作品)为描写和歌咏对象的,在这些作品中,元曲家有选择地突出了主人公的某些方面。如出现在元曲家笔下的苏轼,曲家们便集中突出了他作为沦落文士、疏狂浪子和隐逸高人的形象特征。在这些被突出的形象特征中,实际上蕴涵着元曲家的人格理想并寄寓着他们对自己不幸命运的悲叹,与作为历史人物的苏轼,已有了相当的距离。简而言之,元曲家笔下的苏轼形象,在很大程度上只不过是元曲家借以自我表现的载体。
  • 元杂剧“折”的结构功能及其艺术渊源 免费阅读 下载全文
  • 本文把元杂剧的“折”作为叙事结构的美学命题进行研究,认为元杂剧的“折”不仅是情节段落的计量单位,而且是戏曲情节发展转折的节奏韵律。它在横向结构方面,具有凝聚各戏曲要素的兼容功能;在纵向结构方面,具有顺序性、联结性、对比性和阶段性的叙事功能。元杂剧“四折”结构法,来源于传统的音乐四段组合法、叙事起承转合法和以四概全的整和思维模式,是以“折”为美的传统美学思想在元杂剧中的集中体现。
  • 《花王阁剩稿》对研究纪昀及《阅微草堂笔记》的文献价值 免费阅读 下载全文
  • 《花王阁剩稿》为纪昀高祖纪坤遗留下来的一部诗歌残集。笔者通过对清代嘉庆甲子年(1804)间刊刻的《花王阁剩稿》的研究发现,纪昀的某些思想观念及其文言小说《阅微草堂笔记》的部分素材均渊源于此。它是研究纪昀家世、思想以及《阅微草堂笔记》极为重要的文献资料。
  • 中国女性主义文学的兴起与发展 免费阅读 下载全文
  • 80年代以来,中国女性主义文学得到了空前的发展,涌现出了一大批女性主义作家。她们在作品中极力展示女性意识、书写女性生命体验和女性经验。本文运用西方女性主义批评理论来阐释女性主义文学在中国的兴起和发展,并且提倡建立一种“双性文化”,使中国女性主义文学走向“双性和谐”的完美境界。
  • 略论薛涛诗风“男性化”的成因及其表现 免费阅读 下载全文
  • 古人曾以“无雌声”之语来评价唐代著名女诗人薛涛的诗作。本文则深入考察了薛涛诗风“男性化”的成因及其表现,为今人全面认识和评价薛诗风格及成就提供了独特的视角。
  • 性与性别:二十世纪二十年代的小说叙事 免费阅读 下载全文
  • 二十世纪二十年代,性文学创作形成一脉强劲的支流,出现了郁达夫、张资平、叶灵风、凌叔华、丁玲一批涉性的作家和作品。他(她)们的创作被视为个性解放、妇女解放的一部分,受到后世的肯定。但从性别叙事的角度看,男女作家表现出鲜明的不同,表明二十年代小说创作中的性别差异和创作者的性别自觉问题刚刚浮出水面,有广大的拓展空间。
  • 英雄之血与女人之血--从电影《魔鬼女大兵》想到的话题 免费阅读 下载全文
  • 美国电影《魔鬼女大兵》讲述了一位奥尼露的美国女军人拒绝性别优待,与男性军人接受同样严酷的军事训练,她以出色的表现战胜了自我、征服了曾经排挤歧视她的男性同僚,证明了女军人与男性军人同样比肩优秀。但女人奥尼露作为成功军人的身体代价是她的“闭经”事实。本文重在探讨男性英雄主义对男性之血(战争之血)的推崇,以及对介入战争的女人之血(生殖之血)的恐惧和贬抑。女人的“闭经”是对女人身份及身体越位的惩戒和交换。
  • 论王富仁的“九十年代” 免费阅读 下载全文
  • 在90年代中国学术思想的变迁中,著名现代文学学者王富仁的姿态是值得注意的,它不仅体现了一位80年代的卓有影响的思想家的独立姿态,而且还反照出了整个中国现代文学研究界乃至整个中国思想界的某些不一定为人所觉察的本质性特征。
  • 田汉传记研究 免费阅读 下载全文
  • 分别就董健《田汉传》,刘平《戏剧魂——田汉评传》,田本相、吴弋、宋宝珍《田汉评传》进行了分析,比较三本田汉传各自的特色和异同。指出三本田汉传都抓住了田汉人生观、艺术观、社会观中的矛盾性,从而对他性格与命运的复杂性、悲剧性做出合理解释。同时对田汉作品的历史地位做出恰如其分的评价,指出田汉对中国戏剧的发展做出不可泯灭的贡献。总之这三本田汉传具有较高的学术水平和历史真实性,但是在通俗性和文学性方面还有欠缺的地方。
  • 论《白鹿原》的崇拜意识 免费阅读 下载全文
  • 《白鹿原》体现出寓意深刻的自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜等思想观念。并借助神话的隐喻功能,表达主体的审美理想和感性诉求,将神话意识提升到一个哲学与美学相统一的艺术境界。
  • 论《长恨歌》的怀旧情结 免费阅读 下载全文
  • 本文从怀旧与时间、怀旧心理、女性化的怀旧、真假怀旧以及怀旧的幻灭几个方面,对《长恨歌》进行了考察、分析。笔者认为,作为一部怀旧文体,《长恨歌》的经典性是不容置颖的。可以说,《长恨歌》是一曲繁华旧上海的挽歌,是一部对四十年来上海由沉潜趋于浮躁、由精致滑向粗糙、由优雅坠入粗俗的怀旧感伤史。
  • 徐志摩的人生哲学观与英国文化之关系 免费阅读 下载全文
  • 徐志摩的人生哲学观是以“爱”为核心的人道主义人生哲学观,其间还包含了“自由”、“单纯信仰”、悲观主义等内容,它的形成与发展都离不开英国文化的影响。他这种人生哲学观在现实中的挫败既是个人的悲剧,也是持同样思想的知识分子的悲剧,更是社会的悲剧。
  • 论元代广告散曲 免费阅读 下载全文
  • 元代广告散曲,包括商业广告散曲、旅游广告散曲和演剧广告散曲。她的出现,有着深厚的社会经济文化根源。广告散曲承载着独特的社会文化功能,有着自己的特点,在文学史上具有特别重要的意义。
  • 《吟风阁杂剧》的价值取向与叙事操作 免费阅读 下载全文
  • 本文从《吟风阁杂剧》所展现的典型的文人内心世界和主体化人格,及其对世俗社会人生的态度,并结合作品外在艺术形式全面分析该戏剧文本的雅文化品格。
  • 传统屈骚批评的超越--论王国维《屈子文学之精神》中“想象说”的意义 免费阅读 下载全文
  • 王国维的《屈子文学之精神》,引入西方原始思想理论的视野和批评方法,通过“想象”这一概念来揭示屈骚的文学特征,使该文大大超越了渊远流长的传统屈骚批评。这是一篇于实际批评中充分显示“中西融通”的理论意识的佳构。
  • 三星在天--评《文艺与教育的交响》 免费阅读 下载全文
  • 《诗经》云:“绸缪束薪,三星在天。”每个人生命与事业的天宇,都有属于自己的星辰。朱平珍的《文艺与教育的交响》这部文集正好分为三辑,故喻之为“三星在天”。朱平珍握有一支抒写散文的秀笔,还有一支撰写文艺评论和文学研究的健笔,还挥动她的第三支笔,拓土开疆,建构“教育文艺”这一边缘学科。
  • 近十年“文革文学”研究略述 免费阅读 下载全文
  • “文革文学”是“文革十年”特定时期的产物,理应成为诠释那个时代奥秘的原始文本和精神资源。近十年来学术界对“文革文学”的研究日趋深入,取得了可喜的进展和学术成果。本文试从有关专著(包括资料性、回忆性、纪实性著作)、学术论文以及文学史教材的编撰等方面对近十年“文革文学”研究的成果和特点作一简要的综述。
  • 《中国文学研究》封面

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