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文献检索:
  • 坚守与深化:关于文学理论基本问题研究的笔谈——应当重视文学基本问题的研究 免费阅读 收费下载
  • 文学的基本问题永远也不会过时。只有对基本问题有一个正确的把握,我们才能正确把握整个文学理论,并进而解决文学理论中的次要问题。基本问题的研究中有一个重复劳动的问题,我们一方面应该肯定这种重复劳动的必要性与不可避免性,一方面又要尽力克服这种重复劳动,力争在文学基本问题的研究中有所突破。
  • 颠覆与原创——怀疑论美学 免费阅读 收费下载
  • 怀疑论美学以怀疑论方法为逻辑工具。采用辩证思想和诗性思维相结合。对以往美学进行怀疑和否定的清理活动,从而获得新的美学命题和难点。并相应派生新的艺术概念和艺术见解。呈现一定的理论原创色彩。
  • 主体性和诗学元问题的回归 免费阅读 收费下载
  • 20世纪,莫斯科-布拉格-巴黎的欧洲大陆诗学和欧美新批评以其共同的对于文本世界、诗性形式的集中关注,合奏了一曲反主体性的壮歌。其合奏的合理性与文学既受科学主义影响,又企图摆脱科学主义支配的努力密切相关。其不台理性在于半途上遗失了对文学人性意义的关注。文学与人的存在的关联是诗学的元问题。在经历了从创作到文本到接受的演变之后.当代的诗学应该回归新型的“作者”主体。
  • “前沿性”:基础研究的延伸 免费阅读 收费下载
  • “前沿性”是学术成果连续性积累过程中的一个概念:“旧学”与“新知”相互作用形成的前沿性问题同时又是该学科领域的基本问题、核心问题,对它们的新解释具有知识增殖的价值;前沿性问题是被新观念、新理论所建构起来的,学者的提问能力,是他的学养、经验和理论水平的综合体现。
  • 审美理性的反思与重建 免费阅读 收费下载
  • 西方现代派和后现代派美学对古典美学提出了强有力的挑战。随着人的生存状况及文化语境的新的变化,美学必然突破以理念论为核心的古典美学的藩篱,其现代转型是不可避免的。美的概念也就要求解除理念论模式对它的禁锢,使其回归、重新立足于彰显人的生命体验和感性生命存在的价值之上。
  • 《道德经》诗美辨析 免费阅读 收费下载
  • 老子《道德经》不仅是一部内蕴丰厚、哲理深刻的哲学经典,也是一部辞意隽永、用语精炼的哲理诗。本文基于一种诗意认同,对老子《道德经》五千言作诗性解读和阐释,以在一定意义上揭示《道德经》多方面的存在价值,及其在文学史上的意义。文章认为,《道德经》具有诗所具有的语言美、意象美、意境美、哲理美,并逐一分析其表现。
  • 传统《诗经》学对怨诗的诠释与儒家“诗教”——以孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰为例 免费阅读 收费下载
  • 《诗经》中存在着大量的怨诗,抒发了多种多样的怨情。围绕《诗经》怨诗而展开的诠释是我国传统《诗经》学研究的一个重要组成部分。孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰可分别作为古代两千多年的《诗经》学研究史四个时期(即“先泰诗学”、“诗经汉学”、“诗经宋学”、“诗经清学”)的代表性人物,由他们对《诗经》怨诗的诠释,我们当能大致完整地勾勒出一个历代演进的轨迹。在传统《诗经》学对怨诗诠释的背后是儒家“温柔敦厚”的“诗教”在起作用。正是儒家“诗教”,广泛、持久地影响了历代对《诗经》怨诗的诠释。
  • 《文选》策诏文源流及艺术特色 免费阅读 收费下载
  • 通俗地说,策诏文是古代君主策举贤良方正时所用的试题。它缘起干对人才的选用,始作俑者是汉文帝。自文帝至齐梁,策诏文不断出现,被策试上第者不乏其人,形成了一道亮丽的风景线。本文依据史籍记载逐一进行了考证。作为一种文体,它也有自身的艺术特色,那就是,在立意上高度体现了治国之要道,在审美上给人以智慧的启迪和愉悦,在语言上给人以整齐、匀称和流宕之感受。
  • 哀猿子规啼不住 一声声似怨春风——唐诗声音意象初论 免费阅读 收费下载
  • 子规鹧鸪,虎啸猿啼,乃至于莺呢燕语,这些声音与特定自然环境、诗人身世遭遇结合,形成丰富的感情内涵,因之成为唐诗中入耳而传、入人心深的音响效果。文章以唐诗中猿与子规之声进行探析:巴猿蜀鸟啼南国,“一声声似怨春风”,“一叫一回肠一断”。
  • 大家阴影下的焦虑——唐代诗人薛能论 免费阅读 收费下载
  • 在晚唐诗人薛能登上诗坛的时候,李、杜乃至元、白、韩、孟等前代诗人已经被视为诗界典范。薛能写诗时因无法逃避李、杜等人的影响而产生焦虑感。由于薛能诗才平庸,他陷入了如下的困境:他清楚地感受到前代大诗人的压力,却缺乏足够的才力在实际写作中超越前人,便只好以妄自尊大的自赞来满足自己称霸诗坛的野心。薛能留下的教训对今人如何对待前代的大家一定的借鉴意义。
  • 南北宋婉约词不同的表现形态及其成因 免费阅读 收费下载
  • 本文从尚实与尚虚、言情的率真与意趣的骚雅两个方面对南北宋婉约词不同的表现形态及其成因进行了深入细致的探讨。笔者认为宋代婉约词的基本发展趋势是由外放而趋内敛,由追求抒情上的淋漓尽致而变为崇尚思深味厚、曲折幽深的境界。
  • 从元散曲看元代文人的生命意识与文化心态 免费阅读 收费下载
  • 元代散曲中的生命意识主要表现为对死亡的焦虑和恐惧,超脱的方式则是消极的及时行乐或隐遁山林。元散曲作家对生命的独特领悟和超脱方式是元代特殊的社会文化环境的产物,对认识元代文人的心态有重要意义。
  • 归有光《史记》评点研究 免费阅读 收费下载
  • 本文主要对归有光的《史记》评点作出研究,揭示归有光对《史记》的接受状态及其局限性。
  • 文本 作者 性别——浅议《列朝诗集·闰集》香奁部分的编选与时代 免费阅读 收费下载
  • 《列朝诗集》作为著名的明代诗歌选本,其闰集的编选也很值得专门探讨。本文从文本角度论述其编选标准及其用以存一代之史的具体体现;从作者角度探讨了相沿已久的柳如是编订说,而认为是两人共同编订的;从性别诗学的角度论述了明代中后期盛行的女性抒写在闰集中的表现。
  • 《空空幻》的否定意识与文化内涵 免费阅读 收费下载
  • 《空空幻》有意糅合世情、色情小说的诸多因素,颠覆了才子佳人小说的传统叙事模式,并站在程朱理学“存天理.灭人欲”的立场上,对前三者中出现的一切形式的“私情”乃至情感本身实施彻底否定,显示出与同时期写情文学截然不同的价值选择,是清代初期文化变迁在通俗小说领域的必然产物。
  • 论左联期刊的翻译作品 免费阅读 收费下载
  • 左联期刊上发表的翻译作品以数量多、质量高的特点,不仅是对当时流行的“媒婆不如处女”的翻译观的有力反击,而且客观反映出了左联期刊、左联甚至中国30年代左翼文学运动艰难曲折的发展历程。
  • 鲁迅的现代主义:中国现代文学研究中应予深化的论题 免费阅读 收费下载
  • 把中国现代文学置于世界文学总体格局中的重新审视产生的是中西文学之间的“不对应感”,这主要根源于对鲁迅的现代主义缺乏充分的认识。鲁迅的现代主义表现在对民族、民众与知识者自我生存困境的“三位一体”的体验之中,自我生存困境的生命体验中加深了他对民族尤其是民众生存困境的体认,在对民族尤其是民众精神层面的生存困境的体认过程中,深化并强化了他在自我生存困境中对孤独个体存在意义的体验和思考。鲁迅的这种现代主义对中国现代文学产生极其深刻的影响。
  • 论鲁迅的悲悯情怀和生命渴望 免费阅读 收费下载
  • 对生命的悲悯和尊重是鲁迅全部言行的基础,他的一生都在为受到伤害的生命呼喊和奋斗;对自身,鲁迅渴望强烈鲜明的生命感觉,他对死、坟、鬼的迷恋都是这种生命渴望的表现。
  • 论巴金小说的情感叙事 免费阅读 收费下载
  • 情感叙事是巴金小说创作最为鲜明的特点,它突出地表现在以下三个方面:一、忧世与悲愤:情感叙事的基调;二、意境与心绪:叙事的情调模式;三、日记与书信:叙事的文体特征。这三者紧密联系、水乳交融、既使叙事真实可信。又创造出凄迷悲郁的意境。具有强烈的艺术感染力。
  • 在通向自我认同的途中——中国现当代女性写作的主体变迁 免费阅读 收费下载
  • 五四至新时期女性写作中的主体性变迁呈现为自我发现、自我失落、自我寻找和自我建构的认同过程,这表明女性写作中的自我认同是一个连贯性和永恒性的命题,女性的自我认同是对外奴役的挣脱和主体自由的寻求,其意义在于自我行动的动力过程。
  • 王蒙小说的革命叙事 免费阅读 收费下载
  • 文学与革命互相缠绕是二十世纪中国一个重要的文化现象。王蒙是承续五四新文学以来革命母题的重要作家。他对革命与知识分子的思考,他对泛政治化的革命教训的总结,深化和拓展了中国当代文学的革命叙事。从狂热、单纯到冷静、丰富的转变以及从对政治的聚焦到对人的生存状态的关怀的转变,是他的小说革命叙事的重要特征。
  • 韩少功的寻根小说与巫楚文化 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,韩少功八十年代中期的系列寻根小说及九十年代的长篇巨著《马桥词典》,都得益于巫楚文化的深深浸润。巫楚文化本质上是一种具有原始宗教意味的区域性文化,巫楚文化相对于中原儒家文化具有明显的异质性:非正统、非规范、非理性。韩少功正是基于对巫楚文化特性及其历史意义的理解。在建构“民族的自我”的思想背景下。关注巫楚文化,并对巫性生命形态作审美化的观照和提升。对巫性思维方式作艺术化的吸收与借鉴。从而参与中国现代民族文学和文化的转型与建构。
  • 从《女才子书》看“鸳湖烟水散人”的女性审美标准 免费阅读 收费下载
  • 《女才子书》在全面、细致地虚构完美女性标准的同时,有感于自身生活的迫切需要,在实际叙事操作中毅然地做出了面向现实的调整,极力推崇女性“不妒乃贤”的德行和操持家务的才干,从而使其女性审美标准呈现出多元化的特征,并通过一系列生活化了的平庸才子们不可思议的美满艳福,对其支离破碎的婚姻生活实施类似画饼充饥的自我满足。
  • 从明清小说看文人的科举情结 免费阅读 收费下载
  • 自从隋唐科举考试的设置开始,文人对科举及第的不懈追求就成了文学作品表现的重要内容。明清小说更是把这个题材发挥得淋漓尽致。本文试图探讨明清小说中文人的科举情结及其产生原因。
  • 郑敏研究述评 免费阅读 收费下载
  • 1940年代的郑敏,受到的攻击不少,但她坚定的走着诗歌现代化的道路。1980年代以来,郑敏诗作更加成熟,开始向后现代主义转换,并且其诗学理论也有独到之处。
  • [文艺理论天地]
    坚守与深化:关于文学理论基本问题研究的笔谈——应当重视文学基本问题的研究(赵炎秋)
    颠覆与原创——怀疑论美学(颜翔林)
    主体性和诗学元问题的回归(张文初)
    “前沿性”:基础研究的延伸(赖力行)
    审美理性的反思与重建(谭容培)
    [古代文学研究]
    《道德经》诗美辨析(刘学)
    传统《诗经》学对怨诗的诠释与儒家“诗教”——以孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰为例
    《文选》策诏文源流及艺术特色(周唯一)
    哀猿子规啼不住 一声声似怨春风——唐诗声音意象初论(江建高)
    大家阴影下的焦虑——唐代诗人薛能论(莫砺锋)
    南北宋婉约词不同的表现形态及其成因(陈忻)
    从元散曲看元代文人的生命意识与文化心态(吕特)
    归有光《史记》评点研究(贝京)
    文本 作者 性别——浅议《列朝诗集·闰集》香奁部分的编选与时代(潘冬梅)
    《空空幻》的否定意识与文化内涵
    [现当代文学研究]
    论左联期刊的翻译作品
    鲁迅的现代主义:中国现代文学研究中应予深化的论题(陈方竞)
    论鲁迅的悲悯情怀和生命渴望(汤晨光)
    论巴金小说的情感叙事(李树槐)
    在通向自我认同的途中——中国现当代女性写作的主体变迁(王艳芳)
    王蒙小说的革命叙事(夏义生)
    韩少功的寻根小说与巫楚文化(龚敏律)
    [研究生论坛]
    从《女才子书》看“鸳湖烟水散人”的女性审美标准(李勤)
    从明清小说看文人的科举情结(刘久顺)
    郑敏研究述评(曾立平)
    《中国文学研究》封面

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