设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 网络文学对传统诗性的消解 免费阅读 下载全文
  • 网络文学所依凭的后现代主义文化逻辑,导致传统诗性的价值消解。其表现是:网络化的欲望写作以自况式的展示价值替代了诗性深度的膜拜价值;网络作者对诗学信念的技术化演绎如游艺化、超媒体、超文本、链接修辞等,造成了对宏大叙事的能指飘浮和审美逻各斯的消弭;网络作品对文学书写的淡化和对图像感觉的强化,抽空了艺术审美体验的心智基础。
  • 20世纪中国美学中的审美经验理论 免费阅读 下载全文
  • 本文从20世纪中国美学关于审美经验问题的三个历史时期对自律性的审美经验理论、非自律性的审美经验理论和以自律性为主导的审美经验理论的逻辑演变,及其在20世纪中国美学现代性中所起的作用进行了论述。审美经验作为美学中的重要问题,当代美学应拓展已有的理论边界对其做更深入的探讨。
  • “雎鸠”究竟为何“关关”——中国古典抒情理论的本原性探讨 免费阅读 下载全文
  • 对“情”加以限定并拉通情、志、意之间的关系,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题。“诗言志”虽是古典抒情论的溢觞,但“二乐”、《诗大序》以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调,才使汤显祖不着痕迹地将“言志”说转换为“言情”说。
  • 诗画一体的观念与宋人尚意的美学追求 免费阅读 下载全文
  • 宋代人文品味的提升与诗画一体的观念使尚意成为突出的美学风尚。它主要体现在重精神情趣;崇尚简淡,以少胜多。在文化背景与美学渊源上,尚意与佛道思想对士人的浸染、魏晋遗韵与王维的影响有着密切的关系。
  • 中国文学忧患情结的审美视境 免费阅读 下载全文
  • 对中国文学的忧患情结进行文化审美检视,将会发现,忧患情结始终贯穿在中国文学发展的脉络之中。尤其是中国文学忧患情结本身所特有的文化意蕴和美感包容力,大大强化了以忧为美的民族审美心理,拓展了中国文学表现内容的审美空间。不仅如此,忧患情结还构成了中国文学独特的忧患主题系统,使得中国文学包含的内容和意蕴,丰富而深厚,沉郁而感人。因此,认真地对中国文学的忧患情结进行审美阐释,将对于整体地认识和把握中国文学发展的内在规律与特征,是十分有意义和有价值的。
  • 汉代文人屈原情结的心理结构 免费阅读 下载全文
  • 屈原情结是汉代文人的普遍心理特征,对文人的人格与创作存在着深刻影响。这一情结的横向心理结构以“士不遇”为核心,同时吸附着怨君、怨谗、怨时和自负、自恨、自卑等相关心理体验。其基本心理特征是对抗,包括自我与外物的对抗和自我内部的对抗。
  • 论《吴越春秋》中伍子胥形象塑造 免费阅读 下载全文
  • 《吴越春秋》中的伍子胥形象塑造,具有空前性和原创性:作者将历史上一员练兵战将,通过对史料的踵事增华和民间传说的融化,运用旁见侧出、对比烘染等多侧面的描写手法,塑造成一位文武双全、忠孝节烈集于一身的神化英雄,成为后世伍子胥艺术形象的范本和演义类小说军师形象之祖形。
  • 《屈原学大典》出版信息 免费阅读 下载全文
  • 悲剧生命的心灵之音——李煜、晏几道、秦观词词心比较 免费阅读 下载全文
  • 本文分析词心理论,从词心的情感意蕴、情感的形成以及抒情取向三个层面比较考察李煜、晏几道、秦观的词作。在情感意蕴上,后主词的亡国之恨、小山词的伤逝之痛、少游词的身世之悲是其词词心个性。在情感的形成与抒情取向上,缺失性情感体验和真实深切是其词词心共性。从词心比较的视角揭示出三词人创作的异同。
  • 论周邦彦词中典故的运用 免费阅读 下载全文
  • 在经、史、子、集四部书籍中,周邦彦更多地采用史部中的典故以用事,袭用集部中的前代作家的字句以用辞,从而构成了他独特的文学背景。周邦彦在集部中特别钟情于赋和唐五代诗。在借用史部典故时,周邦彦往往把历史人物直接作为词语来使用,并通过词赋客、音律家、羁旅者等历史人物形象,直接或间接地揭示了他强烈的自我意识。
  • 元好问的文艺思想与金元之交的文坛 免费阅读 下载全文
  • 元好问是金末伟大的诗人,元初文坛上一代宗师,他追求真诚自然,文、道合一的儒家诗教理论,形成“以诚为本”理论体系。这一理论的形成是民族文化交融,南北文学交汇的结晶,对当时文坛和元明清文学具有重大指导意义。
  • 季本、丰坊与明代《诗》学 免费阅读 下载全文
  • 明代《诗经》之经学研究,其特色之形成实始于季本、丰坊。前人对此二人颇多毁辞,然他们对诗旨之探讨,对诗义之训解,对于宋儒统治下走向僵死之《诗经》研究模式之毁弃,实有着突出贡献。本文将二人《诗》学作了比较研究,突出其成就与贡献,以此来展示明代《诗经》经学研究的独特风采。
  • 明清小说在朝鲜 免费阅读 下载全文
  • 中国古代小说传入朝鲜以后,国内以五种方式传播,即为汉文原本、朝鲜翻刻本、朝鲜手抄本、翻译韩文本(其中包括节译本、撰译本、再创作等形式在内)、口头传播的方式,即说书、说唱等。就其读者方面来说,可分为三个阶层:第一,是王宫的国君和王后、公主、驸马、翁主、王室亲戚等有闲贵族阶层;第二,是文人、士大夫阶层;第三,是民间老百姓。论文将要对这三个阶层的流行情况作具体讨论。
  • 论《歧路灯》中戏曲伶人的描写及其意蕴 免费阅读 下载全文
  • 《歧路灯》刻画了形形色色的伶人形象,既展示了他们卑贱的地位、悲惨的命运、畸形的心态和恶劣的行径,又描写了谭绍闻因与他们交往而致堕落的过程。这些描写,既是作者营构小说主题的需要,又是其鄙视伶人的内心流露。
  • 《屈骚与宋代爱国文学》序 免费阅读 下载全文
  • 在群星璀璨的我国文学家人物画廊中,屈原位居榜首,是中国第一位伟大诗人。以他为代表的作家们所创作的楚辞,与《诗经》一起,并为中国文学之源,影响与规定了中国文学发展的方向,形成了生生不息、充满活力与魅力的“诗骚”传统。屈原研究也就成为一个常作常新的课
  • 知识无意识与中国新文学的文化系谱 免费阅读 下载全文
  • 本文运用知识社会学方法分析现代社会的知识无意识和现代文学的文化系谱,认为现代文化是知识化的存在,现代文学中不同思潮和流派的产生和发展决定于不同的知识无意识。中国现代文学中现实主义、现代主义和审美主义三大文学思潮和运动与不同的知识“拜物教”具有本质关联性。
  • 启蒙的新形态——晚清启蒙运动中的《京话日报》 免费阅读 下载全文
  • 本文讨论《京话日报》对中下层民众的启蒙过程中采用的启蒙形式和话语策略,主要梳理《京话日报》以白话报、阅报处、讲报所、戏曲改良等新型启蒙手段构筑的启蒙新形态。这些启蒙的新元素不仅使《京话日报》发动的中下层社会启蒙运动迥异于只限于上层社会和知识分子的康梁维新运动,也为日后现代知识分子“走向民间”的启蒙活动提供了有效的途径。
  • 论郭沫若早期心灵诗学 免费阅读 下载全文
  • 文章根据郭沫若早期诗学建构的实际,提出了“现代心灵诗学”的新看法,在此基础上抓住情感论这一核心对郭沫若早期具代表性的诗学话语及其内在联系进行了必要的探讨,同时又对郭沫若早期诗学中一些客观存在而又较易引起歧见的问题,进行了简要的辩析分疏。
  • 走向民间——论40年代的延安文艺运动 免费阅读 下载全文
  • 20世纪40年代以延安为中心的解放区文坛,在时代的影响和文学内部寻求自身发展的动力驱动下,形成了以“走向民间”为特征的文艺运动。作家艺术家深入民间吸纳民间文化营养,民间文化形态以多种方式融入主流文学构建中。这是新文学进程中一次文学民族性追求的有意义尝试,对此后文学发展的影响,无论是正面还是负面都极为深远。
  • 《边城》:民间的现代性与庄严 免费阅读 下载全文
  • 民间文化形态在沈从文的小说创作中具有重要的意义。在城乡文化对峙中,沈从文浸润着乡土民间精神的心灵,强烈的感受到了都市带给他的压抑和痛苦,以诗意的民间立场,重塑了一个民族的文化形象,使地域性的生命具有了普遍性的庄严,民间文化形态的一隅文化景观具有了人类性的现代意义。
  • “酒神”:沈从文小说的民俗审美情绪 免费阅读 下载全文
  • 本文从民俗审美的角度对沈从文乡土小说中的酒神精神进行阐论。民俗个体的酒神精神表现在湘西日常的民俗生活之中。尽管酒神精神代表着蓬勃旺盛的生命本真,但是酒神精神也只有在日神的理性和秩序规范下才可能显示出健全的理想生命形态。酒神精神体现了沈从文形而上的生命美学思考。
  • 试析曹禺剧作总主题的生成及演化 免费阅读 下载全文
  • 伦理消解与重构是曹禺剧作的总主题,他的所有成功之作都贯穿和表达着这一源自其独特的生命体验和现实土壤的深刻主题,但在他的后期创作中,却因深受“新迷信”束缚、放弃个人视角而使其主题丧失了深刻和活力。
  • 我刊在北师大“中国期刊文化展”获“最佳文学奖” 免费阅读 下载全文
  • 论传奇的张爱玲和张爱玲的《传奇》 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲其人其文在上个世纪中国四五十年代文坛是一抹鲜亮的色彩。她骄傲地游走于文字与影像、大众与高蹈、媚俗与骇俗之间,以其创作实践和《传奇》等一批作品,将自己的传奇留给了上海,留给了1943。现代文学史在1943年应该毫不犹豫的记录下《传奇》的名字。本文试以《传奇》为主线,通过具体文本的解读,折射出张爱玲的心路历程及她对中国文坛的重要贡献,揭示《传奇》背后更大的传奇。
  • 中国古代叙事文本中的悲剧意识——从《窦娥冤》到《红楼梦》 免费阅读 下载全文
  • 本文以《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《桃花扇》和《红楼梦》等为典型文本,试从儒家和佛家两个思想体系来分别论述它们对叙事文本悲剧意识的影响以及依附于不同价值体系的悲剧不同的审美风格。
  • 论湖湘巫鬼民祀对湖湘迁谪文学的影响 免费阅读 下载全文
  • 唐宋时期,大批的文人士子入湘,创作了大量的文学作品,形成了湖湘迁谪文学繁荣昌盛的局面,而湖湘文化特有的巫鬼民祀,一方面为湖湘迁谪文学提供了丰富的创作题材与艺术源泉;另一方面使湖湘迁谪文学的创作艺术和表现方法充满了神奇的浪漫气息,形成了瑰丽多姿、奇幻诡谲的审美情趣和艺术风格。
  • 略论报刊出版对鲁迅杂文创作的影响 免费阅读 下载全文
  • 近几年,报刊出版与现代文学的互动关系,逐渐受到学者们的注意。而在近代中国,报刊出版业的蓬勃发展,帮助鲁迅确立了杂文的正宗地位,且极大促进了杂文的社会化。同时,它所展现的全新角度为评价鲁迅杂文的价值提供了一个新的途径。
  • 中西互证 史思合璧——评王又平教授的《新时期文学转型中的小说创作潮流》 免费阅读 下载全文
  • 八九十年代以来的中国小说创作从整体上说是在不断引介西方现代思想文化的背景下进行的,西方文化思潮及批评理论对这一时期小说的影响远远地超出了中国当代文学的任何一个时期,成为促使文学转型的重要因素,因此,从西方文学批评理论入手,研究中国当代小说创作及其流变便成为一种必需和必然。近年来,这方
  • 网络文学对传统诗性的消解(欧阳友权)
    20世纪中国美学中的审美经验理论(李建盛)
    “雎鸠”究竟为何“关关”——中国古典抒情理论的本原性探讨(李珺平)
    诗画一体的观念与宋人尚意的美学追求(章继光)
    中国文学忧患情结的审美视境(罗靖)
    汉代文人屈原情结的心理结构(侯立兵)
    论《吴越春秋》中伍子胥形象塑造(曹林娣)
    《屈原学大典》出版信息(戴锡琦)
    悲剧生命的心灵之音——李煜、晏几道、秦观词词心比较(蒋晓城)
    论周邦彦词中典故的运用(金贞熙)
    元好问的文艺思想与金元之交的文坛(李献芳)
    季本、丰坊与明代《诗》学(刘毓庆)
    明清小说在朝鲜(郑沃根)
    论《歧路灯》中戏曲伶人的描写及其意蕴(王开桃)
    《屈骚与宋代爱国文学》序(王水照)
    知识无意识与中国新文学的文化系谱(周仁政)
    启蒙的新形态——晚清启蒙运动中的《京话日报》(杨早)
    论郭沫若早期心灵诗学(伍世昭)
    走向民间——论40年代的延安文艺运动(万国庆)
    《边城》:民间的现代性与庄严(王光东)
    “酒神”:沈从文小说的民俗审美情绪(张永)
    试析曹禺剧作总主题的生成及演化(张家恕)
    我刊在北师大“中国期刊文化展”获“最佳文学奖”
    论传奇的张爱玲和张爱玲的《传奇》(黄田子)
    中国古代叙事文本中的悲剧意识——从《窦娥冤》到《红楼梦》(邓百意)
    论湖湘巫鬼民祀对湖湘迁谪文学的影响(张铁军)
    略论报刊出版对鲁迅杂文创作的影响(赖斯捷)
    中西互证 史思合璧——评王又平教授的《新时期文学转型中的小说创作潮流》(杨厚均)
    《中国文学研究》封面

    主管单位:湖南师范大学

    主办单位:湖南师范大学

    主  编:谭桂林

    地  址:湖南师范大学文学院

    邮政编码:410081

    电  话:0731-88872051

    电子邮件:zgwxyj@163.com

    国际标准刊号:issn 1003-7535

    国内统一刊号:cn 43-1084/i

    邮发代号:42-154

    单  价:10.00

    定  价:40.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2