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文献检索:
  • “态度同一性”与“反抗绝望”——论汪晖的解构五四启蒙 免费阅读 下载全文
  • “态度同一性”与“反抗绝望”是汪晖解构五四启蒙颇具影响的观点,但是,他将“态度同一性”仅仅理解为心理态度,将“反抗绝望”理解为丧失未来的绝望的反抗,最终归结为非理性的个人赎罪式的人生哲学,这样,他不仅失落了五四启蒙思想家“态度同一性”的巨大生存内涵,而且导致对鲁迅及其创作的误读肢解,导致以西方启蒙逻辑来框范与解构现代中国启蒙。
  • 时间视野中的“文章不朽”说——对曹丕文学观的一种新解 免费阅读 下载全文
  • 曹丕的“文章不朽”说直承传统的“三不朽”观而来,但这里的“不朽”与“三不朽”中的立言“不朽”又有着细微差别,立言不朽实际上是立德的辅助性手段,带有明显的为公意识。而“文章不朽”则是在存活个体的生命方面取得不朽意义的。文章结合曹丕个人的现实境况、个性气质,以及其对时问的深刻体验,分析了他这一观点所蕴含的时间意义。
  • “文章经国之大业,不朽之盛事”的再诠释 免费阅读 下载全文
  • 目前学术界对曹丕《典论·论文》中之“文章经国之大业,不朽之盛事”内涵的理解存在着歧异,主要有六,说。笔者从历史与《论文》的文本分析入手,认为曹丕之“文章经国之大业,不朽之盛事”是对传统立言价值观的继承和发展,是以文论的形式对文学所具看的立德、立功、立言三种功能和作用的高度概括,即曹丕同时赋予了文学以立德、立功、立言的三重价值意义。
  • 《论语·学而第一》首章的美学解读 免费阅读 下载全文
  • 《学而第一》首章以学为中心,论及了君子成德的过程。其实,这也是从悦到乐到君子人格的情感体验过程。从美学的角度去阐释、解读,我们体认到了元典丰富的美学意蕴。这正是元典的动人之处。
  • 二十世纪张竹坡评点《金瓶梅》研究述评 免费阅读 下载全文
  • 张竹坡评点《金瓶梅》是明清小说评点中的典范之作,人们对张竹坡的生平事略、《金进梅》的张竹坡评本、张竹坡的小说思想与小说理论、张竹坡在中国古代小说理论史上的地位等方.面进行了深入研究并取得了较大的成绩,同时也留下了进一步研究的空间。
  • 艺术之瓶里的希望之花——新月派戏剧美学观 免费阅读 下载全文
  • 新月派的戏剧理论观在中国新文学的戏剧美学建设方.面是独树一帜的。它既不同于《新青年》派的尚用的戏剧观,也不同于同期“南国社”尚美的戏剧观,更不同于稍后勃然兴起的左翼戏剧理论。新月派的戏剧美学观主要体现在三个方面:1)、多维戏剧观的探讨、建构;2)、反对戏剧生活化和功利化;3)、以古典主义为其戏剧理论建构的深层内核。虽具有浓重的古典主义色彩,新月派的戏剧理论建构却着眼于传统戏曲的现代性转换,具体体现在其倡导的“国剧运动”之中。
  • 数字化时代及其网络文学的审美价值视域 免费阅读 下载全文
  • 互联网开辟了人类数字化生存的新时代。信息网络的交互性、开放性、自由性、虚拟性等基本特征构成了一种全新的网络民主和网络生存方式。由于数字化媒介技术与网络文化的整合作用,网络文学消解着传统文学文本信息单一、单向传播以及单线型叙述的局限,从而使自身呈现出了双向交流、非线型叙述以及多维审美蕴涵的新内质。与传统文学相比照,网络文学打造的是一个数码技术和个性化色彩相融洽的虚拟审美空间;每一个欣赏者在这里都可以感受到有别于纸质媒介线形阅读的多重审美体验,以及网络文学基于后现代话语逻辑,向我们不断演绎着的数字化时代的后审美主义艺术图景和网络审美范式。
  • 祭祀祖先和以性娱神——《周颂》、《九歌》祭祀诗两极现象的文化考察 免费阅读 下载全文
  • 本文从周公制礼作乐的北方礼乐文化和巫风盛行的南楚文化之差异大背景着眼,通过对祭祀对象、祭祀功能及祭祀手段诸层面的分析,揭示了《周颂》与《九歌》呈现两极反差现象的原因。通过对先秦巫的主要职掌及特性的探索和《九歌》文本的考察,揭示了《九歌》以性娱神的真面目。
  • 自戕与自救:柳永精神世界的深度模式 免费阅读 下载全文
  • 柳永精神世界的深度模式是通过自戕与自救体现出来的,本文主要从四个方面进行解读:一、他是一个君国的忠爱者和控诉者;二、他是一个自我的崇拜者和否定者;三、他是一个孤独的逃避者和承受者;四、他是情感的负心者和痴情者。
  • 明中晚期讲史小说的小说观及叙事操作之演变 免费阅读 下载全文
  • 本文立足于明代中晚期商品经济的发展及阳明心学流播的时代景考察讲史小说的创作风貌,选择以小说观与叙事操作的双向互动为视角切入,寻求二者之间的内在联系,评述其对小说创作的影响。文章以讲史小说理论批评领域中经久不息的“虚”、“实”之争为逻辑起点,考论时代风气及于创作的影响和叙事策略的“显微化”。
  • 八股论文与金圣叹文学评点 免费阅读 下载全文
  • 八股文及八股式的思维方式对明清文学批评有着直接而深刻的影响。金圣叹受八股文的影响明显,“起承转合”式的思维在金圣叹的文学批评特别是唐诗评点中得到较充分的体现。金圣叹的评点对后人的影响也是显而易见的。
  • 论乾嘉之际小说禁毁的文化管理政策 免费阅读 下载全文
  • 清代乾隆、嘉庆年问是中国历史上实施文化专制政策最为严厉的历史时期,小说禁毁的文化管理政策也在不断变化。乾隆前期,继承康熙皇帝制定的淫词小说管理定例,查禁《水浒传》等小说。乾隆后期,在编纂《四库全书》的同时,朝廷查禁违碍书籍,小说是其查禁的主要内容。嘉庆之际,由于社会矛盾的激化,朝廷以为小说是“诲盗”之源。小说禁毁的管理政策依然严厉。总之,乾嘉之际小说禁毁的文化管理政策,影响了清代小说的正常发展。
  • 康有为山水诗论略 免费阅读 下载全文
  • 康有为既为资产阶级改良派领导人,亦是“诗界革命”派诗人。其山水诗创作可分为早期读书讲学阶段、中期从事维新变法阶段、晚期流亡海外阶段。虽然不同阶段的山水诗各有特点,但借山水寄寓政治思想在各阶段皆有所体现。其海外山水诗开辟“异境”,于中国山水诗贡献尤为重大。康有为山水诗以壮美为主体风格,不无浪漫色彩,意境壮阔,气势恢宏。
  • 《诗经》与周代车马 免费阅读 下载全文
  • 通过对《诗经》中有关车马诗歌的探讨,可以看出在周代,车辆的种类已经非常齐全,车马成了邦国氏族的威仪的象征,车马的制造工艺代表着周代制作工业发展的整体水平,车马的广泛使用促进了周代全国道路网络的形成。
  • 湖南现代留日作家群及其特点 免费阅读 下载全文
  • 辛亥革命后至30年代湖南留学日本的作家大体上可分为两类:1920年前留日的成仿吾、李六如、白薇、易君左、田汉、钱歌川等继承辛亥革命前湖南留日作家的余绪,以改造社会的实用目的留日,却出于兴趣而与文学结缘;1920年后留学日本的孙良工、刘大杰、黎烈文、蔡仪、周扬、谢冰莹、魏猛克是真正为文学而东渡扶桑。他们的文学活动具有共同特点:1)以文学为终身事业;2)自觉借鉴外国文学;3)创作与理论并重。
  • 五四新文学:功利与审美的互渗 免费阅读 下载全文
  • 本文探究了五四新文学功利性与审美性互渗之风貌形成的根源,在于五四激进主义两种“革命”话语的对话和碰撞。文章指出,由于五四激进文人所受政治因素的深刻影响和对文学艺术本质规律的思想认识,初生的新文学正是以文学与政治相互胶着、功利与审美彼此渗透的独特姿态,向世人展示了中国文学现代化进程的独特面貌。
  • 革命理性话语中的女性身体——蒋光慈、丁玲、茅盾小说解读 免费阅读 下载全文
  • 20世纪20年代末开始,革命理性成为一种权力话语被置于文学实践的中心位置。在这一文学实践中,女性身体一方面作为被压制的对象,另一方面成为文学捕捉个体与革命之间微妙关系的媒介。本文以蒋光慈、丁玲、茅盾3位作家为重点,通过女身叙事透视20年代末期个人与革命、个体书写与历史宏大叙事之问的关系。
  • 论艾青诗歌的悲剧精神 免费阅读 下载全文
  • 本文试从“醉”的悲剧精神、忧患的悲剧精神、殉道的悲剧精神的擅变与超越过程,对艾青早期(1942年以前)诗歌悲剧精神的实质展开论述:一、“醉”的悲剧精神;二、忧患的悲剧精神;三、殉道的悲剧精神。
  • 个体可能性生存境遇的呈现——残雪小说叙事意识探析 免费阅读 下载全文
  • 残雪小说的表现形式是独特的,表现为常以梦魇般的意象图景、呓语般的叙述语式来展示她那个怪诞、神阴冷和诡异的废墟世界,表现个体可能性的生存境遇,呈现出卡夫式的现代主义小说叙事维度。
  • 20世纪末女作家的家族意识与小说创作 免费阅读 下载全文
  • 20世纪末部分女作家将眼光投向家族,在对家族回忆性的叙述和想象性的感悟中,表达了自己独特的家族意识,具有膜拜家族辉煌荣耀的寻根性、再现苦难历史真相的还原性、确认现代女性角色的困惑性。在这种家族意识支配下,女作家家族题材小说的偏重于历史轮回的主题选择、种族衰退的人物写意和悲观宿命的情调营造。
  • 从《四艳记》看晚明才子佳人戏曲的基本走向 免费阅读 下载全文
  • 才子佳人戏曲的发展模式在晚明实现了某些突破,《四艳记》就是通过“传诗递简”、“幽期密约”的缩减与在“好事多磨”过程的增强来率先完成的,并成为一时创作的典范文本。而它的问世也深深地打上了当时文化思潮、社会风尚的烙印。
  • 《鼓掌绝尘》与多回体拟话本小说 免费阅读 下载全文
  • 针对独卷体拟话本在复杂叙事方面所呈现出的先天不足,金木散人的《鼓掌绝尘》借鉴长篇章回小说之多回叙事形式对其加以改造,打破了拟话本小说的传统叙事模式,开辟了一条新的可持续发展的创作道路,并试图借此建立一种匀称整齐富有形式美的多回体拟话本小说叙事范型,然而刻意追求整齐划一使作品存在明显的唯美倾向。
  • 论孔尚任《桃花扇》的艺术结构 免费阅读 下载全文
  • 被誉为清代传奇南北高峰之一的《桃花扇》,是一部结构宏伟的历史悲剧。它从内在情节到外在排场,无一不严谨工巧,更为难得的是其内外两层结构能够和谐统一,相互映带。作品深刻的思想主旨因其近乎完美的艺术结构得到了极佳的体现,反映出孔尚任非凡的创作能力和对于传奇结构高度自觉的形式审美意识。
  • 九十年代新诗与汉语母语关系论争述评 免费阅读 下载全文
  • 由郑敏先生的《世纪末的回顾:汉语变革与中国新诗创作》一文引发一场关于新诗与汉语母语关系的论争,随着论争的深入,它的意义已远远超越了诗歌创作本身,而是转型期中国知识分子对传统与现代,对中国文化在未来发展方向等问题的思考在文学理论批评领域的投射。
  • 开阔的视野 沉实的收获——读乔以钢《中国女性与文学》 免费阅读 下载全文
  • 在中国,初具规模的女性文学研究起步于20世纪80年代中期。短短20年多年间,它从零篇散章到逐渐繁荣,成为中国当代人文社科研究领域一个年轻而富于生机活力的支脉。其标志性进展之一,即是女性文学学科意识的生成和学科建设的蓬勃开展。我们看到,在许多高校,女性文学课程陆续登堂入室,进入高等教育的课程体系。
  • 一个艰难而可喜的尝试——读《百年文学与大学》 免费阅读 下载全文
  • 近年来,中国现代文学与现代教育之关系的探讨逐渐成为学界的一个热点,同时也是一大难点。因为这要求研究者不仅具备深厚的文学修养,而且要熟悉教育理论和教育基础知识,具备一定的教育实践。令人欣喜的是,刘克敌先生主编的《百年文学与大学》(中国文联出版社2004年版)将这两点比较好地融合在一起,并把此类研究推向了一个新的高度。
  • [学术争鸣]
    “态度同一性”与“反抗绝望”——论汪晖的解构五四启蒙(吴康)
    [文艺理论天地]
    时间视野中的“文章不朽”说——对曹丕文学观的一种新解(詹冬华)
    “文章经国之大业,不朽之盛事”的再诠释(张振龙)
    《论语·学而第一》首章的美学解读
    二十世纪张竹坡评点《金瓶梅》研究述评(刘晓军)
    艺术之瓶里的希望之花——新月派戏剧美学观(杨新刚)
    数字化时代及其网络文学的审美价值视域(罗靖)
    [古代文学研究]
    祭祀祖先和以性娱神——《周颂》、《九歌》祭祀诗两极现象的文化考察(刘惠卿)
    自戕与自救:柳永精神世界的深度模式(聂茂)
    明中晚期讲史小说的小说观及叙事操作之演变(邓百意)
    八股论文与金圣叹文学评点(钟锡南)
    论乾嘉之际小说禁毁的文化管理政策(赵维国)
    康有为山水诗论略(王英志)
    《诗经》与周代车马(欧阳勤 蔡镇楚)
    [现代文学研究]
    湖南现代留日作家群及其特点(黎跃进)
    五四新文学:功利与审美的互渗(岳凯华)
    革命理性话语中的女性身体——蒋光慈、丁玲、茅盾小说解读(戚学英)
    论艾青诗歌的悲剧精神(马丽)
    个体可能性生存境遇的呈现——残雪小说叙事意识探析(罗帆)
    20世纪末女作家的家族意识与小说创作(尹季)
    [研究生论坛]
    从《四艳记》看晚明才子佳人戏曲的基本走向(傅湘龙)
    《鼓掌绝尘》与多回体拟话本小说(赵勖 吴建国)
    论孔尚任《桃花扇》的艺术结构(陈敏)
    九十年代新诗与汉语母语关系论争述评(黄钰)
    [新书评介]
    开阔的视野 沉实的收获——读乔以钢《中国女性与文学》(张凌江)
    一个艰难而可喜的尝试——读《百年文学与大学》(张文玲)
    《中国文学研究》封面

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