设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • “诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”——孔子诗论的解释学意味 免费阅读 下载全文
  • 孔子提出的“兴、观、群、怨”说,植根于中国古代特有的解释学传统,把“人”和“世”放在重要地位,表现出对语言的高度关注和矛盾态度,其目的主要不在于对诗歌本身的艺术特征的理解,而在于以形象譬喻引发义理,求得作者与读者用心之相通,并通过学诗来提升人的精神,以达到礼义教化和人格培养的目的。这种解诗的态度和方法对中国古代诗学的解释学传统的形成有着重要影响。
  • 复合思维:佛教与美学在思维形态上的共相 免费阅读 下载全文
  • 由于都重直觉,佛教思维与审美-艺术思维都具有复合思维的特征。其主要形态有宏观与微观的复合,情感与理性的复合,运动与静止的复合,时间与空间的复合等,其中最基本的形态是时间与空间的复合。思维形态上的共相使佛教与美学建立了亲和关系,并能克服自身作为宗教的偏执而推进审美活动的发展。但二元复合只是便于思辨和分析的基本形态,实际上,佛教与美学的复合思维大都是多元的有机融合。
  • 先秦文学思想中的言意关系述论 免费阅读 下载全文
  • 本文疏理了先秦文学思想中的言意关系,找到了一些带普遍性和规律性的东西,认为在对待言意关系上,道家表现出重艺术表现、艺术追求的倾向;儒家、墨家、法家表现出重政教、事功的趋势;杂家则兼而有之。同时,言意关系又出现了两次儒道合流的现象。
  • 试论明代前后七子的理论贡献 免费阅读 下载全文
  • 明代前后七子的文学理论历来被批评为复古主义理论和形式主义理论。然而,他们对文学有着重要的贡献。他们发现文学形式是文学的本位特征。在关照诗歌形式的过程中,他们认识到情感之于诗歌的重要意义。进而以情感和形式为中心,提出诗歌复古主张,为明代诗歌创作指明了方向。
  • 《九歌》源于黄河流域考 免费阅读 下载全文
  • 河伯在《九歌》组曲中出现,是判定《九歌》源自黄河流域的最直接证据。“九歌”作为曲名自夏至周在黄河流域长期流传,当属中原文化范围。《九歌》原来只有9首歌曲,传入沅湘流域后,与当地土著信仰结合,增加了《湘君》《湘夫人》,变成11首,从而造成了文不对题的现象。《九歌》中还保留了东皇太一、东君、昆仑等其他不少中原文化信息。《九歌》这一文化现象当发端于母系社会末期,是中国早期多元一体的文化格局中很有影响力的主流文化的体现。不过《九歌》传到沅湘之间的时候,历史已进入父系时代了。
  • 两汉魏晋辞赋中的现实女性题材与性别表达 免费阅读 下载全文
  • 两汉魏晋时期以描写现实女性为题材的辞赋,涉及的对象包括后妃、舞女、寡妇、弃妇、新娘、婢女、思妇等不同阶层、不同遭际的各类女性,表现了她们在男权社会中的种种不幸,对当时女性社会地位和生存状况的反映是比较真实而广泛的。这些作品体现了男性作家对女性的关注与同情,在表现手法和角度上对传统有所突破,尤其是首次将宫怨、弃妇和思妇引入辞赋的表现领域,扩大了辞赋乃至整个古代文学的题材范围。这些辞赋具有文学和社会学的双重价值。
  • 论胡曾的咏史诗 免费阅读 下载全文
  • 本文对湖南古代作家胡曾的咏史诗进行了全面评价,客观地指出了其优劣之处。
  • 试论以选文为中心的明代科举与文学的关系 免费阅读 下载全文
  • 科举与学术文化等关系很密切,本文探讨明代科举对文学的影响,主要从书籍出版入手。认为科举用书的出版是文学选本繁荣的原因之一,科举还影响到明代文学理论,突出表现在评点批评方面。最后论述了明代文学流派众多,也与科举风尚相互影响。
  • 晚明小说《型世言》的文学迷失 免费阅读 下载全文
  • 小说内容荒诞无稽,艺术表现简陋寒碜,这两大弊端的根源在于作者功利性太强,使之题材立意上陷入重重困境,也决定他表达上会落入穷途末路,笔者据此认定艺术的生命是真。
  • 书籍禁毁:一种文化现象的观照——兼论俗文学范畴的戏曲小说禁毁 免费阅读 下载全文
  • 在中国文化发展史上,书籍禁毁是一种非常复杂的政治文化现象,它不仅是中国古代封建文化意识形态的研究范畴,同时也是文学史研究的范畴。本文对于书籍禁毁的历史渊源进行探讨,考察了书籍禁毁的政治文化因素,即意识形态的政治斗争、雅俗文化冲突等,书籍禁毁是封建专制文化政策的体现,它直接影响了各个历史时期的文化发展。
  • 乡原薛宝钗——兼评钗黛优劣论 免费阅读 下载全文
  • 在《红楼梦》所塑造的众多女性形象中,薛宝钗是最成功而又最有争议的人物之一,人们对她的争议又常常是在与林黛玉作比较中进行的。薛宝钗是一个乡原典型,她将生存原则放在首位,以适量的虚伪作为生存智慧,她自以为是,真诚地劝说别人。说薛宝钗是乡原典型并不是贬低她,因为人类的生存处境和人性的复杂多面性使人们必然戴上人格面具,使人们在某种程度上都有乡原习性,都存在虚伪;说薛宝钗是乡原,正是对曹雪芹深刻洞察人类生存处境、人性复杂多面性的高度赞扬。以这一结论为基础,我们可以对钗黛优劣论作出公允的评价。
  • 朱湘新诗与中国古典诗歌的联系 免费阅读 下载全文
  • 朱湘对待中国古典诗歌的态度,是主张推陈出新,古为今用。他的诗承继了传统诗歌的爱国主义精神。本文从他的诗论、诗作及诗歌的形式美三方面与古典诗歌的比较中,阐明其与传统诗歌的种种联系。
  • 从李商隐到卞之琳:一个千古难圆的梦 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代新体诗坛上,卞之琳是一个不可逾越的高峰。作为现代诗人,卞之琳有着不同于中国古代诗人对人生和生命的独特体验。他的诗歌创作同样有着对中国古典诗歌传统的承传。本文试图在对卞之琳早期两部诗集——《汉园集》和《鱼目集》——中的“梦”与李商隐诗歌中的这一意象的比较中,探讨反映在卞之琳诗歌里的现代人生体验。
  • 新文学对于国语的使命 免费阅读 下载全文
  • 从文学和语言的互动关系考察新文学和现代汉语的形成是一个重要的研究视角,有历史和学理的根据。以社会转型期为研究背景的巴赫金的超语言学理论的有关论述为我们理解新文学和国语二者的关系提供了有益的启示。在上述研究思路和理论框架下,本文着重探讨两个问题:一是小说由于文体自身的特点以及历史上与白话的关系应成为我们关注的焦点;二是国语的开放性质以及新文学对此所产生的重要影响。
  • 从传统文化看几部当代湖南长篇小说 免费阅读 下载全文
  • 中国传统文化源渊流长、博大精深,它孕育历史智慧,也孕育现代长篇小说。在当代湖南长篇小说中,《曾国藩》、《杨度》以儒家文化为核心,《梦土》以土地文化为背景,《玩古》以消闲文化为圭臬,它们才那么气象万千而厚重高远。
  • 沉入常态叙述与呈现诗性情怀——论九十年代中后期王安忆小说叙事策略 免费阅读 下载全文
  • 90年代中后期王安忆小说叙事转向了常态叙述。即采用阐释性、抽象性的叙述话语,以日常记忆碎片的累积和无技巧叙述的叙述方式来弱化情节,放大细节,呈现生活常态。这种叙事策略背后有作家自己追求的精神向度:一方面,常态叙述是作家对现代化生活的一种反拨和回应,其中蕴含了她个人独特的人文理想情怀和生命体悟;另一方面,与王安忆的小说创作理念有很大的关系。但由于作家缺乏对自己叙述新姿态的反省,过分张扬她形式的意味,又影响了她文本的整体气象的构成。她的作品有一种诗性情怀,能够使人感悟、回味,但缺乏一种令人灵魂飞翔的冲动,未能使人的心灵产生颤栗和升华。
  • 当代历史小说中商人精神的诗性张扬 免费阅读 下载全文
  • 当代历史小说勾勒异彩纷呈的商人世界时,给予了民族历史文化典籍中独具特质的商人精神以大力的诗性张扬,并从中提炼具有现实普遍意义的价值规则。这种化史为诗的审美转换,是通过以现实时代精神激活历史、深刻发掘传统文化资源和塑造生动可感而又充满诗情的艺术形象来实现的。
  • 离弃佳境 陷入庸常——致周梅森 免费阅读 下载全文
  • 周梅森是以“历史小说”的创作而闻名于文坛的。近年来其小说呈现了明显的创作“转型”趋势:从对“历史”的审美体验到对当下社会政治“问题”的写实性表述。本文试图在对周梅森的引起较大社会反响的“问题小说”的艺术审美解析中,指出创作“转型”不但没有使他的小说创作显示出进化、提升的迹象,反倒令其陷入庸常的困境。
  • 林语堂与劳伦斯 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代作家中,除郁达夫受劳伦斯之深刻影响,林语堂也是其中之一。林语堂是劳伦斯的知音,这主要表现在:他很早就清醒认识到劳伦斯“性描写”的价值意义,并将它引进自己的小说创作;他像劳伦斯一样追求“回归自然”,从而形成简朴自然的人生观;他文笔率真优美、妙喻横生、情感热烈,颇似于劳伦斯。当然,林语堂毕竟不是劳伦斯,这就决定了他有着独特的性质与品格。
  • 《中国传奇》:林语堂对中国古代传奇小说的现代阐释 免费阅读 下载全文
  • 《中国传奇》中林语堂对中国古代传奇小说进行了现代阐释,他把古代中国对自我的诗意想象融入了现代西方对中国的异族想象中,形成了现代视野与历史视野的融合,在这“视野融合”里,古中国的神秘、浪漫,是其美学情调,西方的个人主义是其文化核心。林语堂改写古典小说,提倡“主观的特性”,即要在作品中渗透作者对世界、对人生的总体认识和审美思考。他主张小说要表现人性,写出人性的深刻和复杂,写出人的个性。在小说形式上,他突破了传统的建立在因果链基础上的情节模式,采用结局性情节与展示性情节并重的情节构建,达到故事与人物并重的效果。从《中国传奇》的改写,可以看出西方现代小说艺术对林语堂的影响。
  • “嫦娥奔月”神话在陈染女性书写中的当代变形 免费阅读 下载全文
  • 从情节结构模式与女性书写内涵两方面阐释了“嫦娥奔月”神话与陈染部分作品的内在联系,探讨了陈染在创作中移用“嫦娥奔月”神话的文化、心理根源及美学意义,并指出“转向内心”的书写方式使陈染文本具有疏离现实世界和夺回女性话语权的双重价值取向。
  • 性别:主题研究的新维度 免费阅读 下载全文
  • 本文在对20世纪八九十年代女性文学异军突起现象分析的基础上,阐释了当代文学主题研究拓展性别维度的必要性与可能性,认为唯此,研究者才能充分认识女性独特的历史境遇和现实存在,正确抵达女性文本的主题领地。
  • 中国韵文学构建的突破性进展——评蒋长栋教授的《中国韵文学概论》 免费阅读 下载全文
  • 蒋长栋教授的新著《中国韵文学概论》,系湖南省社科规划1996年立项资助课题“中国古代韵文学研究”及2001年立项资助课题“中国韵文质素传播接受史与中国韵文学之构建”两项课题的研究成果,已于2002年12月由岳麓书社出版。我最近通阅全书,认为此书在当前中国韵
  • 《大学美育实用教程》前言 免费阅读 下载全文
  • 人按照美的规律建造世界,也按照美的规律建造自己。人之所以异于禽兽,在于人之意识到有自我,在于在劳动中发展了思维,在劳动中认识到美,并创造了美。人们为美而生活,为美而创造。没有美就没有世界,就没有发展的动力,也就没有人类的今天。
  • “诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”——孔子诗论的解释学意味(毛宣国)
    复合思维:佛教与美学在思维形态上的共相(詹志和)
    先秦文学思想中的言意关系述论(蒋振华)
    试论明代前后七子的理论贡献(郭瑞芳)
    《九歌》源于黄河流域考(吴龙辉)
    两汉魏晋辞赋中的现实女性题材与性别表达(郭建勋)
    论胡曾的咏史诗(毛炳汉)
    试论以选文为中心的明代科举与文学的关系(王建)
    晚明小说《型世言》的文学迷失
    书籍禁毁:一种文化现象的观照——兼论俗文学范畴的戏曲小说禁毁(赵维国)
    乡原薛宝钗——兼评钗黛优劣论(李新灿)
    朱湘新诗与中国古典诗歌的联系(宋秋盛)
    从李商隐到卞之琳:一个千古难圆的梦(刘子琦)
    新文学对于国语的使命(吴晓峰)
    从传统文化看几部当代湖南长篇小说(胡良桂)
    沉入常态叙述与呈现诗性情怀——论九十年代中后期王安忆小说叙事策略(颜琳)
    当代历史小说中商人精神的诗性张扬(杨虹)
    离弃佳境 陷入庸常——致周梅森(杨经建 唐孕莲)
    林语堂与劳伦斯(王兆胜)
    《中国传奇》:林语堂对中国古代传奇小说的现代阐释(施萍)
    “嫦娥奔月”神话在陈染女性书写中的当代变形(魏颖)
    性别:主题研究的新维度(赵树勤)
    中国韵文学构建的突破性进展——评蒋长栋教授的《中国韵文学概论》(傅璇琮)
    《大学美育实用教程》前言(蒋冀骋)
    《中国文学研究》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2