设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 诗性主体的两重断定 免费阅读 收费下载
  • 现代人充满对诗意性生存的渴求。诗意性生活的获得依赖主体自身的诗性化。诗性主体应该具有超越消费的创造性品格;应该是能在深悟人生悲剧性的基础上自行创造生活幸福的存在。
  • 佛教与中国传统文化悲剧意识的演变 免费阅读 收费下载
  • 中国传统文化并不缺乏悲剧意识,而是在历史的进程中随着哲学和宗教的发展有所变化。中国的悲剧意识自诞生之日起,就有着乐观悲剧意识和悲观悲剧意识之分,以儒家哲学为代表的人世哲学中包含着深刻的乐观悲剧意识,以道家哲学为代表的出世哲学包含着浓厚的悲观悲剧意识。佛教的传人及其中国化的过程重新诠释了中国悲剧意识——对原有的乐观悲剧意识和悲观悲剧意识分别产生影响、对悲剧意识整体进行重建。
  • 论汉代史学对中国文学批评史的影响 免费阅读 收费下载
  • 《史记》与《汉书》开创了我国正史全方位“记言”的传统,使“立言不朽”真正成为现实。它也提供了一种新的文学理论与批评的形态,促进了文学观’念的自觉与文体的分类,促进了中国文论“原始要终”思维方式的形成。从中国文学批评史来看,这比某种具体观点所产生的影响也许更为深广也更为重要。
  • 忧生念乱的虚浑——谭献“折中柔厚”词说评价 免费阅读 收费下载
  • 谭献是同光期间词坛的一代宗师:他论词本着迁善改过原则,希望独树一帜,但终究未完全脱离常州词派的底色。他以忧生念乱的时代感充实折中柔厚旨趣。词人多层次的生命感悟,成为他对折中柔厚的一种新体验。他从反、正两面分别认同了张惠言比兴观和周济寄托观的读者创造性思想,提升为“读者何必不然”的问题,发展了折中柔厚词论。围绕“柔厚”论词,他提炼出了一系列艺术特征和规律,如丰柔婀娜、萧条幽森的风格美,以“深涩”为特点的潜气内转,及返虚入浑的惝况迷离之境等。
  • 论3O年代现代派的象征诗学 免费阅读 收费下载
  • 20年代,象征理论在中国已有所传播。30年代现代派具有创造性的思考主要体现在中国传统文论的比、兴与西方象征的关系和异同上;梁宗岱“兴”说的“依微而拟议”解的深刻意义,“象征”与“兴”中各自的“象”与“意”关系的理论;提出了象征里有关象的有形与意的无形、象的有限与意的无限、象的刹那与意的永恒的美学意义等;梁宗岱、穆木天等对法国象征主义即波德莱尔的契合论思想的理解,以及对象征主义的意象网络的清晰性与终极意义的暧昧性之统一的理解,还涉及象征主义的诗语的命题。
  • 论反讽叙事对读者的“召唤” 免费阅读 收费下载
  • 反讽叙事注重以与作者“间离”的叙述者,“佯装无知”地叙述故事,从而拓展出含蓄而又繁复的多重叙事视境;并以悖立事物的对举陈述以及暗示与隐语的运用,提示读者透过其表象,领会作品深在的反讽意蕴。反讽叙事使作品呈现出一种含蓄的张力,激活读者的想象与心智活动,强化了作品的召唤功能。
  • 本刊启事 免费阅读 免费下载
  • 论《报孙会宗书》与《报任安书》的异同 免费阅读 收费下载
  • 杨恽的《报孙会宗书》和司马迁的《报任安书》是中国文学史上两篇著名的书信体散文,学术界认为它们多有相同。本文认为它们的相同是表面的、形式上的,而在思想感情、主旨意图、语言风格等内在本质方面是不同的,并从作者各自的性格方面分析了两信不同的原因。
  • 创作、批评与传播——论建安同题共作的三重功能 免费阅读 收费下载
  • 建安文人同题共作的意义与作用是多元的。就创作而言,建安同题共作导致了题材选择的日常生活化、赋的体制的抒情化、推动了建安文学创作的繁荣和时代特色的形成。就批评而言.同题共作不仅促进了批评的深化.而且推动了批评重心的转移。就传播而言,同题共作实现了集体传播,确立了经典作家作品的地位,形成文学传播的集团优势。
  • 唐代小说研究发覆 免费阅读 收费下载
  • 唐代人从没有用“传奇”一词来指他们的小说创作,更多是以“传记”或“杂传记”来称呼,他们的“小说”观念虽然与前代相比有所变化.但仍很庞杂,与现代小说概念相去甚远,唐人的那种有意识进行故事的虚构.也只能看成是写诗的本能延伸.因此.唐代,从整体来看,还不能算是“有意为小说”的时代.更不能算是中国小说的真正开始。
  • 明中期江南士人心态之形成——以何良俊为例 免费阅读 收费下载
  • 何良俊的《四友斋丛说》历来为研究明史者所看重,但对于何良俊其人的研究,目前学界还不够重视,甚至存在着误读。本文从其书斋名“四友斋”的正确解读入手,进而探究处于明代中期的江南名士何良俊的复杂人生心态。
  • 《金瓶梅词话》地理背景考 免费阅读 收费下载
  • 《金瓶梅词话》表面上写的是“山东省清河县”.其实作者采用的是借代的修辞手法.暗指明代的都城北京。从《金瓶梅》中涉及到的街巷、寺庙庵观和其他一些专有名称与三部北京“方志”比较来看,即可得到完全的证实.特别是《词话》的第九十回,作者明白直露地告知写的就是北京。除北京外,作品还涉及到了临清、扬州、淮安等地方,这与西门庆的原型明武宗南巡有直接的关系。
  • 论瞎堂诗 免费阅读 收费下载
  • 在天崩地塌的明末清初之际,作为岭南诗僧精神领袖的天然禅师,颇着意于诗歌创作。一方面他以诗歌寄托着故国怀念,一方面用诗来表达内心对佛性光明的追寻。而且更用诗这种易于为众人所接受的艺术形式,来团结诗僧,培育僧才,振兴佛法,给惨遭屠戮的岭南大地带来人生安慰和精神指引。诗意与禅理.在他的笔下水乳交融,相得益彰。
  • 巴金小说的接受研究(1929—1949) 免费阅读 收费下载
  • 在三十年代,巴金是一位拥有众多青年学生读者的著名作家。不过关于他的接受情况的研究还并不深入。针对这种情况,本论文将从以下三个方面进行论述:巴金的小说《灭亡》与《激流》由于在针对不同读者群的报刊上连载而导致的不同命运,此后逐渐形成的在他周围的青年学生“阅读圈”和开明书店的行之有效的出版模式,以及他的小说《家》在四十年代怎样通过戏剧、电影的改编从青年学生中走进普通市民之中。通过这一接受过程的梳理,比较全面的认识一部作品在发表之后漫长的经典化历程,避免以往对这个问题简单化的处理。
  • 论巴金小说中的第一人称内聚焦叙事模式 免费阅读 收费下载
  • 巴金小说大量地采用了内聚焦叙事模式,这一模式突出地表现在日记体、书信体及其它第一人称形式创作的小说中。这些第一人称叙述者,或为主人公,或为故事的重要参与者,或为旁观者和见证人,都是可信的叙述者。
  • 论寻根文学的伦理道德文化主题的审视 免费阅读 收费下载
  • 寻根文学在借鉴拉美魔幻现实主义创作经验的基础上,注重对传统文化的审视,表现了深广的社会内容,其价值取向趋于多元化。这与80年代中国社会的深刻变革密不可分。
  • 共同的忧患 不同的构筑——韩少功与孙健忠、蔡测海笔下的湘西世界 免费阅读 收费下载
  • 80年代中期,寻根作家韩少功在发表《文学的“根”》之后,创作了一系列以湘西为背景的小说。与此同时,湘西少数民族作家孙健忠、蔡测海也创作了不少抒写湘西土地与人民命运的小说。韩少功与孙健忠、蔡测海对民族的忧患意识是相同的,构筑的湘西世界却因立场、目的和经历的不同呈现不同的特点,本文将从自然环境、风俗民情、人物形象三个方面进行比较分析,可见韩少功在“寻根”过程中强烈的理性批判意识。
  • 战时台湾文学的抵抗意识 免费阅读 收费下载
  • 1937年至1945年的台湾文学.在台湾作家凌厉而直切的自我心灵拷问中,仍充盈着民族抵抗意识.不管是吴浊流那样的抵抗作家.还是以张文环为代表的风俗画家.或者龙瑛宗一类的唯美追求者,都在心理、习俗、语言等层面.顽强沟通着跟祖国大陆新文学的血脉联系.执着保持台湾文学的本土特色.其决绝性、策略性,都足以使战时台湾文学成为二战期间中国文学,乃至世界文学中独异而光辉的存在。
  • 林燿散文论 免费阅读 收费下载
  • 林燿德的散文以感知性互渗而偏于理性的形而上笔法,深刻地呈现了现代都市人的生存状态.表现了自我与环境的异化过程中都市人的精神焦虑。这些富于前卫性的、深具开创精神的创作,将台湾都市散文推进到一个新的天地。
  • 孔明事业继承人的悲剧形象——论姜维艺术形象的塑造 免费阅读 收费下载
  • 本文联系《三国演义》的整体构思,论述姜维是作者着力塑造的孔明事业继承人的悲剧形象。作者通过对史实的取舍、改造,并与孔明形象前后映带,突出了姜维与孔明事业的一脉相承和悲剧精神的一以贯之,表达了作者对历史进程与伦理理想悖反的深沉思索。
  • 突围与建构——再论创造社“转向” 免费阅读 收费下载
  • 本文将在二十世纪二十年代中国现代社会发展的大背景下,观照创造社“转向”的复杂过程和内在深层原因。本文认为创造社拒绝平庸的努力和自身趋新的意识及对于日本文化中介本能的认同使他们有了“转向”的条件和可能。
  • 论丁玲早期创作的三重文化冲突 免费阅读 收费下载
  • 丁玲是现当代杰出的女性作家,她的早期创作通过探索现代文明与传统文化的冲突,男性与女性的对立,以及生存与死亡的激烈碰撞,展现了深刻的文化内涵。
  • 吴培显《当代小说叙事话语范式初探》出版 免费阅读 免费下载
  • 设问:为美学涅槃的名义——颜翔林《怀疑论美学》简评 免费阅读 收费下载
  • 我们生活在一个充满怀疑的时代。现代社会似乎决意将人抛入经济冲动与文化冲动、人文含量与科技含量的双重矛盾漩涡之中。在技术理性、工具理性极度膨胀弥漫的气息里,我们都被改造成了马尔库塞一本书的名字:“单向度的人”.基本的超越、批判、反抗意识本能逐渐被现代生活所剥夺。解放成为了被俘虏的代名词。从这个意义上说,当下社会不禁令人充满怀疑.更需大声呼唤曾作为自身本能、却正在走向枯萎的怀疑精神的回归。
  • 史论融合 情文并茂——评李日星教授的两本戏曲文化研究专著 免费阅读 收费下载
  • 人类历史进入21世纪以后.“全球化”进程正以不可阻挡之势在世界范围内全方位地展开,每个民族的传统文化都遭遇到前所未有的挑战。在如此背景之下,如何延续并进一步弘扬本民族文化就成为该民族每一个成员都必须思考的问题。而对于一位以研究、传播民族文化为己任的人文知识分子.这当然更是他义不容辞的责任。这是一项
  • 坚持反思对话精神 开拓广阔理论空间 免费阅读 收费下载
  • 二十世纪是批评的世纪,各种文学理论和批评思潮纷纷亮出反叛的旗帜,挑战传统,以各自独有的理论洞见刷新着理解文学的方式,为文学理论界提供了丰富的话语资源和多维的理论视域。李建盛先生的新作《理解事件与文本意义一文诠释学》(上海泽文出版社2002年3月出版).图在哲学诠释学与文学诠释学之间建立一种逻辑中介,在解构真理消解意义的语境中关注真理与意义,启开文学深邃丰富的意义世界。
  • [文艺理论天地]
    诗性主体的两重断定(张文初)
    佛教与中国传统文化悲剧意识的演变
    论汉代史学对中国文学批评史的影响
    忧生念乱的虚浑——谭献“折中柔厚”词说评价(杨柏岭)
    论3O年代现代派的象征诗学(曹万生)
    论反讽叙事对读者的“召唤”(佘向军)

    本刊启事
    [古代文学研究]
    论《报孙会宗书》与《报任安书》的异同(刘周堂)
    创作、批评与传播——论建安同题共作的三重功能(陈恩维)
    唐代小说研究发覆(朱迪光)
    明中期江南士人心态之形成——以何良俊为例(亢学军)
    《金瓶梅词话》地理背景考(霍现俊)
    论瞎堂诗(李福标)
    [现当代文学评论]
    巴金小说的接受研究(1929—1949)(杨天舒)
    论巴金小说中的第一人称内聚焦叙事模式(李树槐)
    论寻根文学的伦理道德文化主题的审视(邓楠)
    共同的忧患 不同的构筑——韩少功与孙健忠、蔡测海笔下的湘西世界(彭继媛)
    战时台湾文学的抵抗意识(黄万华)
    林燿散文论(方忠)
    [研究生论坛]
    孔明事业继承人的悲剧形象——论姜维艺术形象的塑造(郭杨)
    突围与建构——再论创造社“转向”(张勇)
    论丁玲早期创作的三重文化冲突(詹琳)
    [书讯]
    吴培显《当代小说叙事话语范式初探》出版(潇湘)
    [新书评介]
    设问:为美学涅槃的名义——颜翔林《怀疑论美学》简评
    史论融合 情文并茂——评李日星教授的两本戏曲文化研究专著(柯贵文 施轩)
    坚持反思对话精神 开拓广阔理论空间(潘桂林)
    《中国文学研究》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2